【正文】 的特征與分類(lèi)、圖案的學(xué)習(xí)方法。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：了解圖案的實(shí)用性與藝術(shù)性、圖案設(shè)計(jì)原則、圖案的特征與分類(lèi)。教學(xué)時(shí)數(shù)：4課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 圖案的概念著名藝術(shù)大師畢加索說(shuō)：“單純的美不是膚淺、單純?！痹谒囆g(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，圖案是優(yōu)美的。它以簡(jiǎn)潔、單純、豐富的想象，給人類(lèi)的生活帶來(lái)無(wú)比豐富的蘊(yùn)含。圖案不是自然和生活的直接再現(xiàn)，而是人類(lèi)思維和智慧的再創(chuàng)造?？梢赃@樣理解，自然和生活是圖案的母體，人的智慧和創(chuàng)造力是圖案的父體。只有這兩者充分的結(jié)合，圖案才會(huì)健康發(fā)展。學(xué)習(xí)一直都有“純”和“雜”之分，若從設(shè)計(jì)的角度，或從創(chuàng)造性上來(lái)講，似乎“雜”的思路更易入門(mén)，也更易變化和豐富起來(lái)，最后實(shí)現(xiàn)去偽存真，圖案設(shè)計(jì)也是如此。圖案簡(jiǎn)單的說(shuō)，是圖和案的結(jié)合。圖是指圖形、圖像；案是指方法和手段。合起來(lái)說(shuō)，圖案就是用一定的方法和手段形成的圖形和圖像的總和。圖案始終貫穿著“用”與“美”兩個(gè)方面。圖案最初是自然和打獵等生活場(chǎng)景的描摹、寫(xiě)照，表現(xiàn)了內(nèi)心的祈求和對(duì)未知自然力的崇拜和恐懼，這在人類(lèi)早期的巖洞壁畫(huà)中都有表現(xiàn)。圖案還表現(xiàn)了人類(lèi)豐富多彩生活的各個(gè)側(cè)面，特別是民間藝術(shù)圖案，深深蘊(yùn)含了人們對(duì)自然美好生活的熱愛(ài)和向往。圖案還借助宗教的發(fā)展和傳播而興旺發(fā)達(dá)、異彩紛呈。圖案教育家、理論家雷圭元先生在《圖案基礎(chǔ)》一書(shū)中。對(duì)圖案的定義綜述為：“圖 案是實(shí)用美術(shù)、裝飾美術(shù)、建筑美術(shù)方面，關(guān)于形式、色彩、結(jié)構(gòu)的預(yù)先設(shè)計(jì)。在工藝材料、用途、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)等條件制約下，制成圖樣、裝飾紋樣等方案的通稱(chēng)。”（人民出版社，1963年）第二節(jié) 圖案的起源和發(fā)展一、圖案的起源我們祖先早在原始社會(huì)已經(jīng)開(kāi)始裝飾藝術(shù)的實(shí)踐。無(wú)論是有著五千年文明的中國(guó)還是古希臘、古波斯、古埃及或者是東方國(guó)度日本，都以精美豐富的圖案藝術(shù)遺贈(zèng)，豐富著世界裝飾藝術(shù)寶庫(kù)。藝術(shù)的起源至今撲朔迷離，眾說(shuō)紛紜，同樣團(tuán)的起源也是一個(gè)難解之謎，多種學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)并存，爭(zhēng)執(zhí)不休。有功能說(shuō)，根據(jù)功能說(shuō)理論，功能是圖案產(chǎn)生的原因；有裝飾說(shuō)，按照裝飾學(xué)說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)，人類(lèi)的裝飾行為和活動(dòng)中，首先是從人類(lèi)的裝飾行為和活動(dòng)中，首先是從人類(lèi)自身開(kāi)始的。世界上許多民族都懂得如何裝扮自己，這也促進(jìn)了圖案的發(fā)展。還有圖騰說(shuō)，此種學(xué)說(shuō)認(rèn)為正是人類(lèi)原書(shū)宗教信仰成為圖案的起源。