【正文】 詔令，改革刑具，以及行刑時(shí)不得換人等。這使得刑制改革又向前邁進(jìn)了一大步。1簡(jiǎn)述“春秋決獄“。答：所謂“春秋決獄”，是指以《春秋》的“微言大義”作為司法審判的根據(jù)，特別是作為決斷疑難案件的重要依據(jù)。它為漢朝統(tǒng)治者所提倡，是漢武帝確立“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后法律儒家化的必然產(chǎn)物。“春秋決獄”的最重要的原則是“論心定罪”，即以犯罪者的主觀動(dòng)機(jī)是否符合儒家“忠”、“孝”的精神定罪，若符合，即使其行為構(gòu)成社會(huì)危害，也可以減免刑罰。相反，犯罪人主觀動(dòng)機(jī)嚴(yán)重違反儒家倡導(dǎo)的“忠”、“孝”之精神，即使沒(méi)有造成嚴(yán)重危害后果的，也要認(rèn)定為犯罪，并予以嚴(yán)懲。即所謂“志善而違于法者，免；志惡而合于法者，誅”。1簡(jiǎn)述“準(zhǔn)五服以制罪”的制度。答：《晉律》首立“準(zhǔn)五服以制罪”的制度?！胺啤北臼侵袊?guó)古代以喪服為標(biāo)志。規(guī)定親屬之間親疏遠(yuǎn)近的一種制度。封建服制把親屬分為五等：斬衰親，服喪三年，著不縫邊的極粗生麻布喪服；齊衰親，服喪一年或一年以下，著縫邊的次等生粗麻布喪服；大功親，服喪九個(gè)月，著粗熟麻布喪服；小功親，服喪五個(gè)月，著稍粗布喪服；緦麻親，服喪三個(gè)月，著細(xì)熟布喪服。服制不僅確定繼承與贍養(yǎng)等權(quán)利義務(wù)關(guān)系，而且也確定了親屬相犯時(shí)刑罰輕重施用的原則。在刑法適用上，凡服制愈近，以尊犯卑，處罰愈輕；以卑犯尊，處罰愈重。凡服制愈遠(yuǎn)，以尊犯卑，處罰變重；以卑犯尊，處罰變輕?！皽?zhǔn)五服以制罪”制度的確立，是封建法律儒家化的重要標(biāo)志之一，其影響廣遠(yuǎn)，直至明清。1簡(jiǎn)述《開(kāi)皇律》的主要成就。答：(一)體例1．十二篇體例?！堕_(kāi)皇律》總結(jié)以往的立法成果，以《北齊律》為基礎(chǔ)，調(diào)整了篇目?jī)?nèi)容，確定了名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄等12篇體例。2．五百條律文?！堕_(kāi)皇律》制定了500條律文．體現(xiàn)了“刑網(wǎng)簡(jiǎn)要，疏而不失”的特點(diǎn)。(二)內(nèi)容1．封建制五刑正式形成?！堕_(kāi)皇律》刪除了魏、晉、南北朝的殘酷刑罰，把刑罰定型為笞、杖、徒、流、死五刑。其中笞刑從笞十至笞五十，杖刑從杖六十至杖一百，各分五等；徒刑從一年至三年五等，各以半年相差；流刑從一千里至二千里三等，各以五百里相差；死刑為絞、斬兩種。封建五刑制度自此正式確立，并一直為后世歷代王朝所沿用。2．區(qū)分公罪與私罪?！堕_(kāi)皇律》規(guī)定，犯私罪者，五品以上，一官當(dāng)徒二年；九品以上，一官當(dāng)徒一年。犯公罪者，每官當(dāng)徒多一年；當(dāng)流者各加一等。3．改“重罪十條”為“十惡”罪?！堕_(kāi)皇律》在北齊“重罪十條”基礎(chǔ)上正式形成了“十惡”制度?！笆異骸笔牵阂蝗罩\反，二曰謀大逆，三日謀叛，四日惡逆，五日不道．六日大不敬，七日不孝，八日不睦，九日不義，十曰內(nèi)亂。4．完善“八議”、“官當(dāng)”制度。主要表現(xiàn)在使封建貴族官僚享有“例減”、“聽(tīng)贖”和“官當(dāng)”等特權(quán)?！袄郎p”是指“八議”者和七品以上官吏犯罪后，可例減一等；“聽(tīng)贖”是指九品以上官吏犯罪，可以銅贖罪；“官當(dāng)”是指以官品抵徒刑。其結(jié)果是使封建特權(quán)系統(tǒng)化和法定化，以維護(hù)貴族官僚的封建特權(quán)。1簡(jiǎn)述唐律的特點(diǎn)和歷史意義。答：1．唐律的特點(diǎn)。(1)“禮法合一”。唐朝繼承、發(fā)展以往禮法并用的統(tǒng)治方法和立法經(jīng)驗(yàn)，使法律內(nèi)容“一準(zhǔn)乎禮”，真正實(shí)現(xiàn)了禮與法的統(tǒng)一。