【正文】 說法錯誤，大眾傳媒是文化傳播的重要手段，而不是途徑；③說法錯誤，只有我國的古代科技具有實用性和整體性的特點。①④說法正確。] 13．閱讀材料，回答問題。春節(jié)期間，外出旅游人數(shù)增多，微信紅包拜年越來越盛行；清明期間，更多人不再回鄉(xiāng)添土燒紙，網(wǎng)上祭奠越來越多??。對此，不少人由此感嘆“節(jié)味兒淡了”。有人擔憂，照此下去，中國傳統(tǒng)節(jié)日的許多傳統(tǒng)習俗將會消逝。其實大可不必憂之。文化本質(zhì)上擁有讓人處變不驚的力量，不僅讓我們依戀傳統(tǒng)，也鼓 勵人們接受新的可能。就像春節(jié)、中秋團聚，返回家鄉(xiāng)固然是極好的方式，但有些特殊工種春節(jié)離不開崗位，錯峰返鄉(xiāng)也依然情意濃濃。在城里工作的年輕人，也可把父母接進城，既能全家團聚，又能讓父母感受一下“城里的月光”。選擇在第三地旅游過年，一起看看世界，又何嘗不是另一種天倫之樂？時代環(huán)境變了，文化形態(tài)也會相應改變。過去代表“節(jié)味兒”的某些形式，或許將離我們遠去，但只要心在一起，就能找到新的“節(jié)味兒”取而代之，而不會留下情感或文化空缺。結合材料，運用文化生活的相關知識，分析不必擔憂“節(jié)味兒淡了”的理由。[解析] 一是注意解答方向，即論證不必擔憂的文化方面的理由；二是注意材料信息，根據(jù)信息指向去調(diào)動文化生活的相關知識；三是注意“節(jié)味兒”的特定指向，即傳統(tǒng)文化角度。[答案] 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，過節(jié)方式的變化不會對節(jié)日氛圍產(chǎn)生較大影響；文化對人的影響深遠持久，過節(jié)方式的變化并沒有沖淡人們對過節(jié)的熱情；繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的重要途徑，過節(jié)方式的變化是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是文化創(chuàng)新的表現(xiàn)，節(jié)味包含其中。14．(2017濟南調(diào)研)閱讀材料，回答問題。2015年12月，被授予諾貝爾生理學或醫(yī)學獎的屠呦呦在《青蒿素的發(fā)現(xiàn)——中國傳統(tǒng)醫(yī)學對世界的禮物》的演講中總結了她成功的經(jīng)驗，下面是節(jié)選的片段。目標明確、堅持信念是成功的前提。1969年，我被指令負責并組建“523”項目課題組，承擔抗瘧中藥的研發(fā)，我決心不辱使命，努力拼搏，盡全力完成任務！學科交叉為研究發(fā)現(xiàn)成功提供了準備。從1959年到1962年，我參加西醫(yī)學習中醫(yī)班，系統(tǒng)學習了中醫(yī)藥知識?；瘜W家路易帕斯特說過“機會垂青有準備的人”。當抗瘧項目給我機遇的時候，西學中的序曲為我從事青蒿素研究提供了良好的準備。我收集整理歷代中醫(yī)藥典籍，走訪名老中醫(yī)并收集他們用于防治瘧疾的方劑和中藥、調(diào)閱大量民間方藥，編寫了以640種中藥為主的《瘧疾單驗方集》。關于青蒿入藥，最早見于《五十二病方》，其后的《本草綱目》等典籍都有青蒿治病的記載??中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥是一個豐富的寶藏，值得我們多加思考，發(fā)掘提高。在困境面前需要堅持不懈。為盡快上臨床，我和科研團隊成員自身服用有效部位提取物，以確保臨床病人的安全。團隊精神，無私合作加速科學發(fā)現(xiàn)轉化成有效藥物。衷心感謝當年從事523抗瘧研究的中醫(yī)科學院團隊全體成員，感謝全國523項目單位的通力協(xié)作。結合材料，運用文化傳承與創(chuàng)新的知識，分析我們應如何正確對待我國的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化。[解析] 一是明確知識范圍，文化傳承與創(chuàng)新的知識需要從文化繼承、文化交流、文化創(chuàng)新等角度分析問題；二是明確解答方向，即分析文化發(fā)展措施；三是結合材料信息來調(diào)動知識、組織答案，如批判性繼承傳統(tǒng)文化、立足實踐進行創(chuàng)新、學習外來文化優(yōu)秀成果等。[答案] ①對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化進行批判性繼承，古為今用。傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化是一個豐富的寶藏，應深入挖掘，取其精華。②立足實踐，為傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化注入時代精神。在實踐基礎上，使用現(xiàn)代科技，發(fā)揚改革創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的作用。