freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

高考政治一輪復習第二單元文化傳承與創(chuàng)新2文化的繼承性與文化發(fā)展訓練新人教版必修3(已改無錯字)

2024-11-09 12 本頁面
  

【正文】 。積極利用大眾傳媒,推動文化傳播的內(nèi)容與形式、體制與機制的創(chuàng)新,以更加靈活的方式積極主動地發(fā)出在西藏問題上的中國聲音。加強與國際社會在西藏問題上的交流對話,促進世界各國人民對西藏真實情況的了解。第五篇:全程訓練2018屆高考政治一輪總復習第二單元文化傳承與創(chuàng)新課練23文化的繼承性與文化發(fā)展課練23 文化的繼承性與文化發(fā)展一、選擇題(每小題4分,共48分)1.一位學者說過,一個忘記自己傳統(tǒng)文化的民族是悲哀的民族。這是因為傳統(tǒng)文化()A.具有歷史繼承性,滲透在現(xiàn)實生活的各個領(lǐng)域B.具有鮮明民族性,是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 C.具有相對穩(wěn)定性,在世代相傳中保留著基本的特征 D.具有歷史進步性,對社會和人的發(fā)展起著積極作用2.筷子是當今世界上一種獨特的用餐工具,同時具有夾、撥、挑、扒、撮、撕等多種功能,我國有史料記載的用筷歷史已有3 000多年。在中國人用筷子傳統(tǒng)的延續(xù)中,我們可以感受到()A.傳統(tǒng)思想的繼承 B.傳統(tǒng)文藝的繼承 C.傳統(tǒng)習俗的繼承 D.傳統(tǒng)建筑的繼承3.總書記以鄭板橋的詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情”,教導干部一定要把人民放在心中最重的位置,切身體察人民的疾苦,凡事以民生為導向;以“心不動于微利之誘,目不眩于五色之惑”,要求干部潔身自好、廉潔從政??倳浺谩⒔梃b古文經(jīng)典治國理政表明()A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭 B.傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實意義C.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的 D.傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)4.2016年,成都市某小學56名學生走進杜甫草堂學習活字印刷術(shù)。老師講完活字印刷的歷史和工藝后,就安排學生動手操作。在悠揚的古樂聲中,學生們涂墨、覆紙、輕刷,《春望》《春夜喜雨》等杜甫詩作躍然紙上,成為學生們親手完成的印刷作品。從文化生活角度看,材料給我們的啟示是()①接受文化熏陶,體味傳統(tǒng)文化 ②豐富傳播途徑,推動文化交流 ③立足社會實踐,實現(xiàn)文化創(chuàng)新 ④改進教育方式,促進文化傳承A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.“抬頭看春晚,低頭搶紅包”,“搶紅包”成為2015羊年熱詞。春節(jié)發(fā)紅包的習俗始于壓歲錢風俗,流傳至今少說也有近千年歷史了,原本是長者向幼者表達愛護祝福之意的紅包,在羊年到來之際演變?yōu)椤艾F(xiàn)象級”的公眾行為。這說明()A.傳統(tǒng)習俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志 B.文化創(chuàng)新是推動社會實踐發(fā)展的根本動力 C.傳統(tǒng)文化在繼承中不斷地得到豐富和發(fā)展 D.文化對人的影響是潛移默化和深遠持久的6.墜馬髻是古代女子發(fā)髻的一種,因其式樣如同騎馬發(fā)髻墜落而得名。某博物院推出的“墜馬髻頸枕”就是根據(jù)“墜馬髻”設(shè)計的,這種紀念品一開始銷售就引發(fā)了許多人探究的興趣。這表明,要吸引人們接近博物院中那些原本被動等待參觀的展品,可以()A.保留習俗,復制那些“壓箱底兒”的物品 B.繼承傳統(tǒng),展陳藝術(shù)水平高的藏品 C.推陳出新,推出館藏文物的衍生品 D.因時而變,設(shè)計融入時尚元素的服飾7.著名畫家達芬奇曾經(jīng)說過:“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛?!睆奈幕罱嵌瓤矗瑢@句話理解正確的是()①科技和藝術(shù)是對立統(tǒng)一的 ②科學技術(shù)的進步能夠促進文化的傳承 ③科技進步也是文化發(fā)展的表現(xiàn) ④文化的傳承離不開科技的進步A.②④ B.①④ C.①② D.②③8.2 000多年前,中國就出現(xiàn)了諸子百家的盛況,老子、孔子、墨子等思想家提出的很多理念,如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強不息 1 等,至今仍然深深影響著中國人的生活。這表明()①中華文化始終走在世界前列 ②傳統(tǒng)思想具有相對的穩(wěn)定性 ③傳統(tǒng)習俗在社會生活中延續(xù) ④文化對人的影響深遠而持久A.②③ B.②④ C.③④ D.①④9.國學大師湯一介認為,儒學必將在“反本(復歸本源或根本)開新”中重振輝煌。下列對“反本開新”解讀正確的是()①只有先“反本”才能后“開新” ②“開新”以“反本”為基礎(chǔ),“反本”要求“開新” ③“反本”是否定過去的一切,“開新”是創(chuàng)造未來 ④“反本開新”需要批判精神A.①④ B.②④ C.②③ D.①③ 10.學校要承擔起教育責任,應該把法治課作為必修課,讓每個學生從小接受法治教育,增強規(guī)則意識、責任意識和誠信意識,在法治文化的熏陶下健康成長。材料表明()④加強科學文化修養(yǎng)就能養(yǎng)成良好的行為習慣 ②文化豐富人的精神世界,增強人的精神力量 ③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ④文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境A.①④ B.②③ C.③④ D.①②11.語言是社會、生活、文化、現(xiàn)實的一面鏡子,真實地折射出社會發(fā)展的軌跡。語言印證了歷史,也在歷史中留下了自己的足跡。中國歷史上曾經(jīng)發(fā)生過無數(shù)次社會變革,每一次社會變革都會涌現(xiàn)出一大批新詞語。這說明()A.文化的發(fā)展影響社會制度的更替B.社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素 C.每一次社會變革都是社會制度的自我完善和發(fā)展D.社會制度更替時,文化會經(jīng)歷一個新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過程12.高鐵時代的到來,人們可以“在哈爾濱看冰燈,在沈陽游故宮,再到大連觀海景”“上午在鞍山逛廟會,下午到遼陽看白塔”。