當(dāng)然以上觀(guān)點(diǎn)和理論不足以代表圖案藝術(shù)產(chǎn)生的全部理論，但可以肯定的是圖案不僅形式多樣，而且內(nèi)涵必然更加深刻，其豐富的內(nèi)涵期待人們?nèi)ヌ剿骱脱芯?，以真正揭開(kāi)圖案產(chǎn)生的謎團(tuán)。二、圖案的發(fā)展傳統(tǒng)裝飾圖案中國(guó)傳統(tǒng)圖案有著悠久的歷史和輝煌的成就。早在幾千年前新石器時(shí)代的彩陶上，先民們就開(kāi)始運(yùn)用圖案來(lái)裝飾自己的生活，利用裝飾語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)美的追求和向往。隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，生活條件、生產(chǎn)方式的變化，對(duì)美的追求也在變化。中國(guó)傳統(tǒng)圖案、中國(guó)民間圖案以及外國(guó)圖案都是我們學(xué)習(xí)、借鑒的優(yōu)秀作品，這些對(duì)我們學(xué)習(xí)圖案是非常重要的。新石器時(shí)期的彩陶新石器時(shí)期的彩陶分布很廣，造型極為豐富，常見(jiàn)的器型有碗、盆、壺、瓶、鼎等生活用品。這些豐富的器物配上不同的圖案裝飾顯得充實(shí)完美。這一時(shí)期的圖案以簡(jiǎn)潔、概括、充滿(mǎn)活力為特征，內(nèi)容主要有動(dòng)物、植物、人物、幾何形四種。商周時(shí)期青銅圖案商、周兩代是青銅器藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，其裝飾圖案和造型為世人所矚目。受當(dāng)時(shí)奴隸社會(huì)的影響，其圖案風(fēng)格沉重、神秘、威嚴(yán)、兇猛。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的裝飾圖案由于手工業(yè)分工越來(lái)越細(xì)，工藝逐漸成熟。隨著時(shí)間的推移，圖案越來(lái)越接近生活，以弧線(xiàn)、斜線(xiàn)為主的靈巧結(jié)構(gòu)逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，圖案特點(diǎn)形象、活潑、生動(dòng)，出現(xiàn)了以敘事為主的圖案形式。漢代漢代的工藝品很多，每個(gè)品種由不同形式的裝飾圖案構(gòu)成，共同形成了漢代渾厚、宏大又活潑的裝飾風(fēng)格。唐代裝飾圖案盛唐時(shí)期，國(guó)家出現(xiàn)了空前繁榮的局面，對(duì)外交流與貿(mào)易頻繁。由于思想解放、博取眾長(zhǎng)，使唐代的裝飾藝術(shù)更加豐富、豐滿(mǎn)、富麗、華貴。在裝飾內(nèi)容方面，除動(dòng)物外，植物花卉也開(kāi)始發(fā)揮主體裝飾作用。宋元裝飾圖案宋代是古代陶瓷藝術(shù)的高峰，清秀大方的圖案代表了這一學(xué)期高雅、凝重的藝術(shù)風(fēng)格。圖案造型構(gòu)圖完美，以花卉為主要內(nèi)容。明清裝飾圖案明清經(jīng)過(guò)不斷的技術(shù)革新，圖案工藝有了提高，品種趨向多樣化。出現(xiàn)了中西結(jié)合的景泰藍(lán)，圖案風(fēng)格華麗、豐富、密集；同時(shí)又由于過(guò)分追求裝飾性，顯得纖細(xì)、艷俗和做作?，F(xiàn)代裝飾圖案現(xiàn)代裝飾圖案隨著現(xiàn)代生活、生產(chǎn)的進(jìn)步，在各類(lèi)現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代觀(guān)念的撞擊磨合中得到了空前的發(fā)展與完善。包豪斯開(kāi)創(chuàng)的三大構(gòu)成課程中，對(duì)形式、空間、色彩科學(xué)而理性的認(rèn)識(shí)以及所形成的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，均對(duì)現(xiàn)代裝飾圖案設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻的影響?