【正文】 夏日的風(fēng)像一個(gè)淘氣的小孩，一會(huì)兒神清氣爽，送來(lái)涼風(fēng)習(xí)習(xí)，輕撫著我們的臉，一會(huì)兒滿臉殺氣騰騰，掀翻了瓦房的頂，拔起了大樹(shù)的根 ，一會(huì)兒又扭著腰肢和楊柳冒跳起了倫巴 夏日的風(fēng)耍起了野，見(jiàn)誰(shuí)不順眼就與誰(shuí)作對(duì)，這不，它跟王大叔結(jié)仇，尋找時(shí)機(jī)，狠狠在年報(bào)復(fù)了一番，把王大叔辛辛苦苦搭起的大棚撞翻了身 祖國(guó)山川頌 學(xué)習(xí)目標(biāo)： ，體會(huì)作者在文中傾注的無(wú)限熱愛(ài)之情。 “頌”的文體特點(diǎn)，進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 對(duì)文章思想內(nèi)容與感情的把握。 學(xué)習(xí)課時(shí)： 1 課時(shí)。 學(xué)習(xí)方法：文本研習(xí)。 以學(xué)生 討論為主，并加強(qiáng)朗讀，通過(guò)朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。 教學(xué)過(guò)程： 課前預(yù)習(xí)： 詞語(yǔ)積累： 字音： 湖泊 莽蒼 廣闊無(wú)垠 燒灼 盎然 鏗鏘 蒼苔 汲水 漣漪 澄澈 飛流急湍 混濁 龍湫 字形： 層巒疊嶂 翠錦斑斕 林陰道 蹣跚 晨曦 岡巒 萬(wàn)卉爭(zhēng)榮 涯岸 詞義： 企盼 云蒸霞蔚 震耳欲聾（辨析：振聾發(fā)聵） 課前思考： 本文歌頌的對(duì)象是什么？ 文章是否僅僅贊美了山川？ 這些內(nèi)容圍繞什么中心寫？ 教授新課： 一、 導(dǎo)入專題 匈牙利著名詩(shī)人裴多菲說(shuō)過(guò)：“縱使世界給我 珍寶和榮譽(yù)，我也不愿意離開(kāi)我的祖國(guó)。因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡，熱愛(ài)祝福我的祖國(guó)！” 俄國(guó)詩(shī)人普希金說(shuō)：“要把心靈里的美麗的激情獻(xiàn)給祖國(guó)?！狈▏?guó)大作者雨果說(shuō)：“人民不能沒(méi)有面包而生活，人民也不 能沒(méi)有祖國(guó)而生活?！蔽覈?guó)的民族英雄林則徐也以“茍以國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情傾訴了拳拳報(bào)國(guó)之情。 祖國(guó)就是自己的國(guó)家，自有國(guó)家以來(lái)，每個(gè)人都天然地與祖國(guó)連在了一起。祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適 合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國(guó)區(qū)別開(kāi)來(lái)。因此，對(duì)個(gè)體來(lái)講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛(ài)國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。 本專題從兩個(gè)方面對(duì)祖國(guó)這一人文主題進(jìn)行梳理：第一板塊重在闡釋祖國(guó)對(duì)個(gè)體的文化滋養(yǎng)，表達(dá)了人們對(duì)其祖國(guó)的熱烈贊頌；第二板塊則要復(fù)雜得多，重在探討個(gè)體面對(duì)國(guó)家貧窮、腐敗或自身遭受厄運(yùn)時(shí)的種種情懷 與對(duì)祖國(guó)繁榮進(jìn)步的熱切期望。 二、了解作者。 課文注釋①。作適當(dāng)補(bǔ)充。 三、解題 祖國(guó)山川 —— 是文章的內(nèi)容 頌 —— 點(diǎn)明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌；寫法上多用鋪敘。 “頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說(shuō)：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也?！薄端囄念惥邸分幸蔡岬剑骸绊?，詩(shī)之美者也?！表?，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩(shī)，后來(lái)就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。四、學(xué)生閱讀課文，把握文章思想內(nèi)容。 1．學(xué)生速讀課文，思考：文章寫了祖國(guó)的哪些山 川美景？ 