【正文】 窮困：古義：處境困難，今義：貧窮樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰偏袒：古義：袒露一只臂膀，今義：袒護(hù)雙方中的某一方諸郎中執(zhí)兵郎中：古義：宮廷的侍衛(wèi)，今義：稱中醫(yī)醫(yī)生 乃引其匕首提秦王提：古義：擲擊，今義：拿著斷其左股股：古義：大腿，今義：量詞，用于成條的東西。可以解燕國之患可以：古義：可以用它來，今義：一個詞，表可能、允許等而傷長者之意長者：古義：品德高尚者，指樊將軍，今義：年長之人（3）一詞多義親 今行而無信，則秦未可親也（動詞，親近，接近）臣所以去親戚而事君者（名詞，父母）每得降卒，必親引問委曲（副詞，親自）我有親父母，逼迫兼弟兄（形容詞，親生的）深 秦之遇將軍，可謂深矣（形容詞，刻毒）解教敢 還被資振圖 以其求思之深而無不在也（形容詞，深刻）夜深忽夢少年事（形容詞，時間久）桃花潭水深千尺（名詞，深度。一說，形容詞）子布、元表諸人各顧妻子，深失所望（副詞，很，十分）可以解燕國之患（動詞，解除，解救）庖丁為文惠君解牛（動詞，此用本義，用刀剖開動物肢體）少年大駭，急解令休止（動詞，分開）后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是??（動詞，解釋）毀其盆，解其棕縛（動詞，解開）土崩瓦解（動詞，分裂，渙散）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動詞，解答）謂顏太師以兵解（動詞，解脫軀殼而成仙，解脫）緝捕使臣已將秋公解進(jìn)（動詞，解送）解元（鄉(xiāng)試中第一名為“解元”，讀）乃今得聞教（名詞，指教）曲罷曾教善才服（動詞，使，讓）乃修教三年，執(zhí)干戚舞（名詞，教化讀）十三教汝織（動詞，傳授知識技能）人不敢與忤視（動詞，有勇氣做，敢于）進(jìn)止敢自專（副詞，表反詰語氣，為“豈敢、不敢”的省詞）壯士一去兮不復(fù)還（動詞，回來）秦王還柱而走（動詞，通“環(huán)”，繞）居十日，扁鵲望桓侯還走（動詞，通“旋”，掉轉(zhuǎn)身）計(jì)日以還（動詞，歸還）一尊還酹江月（副詞，還是）忽過新豐市，還歸細(xì)柳營（副詞，通“旋”，馬上，立即）秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)（動詞，遭受）蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮（介詞，表被動）被明月兮佩寶璐（動詞，通“披”，戴）持千金之資幣物（名詞，資財(cái)、錢物）若據(jù)而有之，此帝王之資也（名詞，資本，依據(jù)）此殆天所以資將軍（動詞，資助）孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾，多載資糧（名詞，費(fèi)用，物資）唯是脯資餼牽竭矣（名詞，通“粢”，谷類總稱，糧食）如姬資之三年（動詞，為動用法，為??蓄積、準(zhǔn)備）燕王誠振怖大王之威（動詞，通“震”，害怕，恐懼）振長策而御宇內(nèi)（動詞，揮動）大命將泛，莫之振救（通“賑”，賑濟(jì)）執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海（動詞，通“震”，震動）且遷我如振落葉耳（動詞，振動）振奮作聲動詞，振作奮起）乃駭而圖之（動詞，圖謀，籌畫）圖窮匕首見（名詞，地圖）不圖子自歸（動詞，想，反復(fù)考慮）室 拔劍，劍長，操其室（名詞，劍鞘）斯是陋室，唯我德馨（名詞，居所）今其室十無一焉（名詞，家）君臣固守以窺周室（名詞，朝廷）詔 非有詔不得上（名詞，皇帝下的命令，詔書）詔賜撫臣名馬衣緞（動詞，皇帝下令）（4）通假字秦王必說見臣（說，通“悅”，yu232。