【正文】 禮法制度向成文法典轉(zhuǎn)變→秦漢成文法體系全面確立→三國兩晉南北朝時發(fā)展迅速→隋唐法制成熟、定型→宋元明清時法制倫為人治的工具→清末變法修律，法制開始近代化。根據(jù)上述分析，我們可以看到，法制史的學(xué)科特點就是歷史性比較強，知識點比較分散，而且涉及到很多古代的知識，所以學(xué)起來比較費力。凱程考研成立于2005年，國內(nèi)首家全日制集訓(xùn)機構(gòu)考研，一直致力于高端全日制輔導(dǎo)，由李海洋教授、張鑫教授、盧營教授、王洋教授、索玉柱教授等一批高級考研教研隊伍組成，為學(xué)員全程高質(zhì)量授課、答疑、測試、督導(dǎo)、報考指導(dǎo)、方法指導(dǎo)、聯(lián)系導(dǎo)師、復(fù)試等全方位的考研服務(wù)。凱程法碩成功學(xué)員經(jīng)驗談視頻：很多機構(gòu)說自己考了多少人，亮出來多少經(jīng)驗談，但是幾乎沒有機構(gòu)把自己學(xué)員的經(jīng)驗談視頻亮出來，凱程有實力把凱程學(xué)員部分學(xué)員視頻經(jīng)驗談亮出來，體現(xiàn)凱程的絕對優(yōu)勢。但又加以否定。中華民國憲法1923年，北洋政府，中國近代史上首部正式頒行的憲法。意義是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級共和國性質(zhì)的憲法文件。六禮納采、問名、納吉、納征、請期、親迎七出不順父母、無子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊三不去有所娶而無所歸、與更三年喪、前貧賤后富貴繼承嫡長子繼承制立嫡以長不以賢，立子以貴不以長鑄刑書公元前536年鄭國子產(chǎn)，中國歷史上 共 2凱程法碩，國內(nèi)領(lǐng)先的法碩法學(xué)輔導(dǎo)機構(gòu)，法碩考研，首選凱程！則。尊尊要在社會范圍內(nèi)，尊敬應(yīng)當(dāng)尊敬的人，君臣、上下、貴賤應(yīng)恪守名分。現(xiàn)存?zhèn)鶆?wù)減息。承租人不得短少租額。不論公、私土地所有權(quán)均受法律保護(hù)，強調(diào)保護(hù)農(nóng)民土地所有權(quán)。由于受“左”傾思想的干擾，這部土地法也體現(xiàn)了“左”傾傾向，如在土地分配上，實施“地主不分田，富農(nóng)分壞田”的政策。富農(nóng)如果不參加反革命活動，并且能夠自食其力，可以分得壞田。3中華蘇維埃共和國土地法內(nèi)容？答：《中華蘇維埃共和國土地法》于1931年11月由中華工農(nóng)兵蘇維埃第一次全國代表大會通過，12月1日公布實施。其三，取消了《臨時約法》規(guī)定的國會制，規(guī)定設(shè)立有名無實的立法院。3中華民國約法特點？答：北洋政府于1914年5月1日公布的《中華民國約法》，它是軍閥專制全面確立的標(biāo)志。首先，在政權(quán)體制上，“天壇憲草”繼續(xù)肯定了《臨時約法》中的責(zé)任內(nèi)閣制，行政權(quán)利實際由總理和各部部長行使，總統(tǒng)僅處于虛權(quán)國家元首的地位。第四，判例和解釋例成為重要的法律淵源。歷任北洋政府當(dāng)政者以“民主”、“共和”標(biāo)榜自己。第四，初步規(guī)定了法官及檢察官考試任用制度。2清末訴訟審判制度的改革？答：清末訴訟審判制度的改革主要是引進(jìn)了一系列西方近代訴訟審判原則和具體制度，包括：第一，在訴訟程序上實行四級三審制度。2清末司法機關(guān)調(diào)整？答：清末司法機關(guān)改革比較全面，對中國傳統(tǒng)的司法組織體制進(jìn)行了較大調(diào)整：其一：改刑部為法部，掌管全國司法行政事務(wù)，以使行政與司法分立，并改省按察使司為提法使司，負(fù)責(zé)地方司法行政工作及司法監(jiān)督。其二：關(guān)于“存留養(yǎng)親”。