【正文】 這些做法也充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的發(fā)展性、全面性、主動性，使學生們能夠體驗到成功的幸福和快樂，進而獲得全面、主動、多樣的發(fā)展。（三）創(chuàng)設愉悅融合的氛圍，重視培養(yǎng)學生的“想像能力”，是讓他們具有主體性的保證心理學家認為，學生在觀察、感受時，擅長形象思維的大腦右半球處于興奮狀態(tài)；觀察后，用語言表達情景時，擅長抽象思維的左半球興奮，這樣大腦兩半球交替興奮、抑制，可以挖掘出大腦潛在的力量，從而使學生在輕松愉快的氣氛中提高了參與的興趣和意識，培養(yǎng)了參與的能力。根據(jù)這一點，在課堂教學中，教師完全可以運用一切可以利用的教學手段，在課的開頭、課的重點段、課中突破難點時、課的結尾……努力創(chuàng)設吸引人、感動人、陶醉人的想像空間，在師生間、生生間平等互助的基礎上，讓學生觀察、讓學生感受，促使每一個學生都能夠如同身臨其境一般，親自去體驗，去發(fā)現(xiàn)那些新奇的、有趣的東西，并且能主動地參與進去，積極地發(fā)揮想像，不斷探究，從而使主體性意識和創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)。（四）創(chuàng)設自由開放的氛圍，重視培養(yǎng)學生“處理信息”的能力，是讓他們具有主體性的途徑現(xiàn)代信息技術促使我們的語文學科教學活動打破了時間空間范圍的限制，實現(xiàn)了遠距離、交互的多媒體教學，語文教學的目的不再僅僅關注于學生能夠獲取多少知識，而是普遍強調(diào)培養(yǎng)學生具有高度的創(chuàng)造性，具有很強的自學能力和信息獲取、分析與處理的能力 ，廣開信息源，激勵學生主動探究，激勵學生提高信息獲取、分析與加工的能力 新大綱特別提出：學生是語文學習的主人，要加強學生自主的語文實踐活動，引導他們在實踐中主動地獲取知識，形成能力，要注意學生個體的差異，開發(fā)他們學習的潛能，發(fā)展個性。要鼓勵他們采用適合自己的方法學習，逐步提高自學能力。要加強綜合，突出重點，注重語言的感悟、積累和運用，注重基本技能的訓練，從整體上提高學生的語文素養(yǎng)。所以，我們還在現(xiàn)代化的信息技術與語文教學的整合中積極鼓勵學生爭做學習的主人，主動探究，選用自己喜歡的方式學習，努力提高信息的獲取、分析與加工的能力。第三篇：語文課程與教學論、第一章，學生心理特征，學科系統(tǒng)的不同認識和價值取向而建立起來的關于課程編制的理論和方法體系?！秾W記》，（它是世界上最早的教學論專著）、《讀書作文譜》。西方如柏拉圖的《理想國》、蘇格拉底的“產(chǎn)婆術”、昆體良的《論演說家的培養(yǎng)》?！墩撜Z》概括出來:文、行、忠、信；禮、樂、射、御、書、數(shù)是孔子教學的主要科目；《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》是孔子教學的主要教材。《課程論》。、內(nèi)容、范圍、分量和進程的總合，包括為學生的個性的全面發(fā)展而營造的學校環(huán)境的全部內(nèi)容。:(1)學科中心課程論（2）人本主義課程論（3）社會再造主義課程論。：課程論是依據(jù)對學科系統(tǒng)、學生心理特征、社會需要的不同認識和價值取向而建立起來的關于課程編定的理論和方法體系。《大教學論》是最早的一部教育學。：(1)哲學取向的教學理論。來源于蘇格拉底和柏拉圖的“知識即道德”的理論傳統(tǒng)，代表作有蘇聯(lián)教學論專家達尼羅夫編著的《教學論》（2）行為主義的教學理論。斯金納的程序教學代表了行為主義的教學理論。代表作《行為主義者心目中的心理學》（3）認知教學理論。代表人物是美國教育心理專家布魯納和奧蘇貝爾，布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”是認知教學的代表。