③把傳統(tǒng)文化作為文化創(chuàng)新的根基。在深深植根于中醫(yī)藥文化土壤的基礎上，學習借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，不斷推進中醫(yī)藥文化的創(chuàng)新。第三篇：2017高考政治一輪復習第二單元文化傳承與創(chuàng)新單元檢測提升第二單元 文化傳承與創(chuàng)新一、選擇題(每小題4分，共計60分)2015年6月13日為我國第10個文化遺產(chǎn)日，今年文化遺產(chǎn)日活動的主題為“保護成果，全民共享”，旨在推動大眾愛惜和保護文化遺產(chǎn)，動員全社會力量參與文物保護，激勵公眾自覺參與文化遺產(chǎn)保護實踐?；卮?~2題。、中國民協(xié)主辦的《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百科全書》首發(fā)式于2015年6月12日在北京舉行，該書對目前有關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的學術成果進行了全面系統(tǒng)的盤點梳理，其問世標志著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和研究的成熟。我國重視文化遺產(chǎn)的保護是因為()①文化遺產(chǎn)能從某方面反映當時整個時代的思想意識和精神風貌 ②對待文化遺產(chǎn)應堅持以開發(fā)為主，以保護為輔 ③保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明的趨同 ④文化遺產(chǎn)是歷史文化成就的重要標志 A.①②B.②③C.③④D.①④ 答案：D 解析：文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標志,保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進，了解當時的思想意識和精神風貌，①④正確。對待文化遺產(chǎn)應堅持以保護為主，以開發(fā)為輔, ②錯誤。③錯在了“趨同”?！拔幕z產(chǎn)日”期間，公益性群眾文化活動為民眾帶來了“福利”，據(jù)統(tǒng)計，山東各地共開展了300多項、3 200多場次的慶?；顒?，參與人數(shù)達700多萬人。通過舉辦這一系列活動，廣大群眾近距離接觸到了山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分體驗到山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特魅力和豐富內(nèi)涵。這說明()①必須全盤接受中國的文化遺產(chǎn) ②發(fā)掘文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值是重中之重 ③文化遺產(chǎn)能夠體現(xiàn)時代精神 ④文化遺產(chǎn)能與現(xiàn)今人們的文化追求相適應 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 答案：D 解析：材料說明文化遺產(chǎn)受到了當代人的喜愛，說明③④正確。①②表述錯誤。，祭祀死者，使生者的品德更高尚?！墩撜Z》里的一句經(jīng)典即是此義：慎終追遠，民德歸厚矣。這啟示我們() 答案：B 解析：“祭祀死者，使生者的品德更高尚”說明了傳統(tǒng)文化的積極作用。A在材料中未體現(xiàn)，C、D說法錯誤。 年11 月 6 日舉行中國研討會，這是美國電影市場希望能更深入了解中國市場的重要舉措，來自中國電影業(yè)各部門的領袖人物將出席會議，會議將涵蓋創(chuàng)作人才和劇組、平臺和出口等各方面議題。美國電影市場舉辦中國研討會()①有利于中華文化走向世界、增強中華文化的影響力 ②說明中國電影文化得到國外觀眾的一致認同 ③反映中國的文化實力與國際影響力日益擴大 ④說明電影文化決定了我國在世界民族之林中的地位 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案：B 解析：美國電影市場舉辦中國研討會說明我國文化的實力進一步提高，該活動也有利于文化的交流，①③正確。②表述過于絕對。④表述錯誤。，中央電視臺開播的《記住鄉(xiāng)愁》，通過梳理中國傳統(tǒng)村落世代遵循的行為道德規(guī)范和傳承千年的家風家規(guī)，講述傳統(tǒng)村落的文明故事，挖掘中華民族傳統(tǒng)文化基因。這體現(xiàn)了() 、溝通、共享的功能 、博采眾長的特點 答案：C 解析：材料強調(diào)的是通過電視這種文化傳播的媒介進行文化傳播，體現(xiàn)了大眾傳媒的功能。A、B表述不正確。D與材料無關。，是幾千年留下來的習俗。在過去的歲月，似乎沒有放鞭炮的春節(jié)，就沒有了年味兒。