把封建倫理道德的精神力量與國(guó)家法律統(tǒng)治力量緊密糅合在一起，法的強(qiáng)制力加強(qiáng)了禮的束縛作用，禮的約束力增強(qiáng)了法的威懾力量，從而構(gòu)筑了嚴(yán)密的統(tǒng)治法網(wǎng)，有力地維護(hù)了唐代的封建統(tǒng)治。(2)科條簡(jiǎn)要、寬簡(jiǎn)適中。唐朝立法以科條簡(jiǎn)要、寬簡(jiǎn)適中為特點(diǎn)。唐朝在前律的基礎(chǔ)上，再次實(shí)行精簡(jiǎn)、寬平的原則，定律12篇，500條。(3)用刑持平。唐律規(guī)定的刑罰比以往各朝代都輕，死刑、流刑大為減少。死刑只有絞、斬兩種；流刑除加役流外，只服勞役一年；徒刑僅一年至三年；笞杖數(shù)目也大為減少。更重要的是，其適用刑罰以從輕為度；刑罰的加減原則，也是以從輕為特點(diǎn)。(4)語(yǔ)言精練明確，立法技術(shù)高。唐律用語(yǔ)精練明確，在立法技術(shù)上表現(xiàn)出高超的水準(zhǔn)。如自首、化外人有犯、類推原則的確立都是集中表現(xiàn)。為了防止官吏濫用比剛，用精確的語(yǔ)言規(guī)定了在法無(wú)明文規(guī)定條件下，官吏故意與過(guò)失出入人罪的處理辦法。唐律還進(jìn)一步明確公罪、私罪、故意、過(guò)失的概念，并規(guī)定了恰當(dāng)?shù)牧啃虡?biāo)準(zhǔn)。2．唐律的歷史地位。(1)唐律對(duì)中國(guó)封建法律的影響。唐律是中國(guó)封建法典的楷模，在中國(guó)法制史上具有繼往開(kāi)來(lái)、承前啟后的重要地位。唐朝承襲秦漢的立法成果，吸取漢晉律學(xué)的成就，使唐律表現(xiàn)出高度的成熟性。唐律具有封建法典的典型性、代表性，因此，對(duì)宋、元、明、清法律產(chǎn)生了深刻影響。(2)唐律對(duì)東亞各國(guó)的影響。唐律作為中華法系的典型代表，其影響力不僅及于本國(guó)，而且超越國(guó)界，對(duì)亞洲，特別是東亞各國(guó)產(chǎn)生了重大影響。如朝鮮《高麗律》的篇章內(nèi)容都取法子唐律，日本《大寶律令》也以唐律為藍(lán)本，越南李太尊時(shí)期的《刑書(shū)》，也大都參用唐律?？梢?jiàn)，唐律不僅在中國(guó)法制史上，而且在世界法制史上都占有重要的地位。1唐律定罪量刑的主要原則？答：其一，區(qū)分公罪與私罪。其二，共同犯罪，以造意為首。其三，合并論罪從重。其四，自首減免刑罰。其五，類推原則。其六，老幼廢疾減刑。其七，累犯加重。其八，貴族官員犯罪減免刑罰。其九，同居相隱不為罪。其十，良賤相犯依身份論處。其十一，化外人為犯。其十二，疑罪各依所犯以贖論。1唐五刑制度？答：第一，死刑。死刑分為絞與斬兩種，較前代輕緩了許多。第二，流刑。唐律規(guī)定在隋制基礎(chǔ)上里程提高一千里，形成流二千里、二千五百里和三千里三等，皆勞役一年。另外增設(shè)加役流，即流三千里，勞役三年，作為某些死刑的一種寬宥處理。第三，徒刑。分為五等：徒一年、一年半、兩年、兩年半和三年。第四，杖刑。分為五等：杖六十、七十、八十、九十和一百。第五，笞刑。分為五等：笞十、二十、三十、四十和五十。1十惡內(nèi)容？答：“十惡”是指直接危及君主專制統(tǒng)治秩序以及嚴(yán)重破壞封建倫常關(guān)系的重大犯罪行為。具體指：一曰謀反，即圖謀反對(duì)皇帝，推翻封建君主政權(quán)。二曰謀大逆，即圖謀毀壞宗廟、陵寢及宮闕。三曰謀叛，即圖謀背叛朝廷，投奔外國(guó)。四曰惡逆，即毆打或謀殺祖父母、父母、伯叔父母等尊長(zhǎng)。五曰不道，即殺一家非死罪者三人以上和肢解人。六曰大不敬，即盜大祀神御之物，盜竊、偽造御寶，指斥乘輿，情理切害，以及對(duì)捍制使，無(wú)人臣之禮等方面的犯罪。七曰不孝，即告發(fā)或咒罵祖父母、父母，祖父母、父母在世而別籍異財(cái)者等。八曰不睦，即謀殺或賣(mài)緦麻以上親，毆打或告發(fā)丈夫及大功以上尊長(zhǎng)等。九曰不義，即聞夫喪匿不舉哀、作樂(lè)、釋服從吉、改嫁，以及殺本屬府主、刺史、縣令、現(xiàn)授業(yè)師等方面的犯罪。十曰內(nèi)亂，即奸小功以上親或父、祖妾。簡(jiǎn)述明朝的會(huì)審制度？