【正文】 較貧乏，詩風以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色，相對盛唐，由壯闊變?yōu)榍逍?，由重氣勢變?yōu)橹仨嵨叮囆g(shù)顯得更為精工。詩歌內(nèi)容以酬贈送別、感傷身世、隱逸思歸為主。風格特征是“省凈清約”。2韓孟詩派：中唐貞元、元和時期與元白詩派同時崛起于詩壇的一個詩歌流派。主要作家有：韓愈、孟郊、賈島、盧仝等，韓、孟成就最高，故名曰“韓孟詩派”。以不平則鳴為旗幟，奇崛險怪是其主要特征，作詩追求力量的雄大、詞語的險怪、造境的奇特。與元白詩派的淺近通俗相對，對宋詩影響較大，2郊寒島瘦：唐朝兩位詩人孟郊和賈島以苦吟著稱，詩風都以簡嗇孤峭為主，被宋人并稱“郊寒島瘦”，寒指清寒枯槁,瘦指孤峭瘦硬,兩者含義相似。郊、島之詩風格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狹隘窄小,破碎迫促,且講究苦吟推敲,錘字煉句,往往給人以寒瘦窘迫之感,。2元和體：唐憲宗元和年間（806—820）開始流行的詩體專稱。有廣狹二義：廣義指唐憲宗元和以來各種新體詩文。狹義是指元稹、白居易詩中的次韻相酬的長篇排律和包括艷體在內(nèi)的流連光景的中短篇雜體詩。《舊唐書。元稹傳》說明元和體即元和時流行的新體詩，專指元、白詩體中的一個方面及其模仿的作品而言。2新樂府：中唐詩人白居易、元稹等人繼承漢樂府詩歌揭露現(xiàn)實的傳統(tǒng)，不用樂府舊題，而是根據(jù)詩歌內(nèi)容自起新題，反映社會問題，針砭政治弊端。在藝術(shù)表現(xiàn)上語言平易淺顯，意脈自然流暢。這些詩被稱為“新樂府”。2張王樂府：中唐詩人張籍、王建的合稱，二人皆長于樂府詩，內(nèi)容多反映民聲疾苦，詩風淺近，故齊名。2元輕白俗：對 唐代詩人元稹和白居易詩風的一種評語，謂前者輕佻，后者俚俗。元詩“輕”大概指有些作品“輕佻”、輕薄,如《會真詩三十韻》等艷情詩,這是中唐文學(xué)世俗化的表現(xiàn)之一。另外可能也與《鶯鶯傳》的影響有關(guān)。“白俗”指白詩通俗平易。會真詩三十韻。2劉柳：唐代著名散文家劉禹錫、柳宗元的并稱。兩人有著相似的政治立場和人生經(jīng)歷，都因參加王叔文“永貞革新”而被貶。文學(xué)方面，二人皆為古文運動的倡導(dǎo)者，詩歌創(chuàng)作也都取得了卓越成就。2劉白：唐中期詩人劉禹錫、白居易的并稱。兩人友誼深厚，寫有大量酬唱詩，編寫《劉白唱和集》三卷。白居易曾以“四海齊名白與劉”自夸。二人詩通俗明白，流暢上口。白詩于平淺中有鋪張放縱之勢，劉詩在細致中卻比較節(jié)制約束；劉詩思想內(nèi)容雖不如白詩豐富深刻，卻善吸取民歌精華，而具有優(yōu)美圓熟的藝術(shù)技巧。新樂府運動：新樂府是一種自命新題寫時事的樂府詩。在唐，經(jīng)白居易、元稹的大力倡導(dǎo)，加上李紳、王建、張籍等一批人的積極參與，形成一種規(guī)模不小的詩歌運動，史稱”新樂府運動“，它以“但歌民主病”為宗旨，實際是有意恢復(fù)《詩經(jīng)》和漢樂府開辟的文學(xué)傳統(tǒng)。3韓柳：中唐散文家韓愈、柳宗元的并稱。韓柳并稱，始于宋初。韓柳并稱，指古文而言。詩歌史上，韓、柳不是同一流派，而以”韓孟（郊）”、“韋（應(yīng)物）、柳”并稱。3唐宋八大家：指的是唐宋時期的八位著名散文家，他們是韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。3古文運動：指中唐時期，以韓愈，柳宗元為代表，以“文以載道”相號召，以古文反對駢文的一場文學(xué)革新運動。它帶來了散文創(chuàng)作的大繁榮，造成了中國古典散文發(fā)展的又一個高峰。