【正文】 平等、不合理的國際分工和交換體系,離不開發(fā)展中國家提供的廣大市場、廉價資源和廉價勞動力,離不開向發(fā)展中國家轉嫁經濟社會危機和難題、轉移高耗能高污染產業(yè)等方式。因此,資本主義沒有也不可能給世界帶來普遍繁榮和共同富裕。與資本主義的對內剝削、對外掠奪截然不同,中國是在與其他國家的共同發(fā)展中、與當代世界各種文明的協(xié)調一致中發(fā)展自己的社會主義現(xiàn)代化的。正如德國學者貝特霍爾德所言,中國的發(fā)展“給人們指出了一條擺脫全球資本統(tǒng)治的破壞性進程的出路”,“當今的資本主義越來越明顯地暴露其無能,在經濟發(fā)展速度不斷加快的同時,它已無法解決日益嚴重的全球性問題。例如越來越多的國家發(fā)生社會劫難、暴力和戰(zhàn)爭頻仍,南北之間的鴻溝加深,環(huán)境遭到破壞,對地球資源不負責任地隨意開采。因此,現(xiàn)在世界越來越明確地要求成功塑造一個資本主義的對立面。中華人民共和國的重要意義以及今天中國所發(fā)生的一切也正在于此”[6]。中國特色社會主義是人類追求文明進步的一條新路,因為它是一條和平發(fā)展的道路,以和平發(fā)展為標志性特征和根本戰(zhàn)略。中國的和平發(fā)展戰(zhàn)略,表現(xiàn)為中國通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己,又以自己的發(fā)展來維護世界和平、促進共同發(fā)展,反對霸權主義和強權政治,也嚴格約束自己即使在發(fā)展起來以后也永不稱霸。表現(xiàn)為堅持與其他國家和民族互利共贏的開放戰(zhàn)略,遵循聯(lián)合國憲章和國際關系準則,在國際事務中弘揚民主、和睦、協(xié)作、共贏精神,倡導國與國之間政治上相互尊重、平等協(xié)商,經濟上相互合作、優(yōu)勢互補,文化上相互借鑒、求同存異,安全上相互信任、加強幫助,協(xié)力推進。中國的和平發(fā)展戰(zhàn)略,從根本上而言,是由社會主義的終極價值追求所決定的?！豆伯a黨宣言》指出:“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！盵7](P294)深刻表明,社會主義的終極價值追求是實現(xiàn)“每個人的自由而全面的發(fā)展”。黨的十八大在對中國特色社會主義道路的闡釋中較之以前增加了“促進人的全面發(fā)展”這一內容,充分體現(xiàn)了中國特色社會主義的價值追求。這種價值追求決定了中國特色社會主義歸根結底是要為“人的自由而全面的發(fā)展”提供保障,是最大限度地有利于“人的自由而全面的發(fā)展”,因而絕不會以犧牲多數(shù)人的利益為代價而保障少數(shù)人的特權,絕不會追求以損害別國人民的利益為代價而實現(xiàn)自己的現(xiàn)代化。中國的和平發(fā)展戰(zhàn)略,是對中國傳統(tǒng)文化中“和而不同”理念的創(chuàng)造性運用。中國傳統(tǒng)文化崇尚和諧與和平,“和而不同”是中華文明中極具意義和超越時空的內容,是中華文化為人類文明所奉獻的核心理念。在當代發(fā)展實踐中,“和而不同”就是在堅持根本原則的前提下,在承認、包容和尊重差異中追求和諧。中國特色社會主義在發(fā)展進程中,把和諧而不千篇一律、不同而又相輔相成視為人類各種文明協(xié)調發(fā)展的真諦。主張世界各國文明的多樣性是人類社會的基本特征,也是人類文明進步的動力。主張世界各種文明、社會制度和發(fā)展模式應相互交流和相互借鑒,在競爭比較中取長補短、在求同存異中共同發(fā)展。中國特色社會主義崇尚和平、尊重文明差異的價值觀,客觀上成為“文明沖突論”的有力替代,從而有利于防止文明之間的沖突、推動不同文明之間的建設性對話。中國特色社會主義以社會主義現(xiàn)代化建設的獨特模式開辟了人類追求文明進步的一條新路,促進了人類文明的多樣性發(fā)展。