2簡述領(lǐng)事裁判權(quán)的基本內(nèi)容。通過清末大規(guī)模的立法，參照西方資產(chǎn)階級法律體系和法律原則建立起來的一整套法律制度和司法體制，對后世特別是北洋政府和南京國民黨政府法律制度的形成與發(fā)展提供了條件。(1)清末變法修律導(dǎo)致中華法系走向解體。(2)在內(nèi)容上，清末修訂的法律表現(xiàn)出封建專制主義傳統(tǒng)和西方資本主義法學(xué)最新成果的奇怪混合?！洞笄逍滦搪伞饭己蟛痪们逋醭锤娓餐?，因此并未正式施行，但它對以后中華民國刑事立法有著深遠(yuǎn)的影響。如采用罪刑法定主義原則，刪除舊律中的比附制度；采用近代的“法律面前人人平等”原則，取消了因官秩、良賤、服制而在刑律適用上所形成的差別，取消“八議”制度，并采用了西方國家通用的緩刑、假釋、正當(dāng)防衛(wèi)等制度和術(shù)語以及對幼年犯罪改用懲治教育的辦法，等等。以罪名和刑罰等專屬刑法范疇的條文作為法典的惟一內(nèi)容，并將法典分為總則與分則兩部分，因而使其成為一部純粹的刑法典。而對于律例合編的模式以及“十惡”重罪等封建內(nèi)容未作更改。(3)可矜：指案情屬實，但有可矜或可疑之處．可免于死刑，一般減為徒、流刑罰。秋審被看成是“國家大典”，清統(tǒng)治者較為重視，還專門制定了《秋審條例》，作為進(jìn)行秋審大典的基本規(guī)范。清律規(guī)定，除凌遲外，死刑有斬、絞兩種，分為立決與監(jiān)候兩種情形。但也導(dǎo)致多方干預(yù)司法，特別是宦官的操縱，使得司法更加冤濫。第四，熱審。清代秋審、朝審皆淵源于此。朝審是對已決在囚犯的會官審理，是古代錄囚制度的延續(xù)和發(fā)展。簡述明朝的會審制度？答：第一，三司會審和九卿會審（又稱“圓審”）。七曰不孝，即告發(fā)或咒罵祖父母、父母，祖父母、父母在世而別籍異財者等。三曰謀叛，即圖謀背叛朝廷，投奔外國。分為五等：笞十、二十、三十、四十和五十。分為五等：徒一年、一年半、兩年、兩年半和三年。第二，流刑。其十一，化外人為犯。其七，累犯加重。其三，合并論罪從重。如朝鮮《高麗律》的篇章內(nèi)容都取法子唐律，日本《大寶律令》也以唐律為藍(lán)本，越南李太尊時期的《刑書》，也大都參用唐律。唐朝承襲秦漢的立法成果，吸取漢晉律學(xué)的成就，使唐律表現(xiàn)出高度的成熟性。唐律還進(jìn)一步明確公罪、私罪、故意、過失的概念，并規(guī)定了恰當(dāng)?shù)牧啃虡?biāo)準(zhǔn)。(4)語言精練明確，立法技術(shù)高。(3)用刑持平。把封建倫理道德的精神力量與國家法律統(tǒng)治力量緊密糅合在一起，法的強制力加強了禮的束縛作用，禮的約束力增強了法的威懾力量，從而構(gòu)筑了嚴(yán)密的統(tǒng)治法網(wǎng)，有力地維護(hù)了唐代的封建統(tǒng)治。1簡述唐律的特點和歷史意義。4．完善“八議”、“官當(dāng)”制度。犯公罪者，每官當(dāng)徒多一年；當(dāng)流者各加一等。其中笞刑從笞十至笞五十，杖刑從杖六十至杖一百，各分五等；徒刑從一年至三年五等，各以半年相差；流刑從一千里至二千里三等，各以五百里相差；死刑為絞、斬兩種。2．五百條律文?！皽?zhǔn)五服以制罪”制度的確立，是封建法律儒家化的重要標(biāo)志之一，其影響廣遠(yuǎn)，直至明清。封建服制把親屬分為五等：斬衰親，服喪三年，著不縫邊的極粗生麻布喪服；齊衰親，服喪一年或一年以下，著縫邊的次等生粗麻布喪服；大功親，服喪九個月，著粗熟麻布喪服；小功親，服喪五個月，著稍粗布喪服；緦麻親，服喪三個月，著細(xì)熟布喪服。1簡述“準(zhǔn)五服以制罪”的制度。它為漢朝統(tǒng)治者所提倡，是漢武帝確立“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后法律儒家化的必然產(chǎn)物?！蓖?，景帝又頒布詔令，改革刑具，以及行刑時不得換人等。