古文運動扭轉(zhuǎn)了六朝至唐初駢文統(tǒng)治文壇的局面，在散文的思想與藝術(shù)發(fā)展上也都取得了重大成就。3永州八記:中唐作家柳宗元被貶永州時寫下的游記的最著名的一部分，是柳宗元游記的代表作，它包括：《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》8篇，故名曰“永州八記”。3小李杜：所謂“小李杜”是和“李杜”相區(qū)別而言的。“李杜”指的是盛唐詩人李白和杜甫；“小李杜”則是指晚唐詩人李商隱和杜牧。二人皆擅長于“詠史詩”的創(chuàng)作。詩歌形式上杜牧長于七絕，李商隱長于七律，為晚唐詩壇增輝甚多。3皮陸：晚唐作家皮日休、陸龜蒙的并稱。他們時相唱和，詩作數(shù)量很多，合編為《松陵集》。3溫李：晚唐詩人溫庭筠和李商隱的并稱。他們的詩歌風格都承受六朝余習(xí)，色彩絢麗，筆調(diào)柔婉，故有此并稱。3溫韋：溫庭筠、韋莊的并稱。二人是花間詞派的代表詞人溫庭筠是文學(xué)史上第一個大力作詞的人，其詞意象綿密，詞藻華麗，韋莊詞以清麗疏朗見長。3香奩體：中國唐代韓偓《香奩集》所代表的一種詩風，一名艷體。這類作品多寫男女之情和婦女的服飾容態(tài)，風格綺麗纖巧。它淵源于六朝宮體，而描寫范圍則從宮廷貴族擴大到一般士大夫的戀情、狹邪生活，對后世詩歌有一定影響。三十六體：晚唐詩人李商隱、溫庭筠、段成式都擅長駢體文，時號“三十六體”他們大力提倡以四字、六字相間為句的四六文，重辭藻、典故、聲韻、偶對，像唯美主義方向發(fā)展，并將駢文廣泛運用于書信、公文、表奏等各種文體中。他們的駢文大都雕鏤精工，用典深僻，詞彩繁縟，風格更為華麗濃艷，以李商隱的駢文最具代表性。4古風：一種文學(xué)載體，不是古體詩。古風只有三類：“歌”、“行”、“吟”例如：《長歌行》，《短歌行》，《白雪歌送武判官歸京》，《茅屋為秋風所破歌》等?！对娊?jīng)》中有十五國風，后人引申把詩歌也稱為?風?。另外，唐代以后詩人們作古體詩，與格律詩相對，往往稱之為“古風”或在題目上標明“古風”。4七言歌行：七言歌行體出自古樂府，首創(chuàng)于魏文帝曹丕的《燕歌行》，而興盛于唐代。是一種特殊體例，在詩題中常見有“歌”、“行”的字樣。是一類可以配樂歌唱的詩歌體裁。一般句數(shù)不定，而每句字數(shù)也不是固定的，可以雜以三言、五言句，但是以七言為主。七言歌行創(chuàng)作的目的是擬歌詞，其體性是由適于作演唱的歌詞所決定的。4近體詩：近體詩，又稱今體詩或格律詩，是中國講究平仄、對仗和葉韻的詩體。為有別于古體詩而有近體之名。指唐代形成的格律詩體。在近體詩篇中句數(shù)、字數(shù)、平仄、押韻都有嚴格的限制。近體詩是唐代以后的主要詩體，代表詩人有：李白、杜甫、李商隱、陸游等。在中國詩歌史上有著重要地位。4律詩：律詩是中國近體詩的一種，發(fā)源于南朝齊永明時沈約等講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問時正式定型，成熟于盛唐時期。律詩要求詩句字數(shù)整齊劃一，每首分別為五言、六言、七言句，簡稱五律、六律、七律，律詩的格律非常嚴謹，在句數(shù)，字數(shù)，押韻，平仄，對仗各方面都有嚴格規(guī)定，講究粘和對。4絕句：絕句起源于兩漢，成形于魏晉南北朝，梁、陳時，已較普遍地用絕句泛指四句短詩，其押韻平仄都較自由，或稱古絕句。唐以后盛行近體絕句，格律同于八句律詩中的前、后或中間四句。所以，唐人有的在詩集中把絕句歸于律詩。絕句靈活輕便，適于表現(xiàn)一瞬即逝的意念和感受，廣為詩人所采用，創(chuàng)作之繁榮超過其他各體詩。