這說明科學技術(shù)的進步能夠()①改變文化的存在形式 ②方便人們的文化交流 ③更新文化的傳播方式 ④擴展人們的文化視野A.①② B.③④ C.①③ D.②④二、非選擇題(共2題,共52分)13.作為以開放型經(jīng)濟為主導的城市,外貿(mào)一直在寧波的國民經(jīng)濟中占據(jù)著十分重要的地位。作為中國企業(yè)500強之一的中基寧波集團,是一家新型股份制外貿(mào)企業(yè)。中基的成功離不開它的率先改制,也離不開它的企業(yè)文化。中基文化的核心是“三道文化”,即天道、師道、孝道。天道,以客戶為天,使企業(yè)永存;師道,以當下師為榜樣,使企業(yè)發(fā)展;孝道,以尊敬老員工為主體,使企業(yè)穩(wěn)定。這“三道文化”正體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的核心智慧。因此小李同學認為:傳統(tǒng)文化讓我們的民族生生不息,讓我們的社會蓬勃發(fā)展,傳統(tǒng)文化就是財富。請你運用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的知識,評析材料中小李同學的觀點。(24分)14.戲曲是中國傳統(tǒng)審美文化孕育出的一道亮麗景觀,作為唯一一個有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個聲腔劇種和5萬個劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村廣大幅面和十幾億民眾、生生繁衍至今而順勢融入現(xiàn)代社會的舞臺藝術(shù)門類,它成為人類三大古老戲劇樣式(古希臘悲喜劇、印度梵劇、中國戲曲)的唯一存活體,葆有世界文化名人關(guān)漢卿、與莎士比亞齊名的劇作家湯顯祖、世界三大愛情經(jīng)典劇作之一《西廂記》(與《沙恭達羅》《羅密歐與朱麗葉》并稱),其舞臺綜合性發(fā)展到精淳的地步,其美學原則使之成為人類寫意型藝術(shù)的典型代表,得以自身的獨特與豐富,自立于世界藝術(shù)之林。中華文化和人類文明因有戲曲而豐富、而完滿、而驕傲。(1)結(jié)合上述材料,試運用傳統(tǒng)文化的繼承的知識,評述戲曲的產(chǎn)生與發(fā)展。(12分)(2)結(jié)合上述材料,試運用文化在繼承中發(fā)展的知識,談談新時期應如何促進戲曲文化的發(fā)展。(16分)[練高考—找規(guī)律] 1.(2015課標Ⅰ,39(1)(3))閱讀材料,完成下列要求。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護和傳承,讓居民望得見山,看得見水,記得住鄉(xiāng)愁。紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落,圍繞中華美德的千百年傳承,一集一村落,一村一傳奇,采取紀實手法講述一個個生動感人的故事:有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的,有傳承誠信為本,誠實待人村風的,有秉持積善成德、助人為樂精神的,有倡導鄰里和睦、守望相助的,有崇尚尊重生命、敬畏自然的??《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書,現(xiàn)成的博物館”,歷史學者認為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷,民俗學者從節(jié)目中看到一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”,社會學者強調(diào)吸取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗??(1)培育和踐行社會主義核心價值觀需要記住鄉(xiāng)愁,傳承中華傳統(tǒng)美德,運用文化生活知識對此加以說明。(2)在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天,請就如何記住鄉(xiāng)愁提出兩條建議。2.(2016課標Ⅲ,39(2))閱讀材料,完成下列要求。中國藥學家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學家首次獲諾貝爾獎。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾,困擾了人類幾千年。20世紀60年代末,治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱,瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物,中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”,中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下,屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作,經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗,并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧,最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素,開創(chuàng)了治療瘧疾新方法,挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄,以青蒿素為基礎(chǔ)的復方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標準治療藥物。屠呦呦說,獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎,是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人,屬于中國科學家群體。用現(xiàn)代科學手段不斷認識中醫(yī)藥,是我們一代代科研工作者的責任。結(jié)合文化生活的知識,談談屠呦呦團隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。3.(2016課標Ⅰ,19)陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),聲腔剛直高亢、磅礴豪邁,卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾,面臨傳承危機。2016年,華陰老腔演出團隊與搖滾歌手合作,將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合,在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》,引起巨大反響?!叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機給我們的啟示有()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 ②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力 ③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.(2016課標Ⅱ,19)我國雜技歷史悠久,因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代,我國雜技融入音樂、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,既驚險刺激又妙趣橫生,許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外,主要得益于()①現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能 ②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素 ③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求 ④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.(2016海南卷)莆仙戲被譽為宋元時期南戲的“活化石”,是首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來,當?shù)卣ㄟ^引進藝術(shù)人才、安排專項財政資金等方式,大力扶持莆仙戲,使這一傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)出新的魅力。政府扶持莆仙戲旨在()①拓展戲曲文化市場,實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化 ②挖掘傳統(tǒng)戲曲的歷史文化價值 ③通過推陳出新維護戲曲文化的多樣性 ④推動戲曲文化生產(chǎn)和消費方式的變革A.①② B.①④ C.②③ D.③④ [練模擬—明趨勢] 6.(2017廣東六校聯(lián)盟聯(lián)考)2015年年初播出的大型紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》以“一村一主題”的敘述方式講述有關(guān)家國情懷的中國鄉(xiāng)村故事,詩意回望美好家園,陽光展現(xiàn)傳統(tǒng)文化,為中國傳統(tǒng)村落及其文化的保護、傳承和發(fā)展注入了鮮活的正能量,在實現(xiàn)中國夢的道路上傳遞著中國人的文化自信。這告訴我們()①通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護和傳承,能喚起人們對整個中華文化的認同感和歸屬感 ②紀錄片的展播讓散落在民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到匯聚和升華,對社會與人的發(fā)展起決定作用 ③充分利用大眾傳媒,有助于深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值 ④文化自信能夠確保中國夢的實現(xiàn)A.①② B.①③ C.②③ D.②④7.(2017湖南十三校聯(lián)考)《中國詩詞大會》是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目,節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨,力求通過對詩詞知識的比拼及賞析,帶動全民重溫那些曾經(jīng)學過的古詩詞,分享詩詞之美,感受詩詞之趣,從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng),涵養(yǎng)心靈。對此理解正確的是()A.文化在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承B.民族文化是維系民族生存發(fā)展的精神家園 C.文化對人產(chǎn)生探遠持久的影響 D.大眾傳媒是文化傳播的重要途徑8.(2017江西重點中學協(xié)作體聯(lián)考)《北京晚報》2015年11月26日訊,江西南昌西漢海昏侯墓考古發(fā)掘引起文物界轟動,墓里出土了大量珍貴文物。在發(fā)掘中,考古工作人員充分運用高科技手段,及時、準確地記錄和提取文物信息。實現(xiàn)了發(fā)掘現(xiàn)場全程數(shù)字化、影像化、科學化,極大提高了出土文物的完整性。這說明()①出土的文物是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護提供了物質(zhì)技術(shù)手段 ③了解這些文物信息有利于研究我國西漢文明的演進 ④考古發(fā)掘進一步佐證了中華文化是博大精深的A.①② B.②③ C.③④ D.①④9.(2017南寧二中月考)村落,作為我國鄉(xiāng)村文化的載體,孕育著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,承載了中國悠久文化的歷史和脈絡,是中國傳統(tǒng)文化的見證人。當我們毀滅村落時,也許會毀滅埋在下面的文化脊梁和精神家園。這警示我們()A.必須保護一切村落文化 B.對待傳統(tǒng)文化要有警畏之心C.要做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、傳承和發(fā)展工作 D.村落文化的消失是社會發(fā)展的必然結(jié)果,不值得可惜 10.(2017上饒模考)對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,相傳起源于五代后蜀主孟昶的“題桃符”?!?016年猴年春節(jié)春聯(lián)征集活動”以“萬福送萬家”為主題,通過寫春聯(lián)、送“福”字等活動及網(wǎng)友互動游戲、社交媒體推廣等方式,吸引全球華人特別是青少年的參與,營造了歡樂、喜慶、祥和、濃郁的新春氛圍,打造新民俗品牌。由此看出()①文化在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承 ②中華文化具有巨大的包容性,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進青少年的全面發(fā)展 ③中華文化源遠流長 ④科學技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的最重要因素A.①③ B.②③ C.②④ D.③④ 11.(2017
點擊復制文檔內(nèi)容
數(shù)學相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖片鄂ICP備17016276號-1