(4)非指導性教學。美國人本主義心理學家羅杰斯是情感教學的代表。，包括語文課程與教學發(fā)展的歷史，語文課程與教學論的基本理論問題，語文課程與教學的實踐問題等?；救蝿帐?認識語文課程與教學現(xiàn)象，揭示語文課程與教學規(guī)律，指導語文課程與教學實踐。，是指語文課程在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部形態(tài)和連系，是語文課程外在的、活動易變的方面。變現(xiàn)為三個方面（1）物質(zhì)性的（2）活動性的（3）關系性的 ，是指語文教學活動所表現(xiàn)出來的外部形態(tài)和聯(lián)系，是語文教學外在的、活動易變的方面。變現(xiàn)為三個層面：一是環(huán)境性的，二是活動性的，三是關系性的。，是指語文課程及其構成要素在發(fā)展變化過程中的而本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢。，是指語文教學及其構成要素在發(fā)展變化過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢。、研制、應用三種類型。（1）語文課程與教學管理實踐。表現(xiàn)為三方面：一是對語文課程和教學改革的行政組織領導，二是對語文課程和教學材料的行政管理，三是對語文課程與教學評價的組織實施。（2）語文課程研制實踐（3）語文教學應用實踐。：一、孕育于教育學時期（1902—1918），1902年，欽定京師大學堂設立師范館。二、國文教授法時期（1918—1924）三、國文教學法和國語教學法時期（1924—1939），黎錦熙于1924年出版了《新著國語教學法》四、語文教材教法時期（1939—1978）五、語文教學法和語文教學論時期（1978—1989）六、語文教育學時期（1989—1997）七、語文課程與教學論時期（1997—）。，側重于研究教學的實踐技能；教學論的特點是理論性和指導性，側重于研究語文教學的基本理論問題，追求的是理論指導下的教學實踐；教育學的基本特點是教育性和方向性，是運用學科教育理論和教學方法，從特定的側面用特定的方法，來完成促進學生個性完美發(fā)展的育人任務?！罢Z文教育學”到“語文課程與教學論”，是語文課程與教學論研究本質(zhì)的回歸?！罢Z文教育學”學科名稱產(chǎn)生的邏輯是:教育學—學科教育學—語文教育學?！罢Z文課程與教學論”學科名稱產(chǎn)生的邏輯是：教育學—課程與教學論—語文課程與教學論。這兩個不同的邏輯順序顯示：“語文教育學”強調(diào)的是語文教學的終極目標—培養(yǎng)個性完美發(fā)展的人，“語文課程與教學論”強調(diào)的是語文教學的實踐過程—語文學科的課程與教學。終極目標是通過實踐過程達到的，語文教學研究的重點應該是它的實踐過程。從強調(diào)終極目標到強調(diào)實踐過程，是自身本質(zhì)的回歸。：既要研究教又要研究學，既要研究具體操作問題又要研究基本理論問題，既要研究教學又要研究課程，既要研究現(xiàn)實又要研究歷史和預測未來。第二章：原始社會教育、奴隸社會教育和封建社會教育：先教蒙學讀物，集中識字；然后學習以“五經(jīng)”“四書”為主體的儒家經(jīng)典；以文選作為補充讀物和寫作范本。、歷時最久、最具代表性的蒙學讀物是《三字經(jīng)》，《百家姓》，《千字文》，合稱“三百千”。主要作用是用韻語化的方式集中寫字?！肚ё治摹废鄠鳛槟铣海┲芘d嗣所著?！栋偌倚铡废鄠鳛楸彼稳怂?。《三字經(jīng)》相傳為宋代王應麟所編。4.“五經(jīng)”即經(jīng)過孔子整理的《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》的合稱，加上失傳的《樂經(jīng)》也稱“六經(jīng)”；“四書”是儒家經(jīng)典的代表作《論語》《孟子》《中庸》《大學》四部著作的合稱。