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)賦予圖案以全新的設(shè)計(jì)理念以及功能與形式，使之具有嶄新的現(xiàn)代面貌，并獲得了更加旺盛的藝術(shù)生命力。第三節(jié) 圖案的實(shí)用性與藝術(shù)性圖案，是一種實(shí)用美與裝飾美結(jié)合的藝術(shù)形式，它既要求實(shí)用又要求美觀(guān)。實(shí)用性：它是圖案的物質(zhì)屬性，是有其內(nèi)部結(jié)構(gòu)形成的特定功能及社會(huì)各方的需求。圖案設(shè)計(jì)的目的是如何美化人們的物質(zhì)生活，擴(kuò)大實(shí)用工藝品的內(nèi)容和范圍，充分發(fā)揮材料的性能和工藝的特點(diǎn)，使藝術(shù)創(chuàng)造和物質(zhì)生產(chǎn)完美地結(jié)合起來(lái)，否則，設(shè)計(jì)的圖紙只能是紙上談兵，既使付諸生產(chǎn)，也可能費(fèi)時(shí)費(fèi)料，不切實(shí)際。藝術(shù)性：它是圖案的精神屬性，是外部構(gòu)成的形式，它體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的審美情趣和審美習(xí)慣。圖案設(shè)計(jì)者根據(jù)產(chǎn)品的內(nèi)容要求，通過(guò)對(duì)生活的觀(guān)察，用自己豐富的想象力、表現(xiàn)力和各種表現(xiàn)手法，對(duì)對(duì)象進(jìn)行加工、提煉、概括、取舍等藝術(shù)處理，最大限度地美化我們的現(xiàn)實(shí)生活。藝術(shù)性必須從屬于實(shí)用性，兩者既相互制約又相互統(tǒng)一。因此，我們的設(shè)計(jì)要遵循“經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、美觀(guān)”的原則，根據(jù)具體情況，各有側(cè)重，使三者盡可能地達(dá)到完美的統(tǒng)一。第四節(jié) 圖案設(shè)計(jì)原則圖案的設(shè)計(jì)原則是，合理使用包括心理學(xué)、生理學(xué)、人體工程學(xué)、美學(xué)等各方面的學(xué)科，使設(shè)計(jì)對(duì)象達(dá)到“經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、美觀(guān)”的完美統(tǒng)一?！敖?jīng)濟(jì)、實(shí)用”是工藝美術(shù)的價(jià)值功能，包括生產(chǎn)、成本、財(cái)力、物力、人力、時(shí)間的綜合效應(yīng)?！懊烙^(guān)”是工藝美術(shù)的審美功能，任何工藝品的設(shè)計(jì)都要符合審美功能，任何工藝品的設(shè)計(jì)都要符合審美的要求，進(jìn)行“恰到好處”、“恰如其分”的 美化。要根據(jù)科學(xué)、適銷(xiāo)的原則，結(jié)合產(chǎn)品特點(diǎn)和要求，進(jìn)行全面整體的藝術(shù)構(gòu)思，使藝術(shù)與實(shí)用完美地統(tǒng)一起來(lái)。第五節(jié) 圖案的特征與分類(lèi)一、圖案的特征：圖案就是把多種視覺(jué)元素有機(jī)地組合在一起，使人感到既豐富又統(tǒng)一，既多樣又有條理，成為一個(gè)完美的整體。它的審美性質(zhì)，主要是有各種形態(tài)經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思和視覺(jué)化、審美化，通過(guò)象征的含義和抽象的形式構(gòu)成而顯現(xiàn)的。充滿(mǎn)了內(nèi)在的象征力量和優(yōu)美的外在形式的統(tǒng)一，這就是圖案的藝術(shù)特性之所在。二、圖案的分類(lèi)：分類(lèi)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的一種方式。人類(lèi)通過(guò)指定某一種標(biāo)準(zhǔn)，把符合標(biāo)準(zhǔn)的一大群事物分為一類(lèi)，即認(rèn)識(shí)和把握了這些事物的共同特征，以便盡快的認(rèn)識(shí)特殊的個(gè)別事物，也便于找 5 出不同事物的區(qū)別。