中國綜合國力在短時期內的驚人增長,使中國在國際社會中的影響力大大增強,已經開始作為國際政治生活中的一支獨立力量而發(fā)生作用,從而打破了原來由超級大國支配的世界政治格局。這就使中國特色社會主義的成功及其和平發(fā)展戰(zhàn)略具有重要的世界意義,大大增強了國際政治中的和平因素,在相當程度上改變了當代世界的政治經濟格局,為世界共同發(fā)展和普遍繁榮帶來無限希望第二篇：中國道路的世界歷史意義中國道路的世界歷史意義（人民要論）王明生《 人民日報 》（2016年12月28日07 版）中國特色社會主義道路（以下簡稱中國道路）以其高遠的價值追求、開放的世界胸懷、包容的文化視野、成功的偉大實踐，成為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的必由之路。不僅如此，中國道路還打破西方發(fā)展模式主導世界發(fā)展的壟斷格局，走出西方“國強必霸”的傳統(tǒng)大國發(fā)展模式窠臼，豐富了世界現(xiàn)代化發(fā)展道路的多樣性，為世界各國尤其是發(fā)展中國家提供了可資借鑒的中國方案與中國經驗，具有重大世界歷史意義。中國道路豐富了世界現(xiàn)代化道路的多樣性世界是豐富多彩的。如同不能只有一種色彩一樣，世界上不能只有一種文明、一種發(fā)展模式、一種價值觀念。世界文明的多樣性，決定了各個國家在社會發(fā)展道路上應尊重多樣性、尊重選擇權。第二次世界大戰(zhàn)結束后，盡管廣大亞非拉發(fā)展中國家擺脫殖民枷鎖、獲得了獨立，但西方國家通過建構不公正不合理的國際政治經濟秩序和“西方中心論”等話語霸權，在經濟全球化進程中將廣大發(fā)展中國家裹挾進西方體系，繼續(xù)成為西方資本主義發(fā)展鏈條上薄弱且被動的一環(huán)。尤其是隨著蘇聯(lián)解體和東歐劇變，世界格局出現(xiàn)新變化，西方國家似乎不戰(zhàn)而勝。這不僅鞏固了西方國家的強勢地位，而且將西方話語霸權推至頂峰，有人甚至將西方自由民主制度和現(xiàn)代化發(fā)展道路預言為“人類意識形態(tài)發(fā)展的終點”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”。“鞋子合不合腳，只有自己知道”。一個國家究竟走什么樣的發(fā)展道路，最終要靠事實說話，要由這個國家的人民作出選擇。新中國成立60多年特別是改革開放30多年來，我國堅持走自己的路，實現(xiàn)了經濟持續(xù)快速發(fā)展，成為世界第二大經濟體，7億多人口擺脫貧困，人均國內生產總值超過8000美元。中國用30多年時間走完了西方發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，實現(xiàn)從一窮二白到建立現(xiàn)代工業(yè)體系和國民經濟體系的跨越，實現(xiàn)從物資極度匱乏、產業(yè)百廢待興到成為世界經濟增長引擎、全球制造基地的跨越，實現(xiàn)從貧窮落后到闊步走向繁榮富強的跨越。歷史以超出人們想象的大跨越和大進步，對中國共產黨領導人民走出的中國道路作出了最生動的詮釋。中國道路的成功意味著西方“中國崩潰論”的崩潰和“歷史終結論”的終結，說明現(xiàn)代化并不一定意味著西方化。中國道路的成功豐富了世界現(xiàn)代化道路的多樣性。世界上既沒有唯一的發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。尊重各國根據自己的國情選擇社會制度和發(fā)展道路的權利，尊重各國自主推動經濟社會發(fā)展和改善人民生活的探索與實踐，是世界多極化與國際關系民主化的必然要求。中國道路既不是“傳統(tǒng)的”，也不是“外來的”，更不是“西化的”，而是我們“獨創(chuàng)的”，是一條既堅持科學社會主義基本原則，又根據時代特征賦予其鮮明中國特色的發(fā)展道路。尊重世界文明多樣性、發(fā)展道路多樣化，尊重和維護各國人民自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權利，相互借鑒，取長補短，這是人類文明進步的歷史潮流和內在規(guī)律。