答：第一，三司會(huì)審和九卿會(huì)審（又稱“圓審”）。明繼承唐朝“三司推事”制，遇有重大、疑難案件由三法司長(zhǎng)官共同審理，稱“三司會(huì)審”，最后由皇帝裁決。對(duì)于特別重大的案件或已判決但囚犯仍翻供不服之案，則由皇帝令六部尚書(shū)及通政使司的通政使、都察院左都御使、大理寺卿九人會(huì)審，稱為“圓審”，但判決仍須奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)。第二，朝審。朝審是對(duì)已決在囚犯的會(huì)官審理，是古代錄囚制度的延續(xù)和發(fā)展。洪武年間令五軍都督府、六部、都察院、六科給事中、通政司、詹事府以及駙馬都尉等共同審理大獄，死罪及冤案奏聞皇帝，其他依律判決。仁宗時(shí)又特命內(nèi)閣學(xué)士參與會(huì)審。英宗時(shí)命每年霜降之后，三法司會(huì)同公侯、伯爵，在吏部或戶部尚書(shū)主持下會(huì)審重案囚犯，從此形成制度。清代秋審、朝審皆淵源于此。第三，大審。大審是一種定期由皇帝委派宦官會(huì)同三法司官員錄囚的制度，始于英宗正統(tǒng)年間，至憲宗成化十七年（1481）成為定例，每五年舉行一次。這是明朝獨(dú)有的審判制度。第四，熱審。即每年暑天小滿后十余天，由宦官和三法司會(huì)審囚犯，一般輕罪決罰后立即釋放，徒流罪減等發(fā)落，重囚可疑及枷號(hào)者則請(qǐng)旨定奪。熱審創(chuàng)制于成祖永樂(lè)二年（1404），目的是在炎熱天氣里疏通監(jiān)獄以寬貸罪囚。明朝的會(huì)審制度是慎刑思想的反映，有利于皇帝控制和監(jiān)督司法活動(dòng)，糾正冤假錯(cuò)案。但也導(dǎo)致多方干預(yù)司法，特別是宦官的操縱，使得司法更加冤濫。2簡(jiǎn)述清朝的秋審制度。答：秋審是清代最重要的死刑復(fù)審制度，因在每年秋天舉行而得名。清代針對(duì)死刑有一種獨(dú)特的制度，即立決和監(jiān)候制度。清律規(guī)定，除凌遲外，死刑有斬、絞兩種，分為立決與監(jiān)候兩種情形。一般罪名確實(shí)，應(yīng)該處死者，可判斬立決或絞立決．即在當(dāng)年的法定執(zhí)行期內(nèi)處死。如罪有可疑，或情有可憫，則判斬監(jiān)候或絞監(jiān)候，在監(jiān)收押，留待秋審時(shí)再審。秋審審理的對(duì)象是全國(guó)上報(bào)的斬監(jiān)候、絞監(jiān)候案件，每年秋八月在天安門(mén)金水橋西由九卿、詹事；科道以及軍機(jī)大臣、內(nèi)閣大學(xué)士等重要官員會(huì)同審理。秋審被看成是“國(guó)家大典”，清統(tǒng)治者較為重視，還專門(mén)制定了《秋審條例》，作為進(jìn)行秋審大典的基本規(guī)范。案件經(jīng)過(guò)秋審復(fù)審程序后，分四種情況處理：(1)情實(shí)：指罪情屬實(shí)、罪名恰當(dāng)者，奏請(qǐng)執(zhí)行死刑。(2)緩決：案情雖屬實(shí)，但危害性不大者?？蓽p為流三千里，或減發(fā)煙瘴極邊充軍，或再押監(jiān)以待下次秋審。(3)可矜：指案情屬實(shí)，但有可矜或可疑之處．可免于死刑，一般減為徒、流刑罰。(14)留養(yǎng)承祀：指案情屬實(shí)、罪名恰當(dāng)，但有親老丁單情形，合乎申請(qǐng)留養(yǎng)條件者，按留養(yǎng)案奏請(qǐng)皇帝裁決。2大清現(xiàn)行刑律？答：《大清現(xiàn)行刑律》是清政府于1910年5月15日頒行的一部過(guò)渡性法典，它是在《大清律例》的基礎(chǔ)上作局部調(diào)整刪改而成，共36卷，389條，另有附例1327條，并附《禁煙條例》12條和《秋審條例》165條。與《大清律例》相比，《大清現(xiàn)行刑律》的變化主要是：①取消了《大清律例》中按吏、戶、禮、兵、刑、工六部名稱而分的六律總目，將法典各條按其性質(zhì)分隸30門(mén)；②關(guān)于繼承、分產(chǎn)、婚姻、田宅、錢(qián)等純屬民事性質(zhì)的條款不再科行；③設(shè)置了新的刑罰體系，刪除了凌遲、梟首、戮尸、刺字等殘酷刑罰和緣坐制度，