，高興）日以盡矣（以，通“已”，已經(jīng)）今日往而不反者（反，通“返”）荊軻奉樊於期頭函（奉，通“捧”，捧著）燕王誠振怖大王之威（振，通“震”，震懾）圖窮而匕首見（見，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)）秦王還柱而走（還，通“環(huán)”，繞）卒起不意卒惶急無以擊軻（卒，通“猝”，倉促，突然）（5）文言句式 ①判斷句此臣日夜切齒拊心也 今日往而不反者，豎子也 仆所以留才，待吾客與俱事所以不成者，乃欲以生劫之?? ②省略句秦王購之（以）金千斤（省略介詞“以”）取之（以）百金（省略介詞“以”）欲與（之）俱（往）（省略介詞賓語和謂語）待吾客與（之）俱（往）（省略介詞賓語和謂語）其人居遠(yuǎn)未來，而為（之）留待（省略介詞賓語）嘉為（之）先言于秦王曰（省略介詞賓語）見燕使者（于）咸陽宮（省略介詞）使（之）畢使于前（省略兼語）群臣侍（于）殿上者，不得持尺兵（省略介詞）獻(xiàn)（于）秦王（省略介詞）比（于）諸侯之列（省略介詞）皆陳（于）殿下（省略介詞）③被動句父母宗族，皆為戮沒（“為”表被動）燕國見陵之恥除矣（“見”表被動）④倒裝句常痛于骨髓（介賓短語后置）嘉為先言于秦王（介賓短語后置）燕王拜送于庭（介賓短語后置）使畢使于前（介賓短語后置）太子及賓客知其事者（定語后置）群臣侍殿上者（定語后置）（6）固定用法臣乃得有以報(bào)太子（“有以”，意為：有用來??的辦法）然則將軍之仇報(bào)（“然則”，既然這樣，那么）荊軻有所待（“有所”，有??的）仆所以留者，待吾客與俱事所以不成者，乃欲以生劫之（復(fù)音虛詞“所以”常引出表原因、手段等的分句，譯為：??的原因）而卒惶急無以擊軻（“無以”，意為：沒有用來??的辦法）以故荊軻逐秦王（“以故”，因此）三、作業(yè)設(shè)計(jì)熟讀課文，理清故事梗概，說說作者是怎樣表現(xiàn)荊軻的性格的？背誦易水訣一段，并說說這段描寫烘托了怎樣的氣氛，其中的音樂描寫有什么作用第三篇：高中語文 荊軻刺秦王教案荊軻刺秦王教學(xué)目的：掌握重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字和古今異義把握荊軻人物形象，了解塑造人物的方法及對他的正確評價(jià)。背誦“易水訣別”。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會整體把握文本內(nèi)容。分析荊軻人物形象。積累重要文言基礎(chǔ)知識。教學(xué)難點(diǎn)：如何看待荊軻刺秦王這件事。把握本文對人物性格刻畫的方法。教學(xué)過程：第一節(jié)一、導(dǎo)入：“斬首行動”是現(xiàn)代戰(zhàn)爭中常用的一種軍事手段，其核心就是斬殺最高軍事指揮首腦。2003年美國對伊拉克的戰(zhàn)爭中，就使用了這一手段。孰不知，在二千多年前的中國，就有人也使用過這一“現(xiàn)代化戰(zhàn)爭手段”，只不過它完全依靠的是個人的力量。這就是發(fā)生在戰(zhàn)國末期著名的“荊軻刺秦王”的故事。二、介紹《戰(zhàn)國策》以及荊軻刺秦王的時代背景。《戰(zhàn)國策》介紹：名稱：《戰(zhàn)國策》最初有《國策》《國事》《短長》《長書》《修書》等名稱和本子。編訂者：《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國末年和秦漢間編輯的一部重要的歷史著作，也是一部重要的散文集，作者不可考。后來西漢的劉向?qū)⑺砭幱啠稇?zhàn)國策》。組成：劉向整理編訂為33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、宋、衛(wèi)、中山十二策。內(nèi)容：書中側(cè)重記敘戰(zhàn)國時期的策士們縱橫捭闔的“奇策異智”從中反映出當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)以及各種社會力量之間的矛盾斗爭，也描寫了不少義士和勇士，表現(xiàn)了他們不畏強(qiáng)暴的優(yōu)秀品質(zhì)。