中國道路提供了人類實現(xiàn)和平發(fā)展的新模式和平發(fā)展是中國道路的重要特征。我國堅持獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發(fā)展道路，堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略。我國在實現(xiàn)自身健康有序發(fā)展的同時，還堅持正確的義利觀，踐行不爭霸、不稱霸、不結盟、不擴張、不謀求勢力范圍的莊嚴承諾，倡導構建以合作共贏為核心的新型國際關系，積極參與全球治 理體系建設，維護和平穩(wěn)定的國際環(huán)境；尊重其他國家自主選擇的發(fā)展模式，與其他發(fā)展中國家分享改革發(fā)展的成功經驗，促進各國普遍發(fā)展繁榮。這些都與西方一些國家通過建立殖民體系、爭奪勢力范圍、對外武力擴張實現(xiàn)發(fā)展的老路子根本不同?？v觀西方大國崛起的歷史，“暴力”是其發(fā)展道路上的主旋律。新航路的開辟，開啟了西方大國崛起之門，也打開了西方殖民擴張的潘多拉魔盒。工業(yè)革命尤其是第二次工業(yè)革命后，帝國主義國家掀起了瓜分世界市場的狂潮。為搶奪市場、瓜分世界和獲取霸權地位，新舊殖民主義者的矛盾不斷激化，以致引發(fā)了兩次慘絕人寰的世界大戰(zhàn)。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方發(fā)達國家雖然不能再以赤裸裸的方式進行殖民掠奪，但霸權主義和強權政治仍然存在，不公正不合理的國際政治經濟秩序仍然存在，國際“游戲規(guī)則”仍然主要由少數(shù)西方發(fā)達國家制定。少數(shù)西方發(fā)達國家經常打著“自由、民主、人權”等“普世價值”的旗號，強行輸出西方價值觀念，甚至直接使用武力干涉其他國家內部事務。美國學者亨廷頓直截了當?shù)刂赋觯骸捌帐牢拿鞯母拍钣兄跒槲鞣綄ζ渌鐣奈幕y(tǒng)治和那些社會模仿西方的實踐和體制的需要作辯護。普世主義是西方對付非西方社會的意識形態(tài)?！睔v史上，西方窮兵黷武式的發(fā)展道路給世界各國人民帶來了揮之不去的陰影，久而久之形成了一種“國強必霸”的“自然”意識。中國道路的成功，走出了一條能夠跳出西方霸權沖突歷史周期率的和平發(fā)展之路。和平發(fā)展是中華文化的基因，是中國道路的內在屬性和本質特征。面對中國日益走向繁榮富強，國際上一些人認為中國發(fā)展起來了就會成為其他國家的一種威脅。對此，習近平同志作出了明確回應：中國繁榮昌盛是趨勢所在，但國強必霸不是歷史定律?！爸腥A民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，中國人民不接受?國強必霸?的邏輯，愿意同世界各國人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護和平、共享和平?！?中國走和平發(fā)展道路既是通過維護世界和平發(fā)展自身，又是通過自身發(fā)展維護世界和平。走和平發(fā)展道路是中國對國際社會關注中國發(fā)展走向的回應，更是中國人民對實現(xiàn)自身發(fā)展目標的自信和自覺。這種自信和自覺來源于中華文明的深厚積淀，來源于對實現(xiàn)中國發(fā)展目標所需條件的深刻認知，來源于對世界發(fā)展大勢的準確把握。中國走和平發(fā)展道路不是權宜之計，更不是外交辭令，而是從對歷史、現(xiàn)實、未來的客觀判斷中得出的科學結論，是文化自信和實踐自覺的有機統(tǒng)一。中國堅持和平發(fā)展，走出了傳統(tǒng)“國強必霸”大國崛起模式的窠臼，是中國根據時代潮流和國家根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。它既為中國實現(xiàn)自己的發(fā)展目標營造了有利國際