我國現(xiàn)存最早的詩文總集是南朝（梁）太子蕭統(tǒng)編的《文選》，又稱《昭明文選》。：一是建立了成套的、行之有效的漢字教學體系；二是建立了成套的文章之學的教學體系；三是建立了以大量的讀、寫實踐為主的語文教學法體系。：1）集中識字，為讀寫打基礎。集中識字階段的識字量以2000字左右為宜，“三、百、千”三本書結合起來，單字在2000字左右。2）韻文化，便于朗讀和朗誦。3）正確處理“文”與“道”的關系?！度纸?jīng)》是把倫理教育與識字教學結合的最成功的例子，最能顯示語文的獨立社會價值的是《百家姓》。4）聯(lián)系日常生活。5）激發(fā)兒童的興趣。：脫離語言實踐，脫離應用實際，忽視文學教育，忽視知識教育；古代語文課程與教學的三大問題：1）語文教學的性質(zhì)和目的的問題。2）教學內(nèi)容問題。3）教學方法問題。，指從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立這一歷史時期的語文教育。又以1919年的五四運動為分界線，劃分為近代語文課程與教學和現(xiàn)代語文課程與教學。最突出的有語文單獨社科、“國文”名稱出現(xiàn)和現(xiàn)代文進入語文教學這三件大事?！稓J定學堂章程》，這是中國歷史上由政府正式頒布的第一個現(xiàn)代學制。1904年清政府又頒布了《奏定學堂章程》，史稱“癸卯學制”。這是中國歷史上第一個由政府正式頒布，在全國范圍內(nèi)實際推行的現(xiàn)代學制。，梁啟超1906年前后創(chuàng)辦長沙女子學堂，就將這一學科臨時稱為“國文”。，是現(xiàn)代文在語文教學中取得了合法地位，并逐步占據(jù)了主要地位。1920年該國文科為國語科，白話文進入語文課程，標志著具有現(xiàn)代意義的語文課程的確立。，是區(qū)別現(xiàn)代語文教育與古代語文教育的根本標志，代表了語文教育發(fā)展的真確方向。14.“國語”的基本性質(zhì)就是標準的口頭語言和用標準的口頭語言寫成的現(xiàn)代文。，是現(xiàn)代語文教育與古代語文教育的形式上的變化；以“傳道”為主變以學習語言文字為主，是現(xiàn)代語文教育與古代語文教育的本質(zhì)上的變化。，決定取消“國語”和“國文”這兩個名稱，統(tǒng)稱“語文”。所謂語文，應是以北京音系為標準的普通話和照普通話寫出的語體文。第三章（全日制義務教育）：1）語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。2）語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了他在幾年義務教育階段的重要地位。：一）全面提高學生的語文素養(yǎng)，二）正確把握語文教育的特點，三）積極倡導自主、合作、探究的學習方式，四）努力建設開放而有活力的語文課程?！冻踔小?“總目標”之下，按1—2年級、3—4年級、5—6年級、7—9年級這四個學段，分別提出“階段目標”，體現(xiàn)語文課程的整體性和階段性。、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設計。“識字與寫字”“閱讀”“寫作”“口語交際”四個方面提出要求。課程標準還提出了“綜合性學習”的要求。:一、總目標1)人是3500個左右常用的漢字2）九年課外閱讀總量應在400萬字以上。二、階段目標：第一學段（1—2年級）（一）識字與寫字1）喜歡學習漢字，有主動識字的愿望2）認識常用漢字1600—1800個，其中800—1000個會寫。（二）閱讀：背誦優(yōu)秀的詩文50篇，課外閱讀總量不少于5萬字。(三)寫話：學會使用逗號、句號、問號、感嘆號。（四）口語交際（五）綜合性學習。第二學段（3—4年級）