但是，人類(lèi)社會(huì)是復(fù)雜而豐富的，人們需要從多個(gè)角度和不同層次來(lái)認(rèn)識(shí)事物，而在分類(lèi)時(shí)往往會(huì)采用不同的標(biāo)準(zhǔn)。這種標(biāo)準(zhǔn)或是以性質(zhì)、或是以用途、或是以外部造型、或是以題材、或是以風(fēng)格、或是以技法、或是以年代、或是以色彩等來(lái)分類(lèi)?？傊?，圖案的分類(lèi)因標(biāo)準(zhǔn)的不同而不同。從工藝美術(shù)應(yīng)用來(lái)設(shè)計(jì)看，可分為：基礎(chǔ)圖案、服飾圖案、裝潢圖案。從教學(xué)來(lái)看，可分為基礎(chǔ)圖案和工藝性圖案。從藝術(shù)的層次上來(lái)看，可分為專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)圖案和民間圖案。從圖案的取材和意匠來(lái)看，可分為寫(xiě)實(shí)圖案、變化圖案、幾何圖案。從歷史的沿革關(guān)系來(lái)看，可分為古代圖案和現(xiàn)代圖案。從圖案的構(gòu)成特點(diǎn)來(lái)看，可分為單獨(dú)圖案、二方連續(xù)圖案、四方連續(xù)圖案、混合圖案。從圖案的工藝特點(diǎn)來(lái)看，可分為玉器圖案、象牙雕圖案、雕漆圖案、是雕圖案等。從圖案的空間關(guān)系來(lái)看，可分為平面圖案、立體圖案、綜合圖案。從圖案的表現(xiàn)形式來(lái)看，可分為抽象圖案和具象圖案。下面將針對(duì)這兩種圖案的形式來(lái)進(jìn)行詳細(xì)的介紹。第六節(jié) 圖案的學(xué)習(xí)方法我們做設(shè)計(jì)就是一個(gè)主動(dòng)尋找問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，那么在圖案設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中，我們?nèi)绾谓鉀Q圖案學(xué)習(xí)的思路、方法。以及圖案的創(chuàng)新、發(fā)展問(wèn)題？在具體地實(shí)施設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們要指定一整套專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)方法，下面針對(duì)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，整理了如何學(xué)習(xí)圖案設(shè)計(jì)的方法。一、主題的定制這個(gè)就是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的發(fā)散思維過(guò)程，從中心開(kāi)始向樹(shù)枝一樣延伸過(guò)去。其間不必過(guò)于強(qiáng)調(diào)直接對(duì)應(yīng)主題，還要把單個(gè)的形象充分展現(xiàn)出來(lái)，有了足夠的量之后再回過(guò)頭來(lái)尋找關(guān)聯(lián)的線(xiàn)索。二、資料的收集資料收集關(guān)鍵是要找到與自己的主題相關(guān)的方向。圖案源于生活史圖案創(chuàng)作的源泉，這是圖案創(chuàng)作的客觀(guān)規(guī)律。只有深入生活去收集素材，并且有繼承、有借鑒地學(xué)，才會(huì)使圖案創(chuàng)作有創(chuàng)新。還要繼承和借鑒各個(gè)歷史的時(shí)期優(yōu)秀的造型方法、構(gòu)成形式及表現(xiàn)技法、綜合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出源于生活、高于生活，既典雅又完美既有民族傳統(tǒng)特色又符合時(shí)代特征的新圖案。