蘇教版必修三《秋水》基礎知識及同步練習-文庫吧
2024-11-19 04:57 本頁面
【正文】 年秋，中外學者云集于蒙城，舉行了全國首屆莊子學術(shù)研討會。 關于《莊子》： 《莊子》一 書，漢代著錄為五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。其中《內(nèi)篇》七篇，通常認為是莊子本人所著；《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門人及后來道家的作品。 莊周的思想，是以老子為依歸。但《老子》的中心，是闡述自然無為的政治哲學，《莊子》的中心，則是探求個人在沉重黑暗的社會中，如何實現(xiàn)自我解脫和自我保全的方法。在作者 看來，最理想的社會是上古的混沌狀態(tài)，一切人為的制度和文化措施都違逆人的天性，因而是毫無價值的。 對于個人人生，《莊子》強調(diào)“全性保真”，舍棄任何世俗的知識和名譽地位，以追求與宇宙的抽象本質(zhì) —— “道”化為一體，從 而達到絕對的和完美的精神自由?！肚f子》對現(xiàn)實有深刻的認識和尖銳的批判。不同于其他人只是從統(tǒng)治者的殘暴來看問題，作者還更為透徹地指出，一切社會的禮法制度、道德準則，本質(zhì)上只是維護統(tǒng)治的工具。 3．背景鏈接 本篇是《秋水》的節(jié)選，篇名為文章篇首的二字，與文章中心沒有關系。 原文主要闡述事物的相對性和人的認識的局限性，中心部分是河伯與北海若的對話，通過河伯與北海若對人的認識的有限性，對事物的大小、多少、是非、善惡、貴賤的相對性的討論，闡明事物是相比較、相對立而存在的，只有從道家的角度來看，萬物才是齊一的，人的認識受時空的局限，只有認識大道的人，才能突破一切局限，所以無論是事物自身，還是人的認識，都要因自然之道，“無以人滅天，無以故滅命。” 【文本解讀】 一、謀篇立意 這篇文章以河神見海神為喻，說明個人的見識是有限的，大小都是相對的，告誡人們不能囿于己見而驕傲自大。 二、文章脈絡 課文可分兩層。 第一層（開頭至“以天下之美為盡在己”），寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。 第二層（“順流而東行”至文末），寫河伯見到大海后自嘆弗如。 三、寫作方法 對比手法的運用。 在寫河神認識的前后變化時，用了對比的手法，如將黃河的壯闊 與北海的廣闊作比較（前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”；后者是“不見水端”），還將河伯前后的認識作了對比（“欣然自喜” —— “望洋自若而嘆”）。這種手法的運用，使人覺得文章通俗、明白、形象易懂。 設喻說理，以小見大。 這篇文章用河神見海神的寓言故事來說明道理，通篇都在設喻，說明個人的見識是有限的，大小都是相對而言的，告誡人們不能囿于己見而驕傲自大。 有的文言文托
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