特點(diǎn)：敘事狀物，鋪張渲染；說理論事，縱橫恣??；刻畫人物，逼真動人；善于運(yùn)用比喻和寓言故事，語言絢麗多彩，代表了戰(zhàn)國時期散文發(fā)展的水平。背景知識：《荊軻刺秦王》的故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的6年。當(dāng)時，秦已于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙（秦滅趙是在公元前222年），秦統(tǒng)一六國的大勢已定。地處趙國東北方的燕國是一個弱小的國家。當(dāng)初，燕王喜為了結(jié)好秦國，曾將太子丹交給秦國作為人質(zhì)。而秦“遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。公元前228年，秦將王翦破趙以后，引兵向北，直逼燕境。為了抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時也為了報(bào)“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”；或者刺殺秦王嬴政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。但事與愿違，荊軻刺秦王失敗，秦大舉進(jìn)攻燕，公元前222年滅燕。荊軻是春秋戰(zhàn)國時代有名的四大刺客之一[專諸、聶政、要離]。祖先是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。三、誦讀課文，逐一解決預(yù)習(xí)作業(yè)。注意課文節(jié)奏和以下字詞的讀音：王翦虜趙王燕南界長侍足下謁之邑萬家樊於期戮沒骨髓揕其胸偏袒扼腕切齒拊心自刎收盛匕首淬之濡縷忤視變徵涕泣慷慨瞋目厚遺中庶子陛下鄙人卒惶夏無且提軻被八創(chuàng)倚柱箕踞目眩結(jié)合課文人物，請學(xué)生用自己的話說說《荊軻刺秦王》的故事。四、整體感知：《荊軻刺秦王》圍繞“行刺”這一中心事件結(jié)構(gòu)文章。開端：太子丹在秦軍所向披靡，燕國危如累卵的情勢下，找荊軻商量退秦之計(jì)——行刺的緣起。發(fā)展：荊軻私見樊於期取得信物，并準(zhǔn)備利刀，在配備助手與太子丹有分歧的情況下倉促動身以及易水訣別——行刺的準(zhǔn)備。高潮：荊軻厚遺蒙嘉計(jì)見秦王，并且以自己的鎮(zhèn)定自若掩飾副手因恐懼露出的破綻，借獻(xiàn)圖之機(jī)勇刺秦王——行刺的過程結(jié)局：荊軻行刺失敗被斬——行刺的結(jié)果。五、小結(jié)：這節(jié)課通過誦讀解決字音和斷句，整體感知文章結(jié)構(gòu) 六作業(yè)： 誦讀課文第二節(jié)一、講析12段：講解12段詞句：盡收其地進(jìn)兵北略豈可得哉微太子言，臣愿得謁之秦王購之金千金，邑萬家秦王必說臣乃得有以報(bào)太子樊將軍以窮困來歸丹丹不忍以己之私，而傷長者之意愿足下更慮之講析12段：A、故事是在怎樣的形勢下發(fā)生的?語言特點(diǎn)如何？秦軍所向披靡，燕國危如累卵。課文連用幾個動詞短語,以短促的語氣交代逼人的形勢，渲染了緊張、危急的氣氛，為后面故事的展開定下了悲劇的基調(diào)。B、太子丹對荊軻說“秦兵旦暮渡易水”，的目的何在？太子丹婉轉(zhuǎn)含蓄，微帶責(zé)難地催促荊軻實(shí)施刺秦王的計(jì)劃，意圖抵抗秦軍的大舉進(jìn)攻，同時也報(bào)“見陵”之仇。C、荊軻的謀劃表現(xiàn)了怎樣的性格?寫太子丹“不忍”有何作用？荊軻的謀劃抓住了如何見秦王這個關(guān)鍵問題。他提出用樊將軍首與督亢地圖為信物騙取秦王信任，具有超人的膽識和氣魄。他在太子心急如焚時才提出這個計(jì)劃，可見城府很深。