三、制定草圖最初的草圖叫做一草，它是在資料收集的同時(shí)進(jìn)行的，在你的線(xiàn)索的指引下，草圖可以是線(xiàn)索的視覺(jué)串聯(lián)，它是無(wú)序的，也是設(shè)計(jì)創(chuàng)意最初源泉所在，這一部分也著重培養(yǎng)學(xué)生的構(gòu)思能力、敏銳的觀(guān)察力、高度的記憶力以及豐富的想象力。四、草圖的修改于資料的擴(kuò)充在草圖實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，由于圖像自身的發(fā)展的原因，會(huì)使圖形的發(fā)展轉(zhuǎn)向。這時(shí)除了始終關(guān)注主題的呈現(xiàn)以外，同時(shí)也得為造型的可連續(xù)做準(zhǔn)備，資料的再收集也使圖案有一個(gè)更為明晰的方向。這一部分著重培養(yǎng)學(xué)生的熟練的造型能力，新穎、巧妙的構(gòu)成能力及生動(dòng)、協(xié)調(diào)的配色能力，還有靈活多樣的技巧運(yùn)用能力。五、設(shè)計(jì)效果圖這一部分包括局部的正稿、整體的正稿以及應(yīng)用效果圖。局部和整體的圖在排序上做到主次分明。根據(jù)主體的需要來(lái)調(diào)節(jié)版式，使版式圍繞主題，為主題的呈現(xiàn)服務(wù)。這部分主要培養(yǎng)學(xué)生的欣賞與鑒別能力，而且檢驗(yàn)學(xué)生的設(shè)計(jì)是否充分體現(xiàn)出實(shí)用與審美的雙重要求，以及使設(shè)計(jì)恰好適應(yīng)工藝條件的能力。只有這樣才能使圖案設(shè)計(jì)更適應(yīng)千變?nèi)f化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。六、編寫(xiě)設(shè)計(jì)說(shuō)明正稿完成后，為了詮釋我們的設(shè)計(jì)作品，我們可以把設(shè)計(jì)說(shuō)明排在相應(yīng)的位置。設(shè)計(jì)說(shuō)明是創(chuàng)作者創(chuàng)作思路及表現(xiàn)手法的精髓體現(xiàn)，它可以引導(dǎo)讀者更好地理解作品的主題，它是繼作品之后作者與觀(guān)看者的再次交流。七、作品的裝訂、裝裱完成了所有上述工作之后，為了使作品更為完整，我們要給作品進(jìn)行裝裱和裝訂。單幅作品我們就可以進(jìn)行裝裱。為了襯托作品，裝裱的外框不能喧賓奪主，要盡量與作品的主要風(fēng)格和色調(diào)形成一體。多幅的文案作品可以進(jìn)行裝訂，裝訂需要按照規(guī)格來(lái)裝訂，可分為8開(kāi)、16開(kāi)。設(shè)計(jì)風(fēng)格要與作品一致。還可以制作襯頁(yè)，對(duì)作品進(jìn)行分類(lèi)，使作品很好的系統(tǒng)展現(xiàn)。第七節(jié) 制作圖案的基本工具初學(xué)者要在圖案色彩的訓(xùn)練前需要配備一定的工具來(lái)進(jìn)行。熟練地運(yùn)用工具來(lái)進(jìn)行圖案的創(chuàng)作，對(duì)每一位初學(xué)圖案的設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，是非常重要的。工具分為：紙張、筆具、器具、顏料及調(diào)色盒、盤(pán)等。一）紙張繪制圖案可使用的紙張類(lèi)型很多，在平時(shí)練習(xí)基本上多以繪圖紙、水彩紙為主。正式圖案時(shí)需買(mǎi)些較好的紙張，如白卡紙、白版紙及較厚些的繪圖紙。以保證正稿的質(zhì)量，也有利于保存?？截悤r(shí)需用透明度較好的紙張，如硫酸紙等。l、繪圖紙多用于制作黑白圖案，比較光挺、細(xì)膩、平整。也可以使用素描紙、打印紙、白卡紙等。2．水彩紙多用于繪制彩色圖案，柔韌性和托色力比較強(qiáng)，雙面紋理不同，適用于多種表現(xiàn)技法。畫(huà)之前，應(yīng)先將紙裱在畫(huà)板上，使圖案畫(huà)得更加平整。繪制彩色圖案也可以使用水粉紙、白卡紙，還可以用宣紙、彩色卡紙等表現(xiàn)一些特殊效果。3．拷貝紙具有透明性的紙，主要用于將草稿確定、轉(zhuǎn)移到正稿上，并用來(lái)制作對(duì)稱(chēng)和連續(xù)等重復(fù)性圖案。