答：漢文帝下令廢肉刑，把黥刑(墨刑)改為髡鉗城旦舂；改劓刑為笞刑三百，改斬左趾為笞刑五百，斬右趾為棄市刑。若犯罪后能主動消除犯罪后果者，可減免處罰。6．教唆犯罪加重處罰的原則。4．共同犯罪與集團(tuán)犯罪加重處罰的原則。3．盜竊按贓值定罪的原則。2．區(qū)分故意與過失的原則。1簡述秦朝定罪量刑的基本原則。(3)分戶令。“改法為律”，是在法律觀念上的又一進(jìn)步。答：主要內(nèi)容：(1)改法為律，擴(kuò)充法律內(nèi)容。從體例上看，《法經(jīng)》六篇為秦、漢所直接繼承，成為秦律、漢律的主要篇目，魏、晉以后在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，最終形成了以《名例》為統(tǒng)率，以各篇為分則的完善的法典體例。歷史地位：《法經(jīng)》作為中國歷史上第一部比較系統(tǒng)、比較完整的封建成文法典，在中國封建立法史上居于重要的歷史地位。李悝認(rèn)為“王者之政，莫急于盜賊”，所以將《盜法》和《賊法》列在法典之首。在春秋各國的成文法基礎(chǔ)上，戰(zhàn)國時期的封建法制進(jìn)一步完善起來。成文法的公布，有利于新興的地主階級將改革的成果用法律形式表現(xiàn)出來，固定下來，為各種新型的社會關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展提供了可靠的保證。成文法的公布，標(biāo)志著奴隸制的法律體系在走向瓦解，封建制法律體系逐步形成。不直則惑”，即觀察當(dāng)事人的聽覺，理虧則聽語不清。其具體內(nèi)容是：(1)“辭聽”：“觀其出言，不直則煩”，即觀察當(dāng)事人的言語表達(dá)，理屈者則言語錯亂。(3)“父母之命，媒妁之言”是西周時期婚姻制度的又一原則。(1)一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要求。所謂“五過”，其具體內(nèi)容是：(1)“惟官”，指畏權(quán)勢而枉法；(2)“惟反”，指報私怨而枉法；(3)“惟內(nèi)”，指為親屬裙帶而徇私；(4)“惟貨”，指貪贓受賄而枉法；(5)“惟來”，指受私人請托而枉法。3．罪疑從輕、罪疑從赦原則。西周時期80歲、90歲以上的老人及7歲以下的年幼者犯罪都可減免刑罰。史籍上關(guān)于官僚貴族因犯罪被殺、被刑的記載不勝枚舉。所謂“刑不上大夫”，原指大夫以上貴族犯罪，在一定條件下可以獲得某些寬宥，在適用刑罰時享有某些特權(quán)，比如，對貴族一般不處以殘損身體的肉刑(即肉刑不上大夫)；必須處死者在郊外秘密執(zhí)行；命夫命婦不躬坐獄訟等等。答：“禮不下庶人，刑不上大夫”是中國古代法律中一項重要原則，源于《禮記?曲禮》，始于西周。2．以家長制的集權(quán)統(tǒng)治為基本統(tǒng)治方式。3．夏朝已建立了完備的國家機器，包括軍隊、職官、監(jiān)獄以及貢賦制度。第一篇：2010年法碩之法制史狂背為什么說我國法律起源于夏代。夏啟在奪取政權(quán)以后，進(jìn)行了一系列征伐戰(zhàn)爭，并把所征服的地域劃為“九州”，設(shè)“九牧”為九州的地方長官，開始形成新的國家行政區(qū)劃。答：1．濃厚的宗法族血緣氏色彩。簡述“禮不下庶人，刑不上大夫”。但這絕不意味著庶人可以不受禮的約束，因為禮所強調(diào)的是等級差別，天子有天子的禮，諸侯有諸侯的禮，不能僭越，任何越禮的行為都要受到懲罰，對庶人更是如此。在實際生活中，官僚貴族犯重罪同樣要加以懲罰，特別是對那些“犯上作亂”的貴族，更是嚴(yán)加懲處。據(jù)史籍記載，西周時期有“三赦”之法，三赦是：“一曰幼弱，_二曰老耄，三日蠢愚”，凡此三者皆赦免其罪。雖犯小罪，卻不是由于過失，而是慣犯，就不可不殺；反之，罪雖大，但不是慣犯，又出于過失，就不可處死。西周時期，基于“明德慎罰”的主張，在定罪量刑問題上強調(diào)“中道