太子“不忍”，反襯了荊軻智謀非凡。二、講解39段講解39段詞句：秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。常痛于骨髓樊於期乃前曰燕國見陵之恥除矣樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰此臣日夜切齒拊心也函封之取之百金以試人，血濡縷其人居遠(yuǎn)未來太子遲之日以盡矣今日往而不反者，豎子也仆所以留者，待吾客與俱太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。發(fā)盡上指冠講析39段：A、第二部分寫行刺秦王的準(zhǔn)備工作，結(jié)合課文看看為刺秦燕國做了哪些準(zhǔn)備？文章寫了幾個場面？求取信物、準(zhǔn)備匕首、配備副手、怒叱太子、易水訣別五個場面。B、荊軻是如何勸說樊於期，使他慷慨獻(xiàn)身的？首先從秦王的刻毒殘忍說起，動之以情，進(jìn)行初步試探；進(jìn)而從“解燕國之患，而報(bào)將軍之仇”方面曉之以義，引而不發(fā)，進(jìn)一步觀察反映；在樊將軍急于知曉的情況下，他才和盤托出行刺打算，征詢意愿。三個問句，層層深入，動之以情，曉之以理。C、太子丹求“天下之利匕首”并“以藥淬之”和“令秦武陽為副”為何略寫？不是主要情節(jié)，因而只作必要的交代。詳略得當(dāng)，剪裁合理。D、荊軻怒叱太子的原因是什么？顯示了什么性格？古來俠士，一諾千金，荊軻“有所待”而太子疑其“有改悔”，開口“先遣秦舞陽”，這種不信任之舉無異于是對荊軻人格的侮辱。“士可殺而不可侮”，荊軻一反平日之謙和，“怒斥太子”。怒叱太子，顯示了剛烈的性格。E、齊讀“易水訣別”，易水訣別給我們描寫了一種什么樣的氛圍？文章是怎樣渲染的這種氛圍？慷慨悲壯。服飾：送行的人都穿著白衣戴著白帽，這種特殊的顏色表達(dá)了送行者和荊軻一行生離死別的情感；環(huán)境描寫：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”渲染了一種悲涼的氛圍；音樂：變徵之聲是一種悲涼的聲音，讓眾人“涕泣”，慷慨羽聲是一種激憤的聲音，讓眾人“瞋目”“怒發(fā)沖冠”，這是對強(qiáng)秦的同仇敵愾。F、太子及賓客為什么“皆白衣冠以送之”？與荊軻永訣，激勵他冒死行刺，不負(fù)重托。G、音樂描寫有什么作用？“士皆垂淚涕泣”“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”表現(xiàn)荊軻的思想感情，渲染悲壯的氣氛和同仇敵愾的氣勢；H、思考作者是怎樣描寫易水訣別這一場面的？抓住特點(diǎn)：如對送行者的描寫，抓住“白衣冠”這個特點(diǎn)。突出重點(diǎn)：在眾多人物中，眾多人物中，重點(diǎn)寫荊軻；“既祖，取道”略寫，重點(diǎn)寫慷慨悲歌。顧及全面：太子、賓客、高漸離、士等在場人物都顧及到。有條不紊：人物活動按時間順序描寫。結(jié)合寫景：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”給人以身臨其境的感覺。I、荊軻準(zhǔn)備得充分嗎？你從哪里看出來的？荊軻的準(zhǔn)備并不充分，因?yàn)樗麤]有等到他的朋友就出發(fā)了。秦武陽雖然是個勇士，但年齡尚小，這為刺秦的失敗埋下了伏筆。J、人物形象的把握：太子丹：有反抗精神，面對強(qiáng)大秦國的侵犯，不因燕國弱小無力而就坐待滅亡，而是急起奮發(fā)，圖謀保衛(wèi)國家。有仁慈心，但做事急于求成，浮躁多疑，謀事不周?！斑t之”“疑”“復(fù)請之”就表明他在大兵壓境之時的驚恐、焦急，和急于求成，浮躁多疑，謀事不周的特點(diǎn)。樊於期：身為秦將，但因得罪秦王，“父母宗族，皆為戮沒”，逃亡燕國。他對秦國之恨，是刻骨銘心的。但是為了報(bào)仇，能不能獻(xiàn)出自己