二）筆除用鉛筆繪制草稿之外，圖案更多的是使用鋼筆和毛筆來(lái)繪制。鋼筆鋼筆需準(zhǔn)備1～2支筆尖口徑為0 3mm左右的繪圖鋼筆(又叫針管鋼筆)，用于繪制較精細(xì)的黑白圖案2．毛筆毛筆分為圓頭毛筆和扁頭毛筆。(1)圓頭毛筆主要用于圖案具體紋樣的制作描繪，應(yīng)準(zhǔn)備大、中、小多種粗細(xì)型號(hào)(2)扁頭毛筆主要用于不同面積的顏色涂染，其中應(yīng)包括1～2支板刷，用來(lái)平涂較大面積的圖案底色。筆毛以羊毫或兼毫為佳三）顏料使用的顏料主要以水粉顏料為主（也稱(chēng)廣告顏料），有瓶裝及管裝兩種。一般以管裝最佳，因管裝顏料品質(zhì)較細(xì)，適合于設(shè)計(jì)使用。水粉顏料的覆蓋力較強(qiáng)，有利于修改畫(huà)面，但有時(shí)畫(huà)水色法時(shí)，也可使用一些水彩色。水粉顏料 種類(lèi)很多，一般選用12色或18色即可。白顏色需多準(zhǔn)備一至二支。調(diào)色盒和調(diào)色盤(pán)各需準(zhǔn)備一至二個(gè)即可。調(diào)色盤(pán)大些更好，便于調(diào)色時(shí)使用。課題：第二章 圖案的寫(xiě)生 教學(xué)目的：掌握?qǐng)D案寫(xiě)生的要點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：掌握?qǐng)D案寫(xiě)生的要點(diǎn) 教學(xué)時(shí)數(shù)：8課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 圖案寫(xiě)生的要點(diǎn)圖案的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，寫(xiě)生時(shí)必不可少的手段，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、飛禽走獸、山川海河、風(fēng)景人物、歷史故事、民間故事、民間傳說(shuō)等都是我們表現(xiàn)的范疇和描繪的主題。將我們眼前所看到的各種形態(tài)，經(jīng)過(guò)描繪和整理，以強(qiáng)化、夸張、抽象、規(guī)范等手段概括提煉，賦予神、形，就可以得到簡(jiǎn)潔、樸素、單純的藝術(shù)形象。在寫(xiě)生過(guò)程中，通過(guò)觀(guān)察分析研究人士記錄自然物象的外部形態(tài)、結(jié)構(gòu)，深入描繪對(duì)象的生活習(xí)性、生活規(guī)律，收集圖案素材的過(guò)程，能為圖案的創(chuàng)新做好充分的準(zhǔn)備。一、圖案寫(xiě)生的方法鉛筆單線(xiàn)鋼筆單線(xiàn)鋼筆淡彩影繪法歸納色水粉畫(huà)法變形組合寫(xiě)生二、圖案寫(xiě)生的要領(lǐng)觀(guān)察構(gòu)圖取舍歸納三、圖案寫(xiě)生過(guò)程中常見(jiàn)的問(wèn)題透視問(wèn)題比例問(wèn)題臨心問(wèn)題：所有的花卉都是抱著軸心生長(zhǎng)的，在描繪時(shí)，一定要抓住這個(gè)特點(diǎn)，無(wú)論是花瓣、花蕊、花托或花梗。都要?dú)w心。用筆技巧的問(wèn)題：要通過(guò)筆的變化表現(xiàn)質(zhì)感，強(qiáng)調(diào)剛?cè)?、輕重、粗細(xì)等線(xiàn)性變化。一、圖案素材的選定生活是藝術(shù)的源泉，任何藝術(shù)創(chuàng)作都離不開(kāi)生活。裝飾圖案也是如此，只有不斷的深入生活，從生活中獲取素材，才會(huì)使創(chuàng)作保持旺盛的生命力。自然界的植物、動(dòng)物、人物風(fēng)景都是裝飾圖案的素材。而在素材的選定上，應(yīng)與其主題保持一致。二、圖案的變化將寫(xiě)生素材進(jìn)行提煉、概括、運(yùn)用夸張、抽象的表現(xiàn)的手法，變自然形態(tài)為裝飾形象的過(guò)程，就是圖案變化。這種變化是一切裝飾設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)圖案的必修課程。變