但是2015年的春節(jié)和元宵節(jié)，當人們面對大氣污染，霧霾來襲，為了保護我們的家園，許多的居民自覺地不放煙花爆竹和少放煙花爆竹。這說明()①傳統(tǒng)文化是一個民族的精神紐帶 ②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ③傳統(tǒng)文化應與時俱進 ④應該摒棄傳統(tǒng)習俗，創(chuàng)造新文化 A.①④ B.①③ C.②③ D.②④ 答案：C 解析：過節(jié)燃放煙花爆竹是千百年來人們的習俗，說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，但今天人們出于環(huán)境保護，不放或少放煙花爆竹說明傳統(tǒng)文化應與時俱進，②③正確。①與材料無關。④表述錯誤。，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴展為“傳播者”，既出版古籍學術著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見() 答案：D 解析：材料中文化傳承方式的豐富和發(fā)展，帶來了文化市場的豐富和發(fā)展，體現(xiàn)了文化繁榮需要創(chuàng)新，D應選。A、B、C觀點正確，但均不符合題意。、日、韓雖然都使用筷子，但材質(zhì)和形狀卻有差異。中國筷子多為平頭竹筷子，韓國為空心不銹鋼筷子，日本則為尖頭竹筷子。目前全世界至少有18億以上的人使用筷子，日本、韓國、朝鮮、越南等國的用筷習俗皆由我國傳入，在東亞影響十分廣泛，被形象地稱為“筷子文化圈”。這體現(xiàn)了()①傳統(tǒng)習俗具有相對穩(wěn)定性和繼承性 ②不同國家和民族，具有不同的文化個性和特征 ③人口遷徙是文化傳播和交流的重要途徑和媒介 ④文化遺產(chǎn)是文化一脈相承的見證和文化成就的標志A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案：A 解析：18億以上的人使用筷子說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性，但不同地區(qū)的人們所使用的筷子不同，說明文化具有個性和差異，①②正確。圍繞“國是家、勤為本、儉養(yǎng)德、孝為先”等主題創(chuàng)作的剪紙畫(如下圖)，是傳統(tǒng)文化與當代價值有機融合的生動體現(xiàn)，剪紙這一藝術創(chuàng)作形式() 答案：D 解析：材料強調(diào)剪紙這門古老的藝術與現(xiàn)今的時代精神相融合，說明了文化在實踐中變遷，D正確。A、C表述錯誤。B并不是材料的主旨。10.《唐代詩詞108部系列微電影》用講故事的方式重新解讀、建構唐詩精華和精神本質(zhì)，更適應了當今人們的欣賞和觀影需求。用微電影來演繹唐詩故事，這意味著() 答案：C 解析：本題考查了文化創(chuàng)新。材料中用微電影來演繹唐詩故事是文化創(chuàng)新的體現(xiàn)，因此能夠促進民族文化的發(fā)展和繁榮，C符合題意；A與題意無關；B說法錯誤，推動文化發(fā)展的決定性因素應該是經(jīng)濟的發(fā)展；D說法錯誤。故選C。11.“活”文化，在歷史中如同一方泉眼，不停地噴涌出新鮮的清泉，這一觀點啟示我們在文化發(fā)展中()①對于傳統(tǒng)文化要不斷革故鼎新，推陳出新 ②繼承是文化發(fā)展的必要前提和必然要求 ③堅持與時俱進，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵 ④要固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕外來文化A.②④ B.②③ C.①③ D.①②答案：C 解析：“噴涌出新鮮的清泉”體現(xiàn)了對于傳統(tǒng)文化要勇于創(chuàng)新，要對傳統(tǒng)文化注入時代內(nèi)容，體現(xiàn)時代精神，選C。②錯誤，發(fā)展是繼承的必然要求。④錯誤，我們進行文化創(chuàng)新，要反對守舊主義，也要反對民族虛無主義。，理解正確的是()①文化的繼承與發(fā)展需要在社會實踐中不斷創(chuàng)新 ②只有拋棄傳統(tǒng)的東西，才能推動個人和社會的進步 ③要實現(xiàn)文化創(chuàng)新關鍵是要擺脫落后思想和文化的束縛 ④社會實踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動力 A.②④ B.①④ C.③④ D.①③ 答案：B 解析：對于傳統(tǒng)的東西要“揚棄”，實現(xiàn)文化創(chuàng)新要立足于社會實踐，①④正確。②③表述錯誤，也沒有體現(xiàn)二者的關系，故應排除?！读鹤！肥侵腥A民族音樂與西洋音樂完美結合的典范，既展現(xiàn)了中華文化鮮明的風格特點，又讓外國人欣賞和領悟了中國古老而美麗的傳說。