討論明確：珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河?? 春夏秋冬，晨光落日； 家鄉(xiāng)小溪，揚(yáng)子江邊，黃果樹(shù)瀑布 2．除了寫祖國(guó)的山川美景，文中還寫了什么？為什么還要寫這些內(nèi)容？ 討論明確：還寫了“人民” “文化”“語(yǔ)言”。 祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從 而與別國(guó)區(qū)別開(kāi)來(lái)。因此，對(duì)個(gè)體來(lái)講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛(ài)國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。 3．小結(jié)內(nèi)容：《祖國(guó)山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇，作者以飽滿的感情，謳歌了祖國(guó)的大好河山，傾注了作者對(duì)祖國(guó)無(wú)限熱愛(ài)之情。 五、理清思路，體會(huì)鋪敘的特點(diǎn)。 1．思路結(jié)構(gòu)： 文章段落較多，共 34 段，總體上可以分為三大部分，第 2 段 為第一部分，第 3— 32段為第二部分，第 33— 34 段為第三部分。在閱讀時(shí)應(yīng)從整體上把握作者的寫作風(fēng)格，從大處著眼，了解作者的描寫對(duì)象和感情抒發(fā)。 第一部分 (12)總領(lǐng)，點(diǎn)明了全文要旨 —— 愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)祖國(guó)的美麗的風(fēng)景和山河大地。 第二部分 (332)，是愛(ài)國(guó)主題的具體化，是對(duì)風(fēng)景如畫的祖國(guó)的歌頌與贊美。可以分成若干層次，它們從不同角度表現(xiàn)了祖國(guó)山川景物的秀美多姿。 第 37 段是第一層，作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國(guó)大地的優(yōu)美景致，以 動(dòng)情的筆墨，盡情地傾吐贊美之情。 第 812 段可以看成是第二層，三段均以“我愛(ài)??”開(kāi)頭，從“人民”、“文化”和“語(yǔ)言”三個(gè)濃縮了愛(ài)國(guó)情感的具體對(duì)象出發(fā)，表達(dá)了作者的滿腔摯愛(ài)。 第 12 段具有承上啟下的作用，它既是對(duì)前面的總括，又很好地引領(lǐng)下文，由人文過(guò)渡到景色。 第 1325 段是第三層，對(duì)祖國(guó)自然景色的描寫在這一層得到了重點(diǎn)展示。這里有對(duì)春夏秋冬四季美景的勾勒，有對(duì)晨光落日的描摹，眼中景與心中情完美地融合在一起。 第 2632 段是第四層，在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚(yáng)子江邊、黃果樹(shù)的瀑布這幾個(gè)具有代 表性的景點(diǎn)，以點(diǎn)代面，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山川的無(wú)限愛(ài)戀。 第三部分 (第 3334 段 )，是主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉(xiāng)，這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛(ài)國(guó)情感的真切流露。 2．鋪敘的特點(diǎn)：（歸納板書） ①列數(shù)祖國(guó)大地優(yōu)美的景致； ②表達(dá)熱愛(ài)人民、文化語(yǔ)言之情； ③勾畫春夏秋冬、晨光落日的美景； ④描繪幾個(gè)具體的景點(diǎn)。 六、再讀課文，體味語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 1．語(yǔ)言特點(diǎn) 討論歸納： ①詩(shī)化的語(yǔ)言； ②直抒胸臆； ③這篇文章在修辭手法的運(yùn)用上非常豐富和成功，比如第 1 29 段的排比手法，第 1 2 24 段的擬人手法，第 2 31 段的比喻手法等等，這些都與“頌”這種形式有機(jī)地結(jié)合在一起，增強(qiáng)了表達(dá)的效果，使描寫對(duì)象更加具體生動(dòng)，富有立體感。 2．結(jié)構(gòu)特點(diǎn)： 文章采用了片斷式的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)是散文形散而神不散的體現(xiàn)，它更可以不受時(shí)間、空間以及思維的限制，任思緒自由地飛翔，讓情感盡情地抒發(fā)。