這體現(xiàn)的文化生活道理是()①繁榮我國文化的關鍵是繼承傳統(tǒng)文化 ②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮③立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 ④文化融合要堅持以我為主、為我所用A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案：D 解析：發(fā)展中國特色社會主義文化，牢牢把握先進文化的前進方向，關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。①不符合題意。文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。②符合題意，應選。永葆文化生命力和提升文化競爭力，都需要保持文化的民族特色。④符合題意，應選。③不符合題意，故答案選D。，他很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從中小學課本中去掉，加入一堆西方的東西，這樣做容易導致“去中國化”，是很悲哀的?！叭ブ袊敝院鼙?，是因為它()①忽視對其他民族優(yōu)秀文化成果的學習借鑒，缺乏海納百川的胸懷 ②不了解文化與經(jīng)濟政治的關系，容易忽視文化對社會發(fā)展的影響 ③容易導致中國優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化的喪失，抹殺中華民族的文化基因 ④缺乏對傳統(tǒng)文化的辯證認識，容易導致“民族虛無主義”A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案：B 解析：反對“去中國化”實際上是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和保護，③④正確?！懊褓F君輕”、“仁政惠民”、“民水君舟”等，為我們樹立以人為本的價值觀提供了思想素材。這表明()①中華傳統(tǒng)文化推動我國社會發(fā)展 ②文化在繼承的基礎上不斷推陳出新 ③傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變 ④文化在不斷發(fā)展的基礎上繼承 A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 答案：B 解析：傳統(tǒng)文化既有精華又有糟粕，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能推動社會發(fā)展，①說法錯誤。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，④說法錯誤。以人為本的價值觀吸取了傳統(tǒng)民本思想的精華，文化在繼承的基礎上不斷推陳出新，傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，具體內(nèi)涵能夠因時而變，②③說法正確。該題選B。二、非選擇題(2個大題，共40分),回答問題?！伴T前的小河里有魚,山上的林子里有鳥,青瓦白墻的祖屋冒著炊煙,鄰家大伯的笑臉透著和善??”這是文人筆下對故鄉(xiāng)的思念和兒時美好的回憶。隨著城市化步伐的加快,“回不去的故鄉(xiāng)”成為很多人的共同“鄉(xiāng)愁”。山東省某地充分借鑒首批美麗鄉(xiāng)村建設試點縣的成功經(jīng)驗,把推進農(nóng)村生態(tài)文明建設、提升農(nóng)民生活品質(zhì)作為美麗鄉(xiāng)村建設的核心,并派專人深挖歷史古韻,延續(xù)古風民俗,保持住具有獨特地域特色的鄉(xiāng)村風貌。同時,依托已有的舊祠堂、古書院、大會堂建設村級文化綜合陣地,打造農(nóng)民精神家園,在身有所棲的同時心有所寄,做到了“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁?！?1)結合材料,運用文化傳承與創(chuàng)新的知識說明該地是怎樣做到讓居民“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的。（8分）(2)建設美麗鄉(xiāng)村,離不開每個人的參與。請你為動員人們參與美麗鄉(xiāng)村建設擬一條宣傳標語,并簡要說明其《文化生活》依據(jù)。（8分）解析:第(1)問解答要注意限制要求,“文化傳承與創(chuàng)新”,依據(jù)材料中“美麗鄉(xiāng)村建設的核心”“深挖”“延續(xù)”“打造農(nóng)民精神家園”等信息,從傳統(tǒng)文化的繼承、文化創(chuàng)新等方面闡釋措施。第(2)問為開放型試題,擬定標語要緊扣“人人參與”, 符合美麗鄉(xiāng)村建設內(nèi)容。答案:(1)①繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強對民族文化的認同感和歸屬感,建設有歷史記憶和富有地域特色、民族特點的美麗鄉(xiāng)村。②處理