4唱和：詩詞術(shù)語。亦作「唱酬」、「酬唱」。謂作詩與別人相酬和。唱和有兩種不同的方式：一種是甲方贈乙方的詩詞，乙方根據(jù)甲方所內(nèi)外交贈詩詞的原韻寫來回答，唐代白居易、元稹二人這種依韻唱和的詩頗多。另一種是乙方回答甲方所贈的詩詞，只根據(jù)原作的意思而另自用韻，唐代柳宗元與劉禹錫之間的唱和詩就屬這一類。4變文：文體名。它是唐代寺院中僧侶向聽眾作宣傳的有說有唱、散韻結(jié)合的俗講話本，用接近當時口語的通俗文字寫成，其內(nèi)容大致分佛教故事和世俗故事兩大類。作為文體在唐代成就并不突出，但對唐以后的說唱文學(xué)影響很大。4俗講：唐代流行的一種寺院講經(jīng)形式。多以佛經(jīng)故事等敷衍為通俗淺顯的變文，用說唱形式宣傳一般經(jīng)義。其主講者稱為“俗講僧”。俗講流行區(qū)域極廣，存在時間久長，但在北宋時，由于政治的原因，與異教一齊遭受禁止，至南宋已名存實亡。但它的影響卻極其廣大，宋以后說話人、話本、寶卷、諸宮調(diào)、彈詞等，均可溯源于此。4唐傳奇：唐代文言短篇小說的通稱，因內(nèi)容多傳述奇聞異事，故稱?！皞髌妗币辉~肇始于元稹《鶯鶯傳》的原始篇名，晚唐裴铏又將自己的短篇小說集命名為《傳奇》，但傳奇正式作為唐代小說的通名，是宋代以后的事。50、花間詞派：出現(xiàn)于晚唐五代時期，因《花間集》而得名?！痘ㄩg集》是我國第一部文人詞集，后蜀趙崇祚在其中選錄了當時十八位作家的500篇作品。這些作家大都是蜀人或是流寓入蜀的，溫庭筠、韋莊成就最高，他們在詞風上大體相近，后世稱之為“花間詞人”或“花間詞派”。內(nèi)容多寫花間月下、男女之情，相思之愁。主要風格是 香軟濃艷綿密。溫庭筠被稱作是“花間鼻祖”。擴展補充：易安體：這是宋代女詞人李清照創(chuàng)作的一種詞風，因她號易安而得名。其具體特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，情感真實動人。真實地袒露了自己的內(nèi)心世界，大膽而又真切。第二，語言淺顯自然，卻又韻味無窮。第三，情感表現(xiàn)形象具體而富有美感。南唐詞人：指出現(xiàn)于五代時期南唐的一群詞人。他們大都是帝王和大臣，多才多藝，有著較高的文化和藝術(shù)修養(yǎng)，在追求花月歌酒的物質(zhì)享受和感官刺激外，更有著高雅的精神生活追求。寫詞以“娛賓遣興”為宗旨，以“助歡佐樂”為目的，也有不少作品抒發(fā)了深廣的憂患意識。主要代表人物是：馮延巳、李璟和李煜父子。元白詩派：中唐貞元、元和時期與韓孟詩派同時崛起于詩壇的一個詩歌流派。主要作家有：元稹、白居易、張籍、王建、李紳等，元白成就最高，故名曰“元白詩派”。用新樂府進行創(chuàng)作，淺近通俗是其主要特征，與“韓孟詩派”的奇崛險怪相對，對晚唐和宋初詩風影響較大。第三篇：古代文學(xué)史名詞解釋古代文學(xué)史名詞解釋古文運動是指中唐韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的一次文學(xué)革新運動，其矛頭是革除駢文。它以儒學(xué)復(fù)興為號召，通過對文體、文風以及文學(xué)語言的革新，以剛健質(zhì)樸的散文取代綺麗柔靡的駢文，從而達到張揚儒術(shù)的目的。其基本理論有：文道合一，以道為主；文以載道，反映現(xiàn)實；加強修養(yǎng)，為文養(yǎng)氣；不平則鳴，抒寫真情；反對因襲，強調(diào)創(chuàng)新；語言上，務(wù)去陳言，文從字順。古文運動開創(chuàng)了散文創(chuàng)作和發(fā)展的新時代，新傳統(tǒng)。新樂府運動三吏三別初唐四杰婉約派豪放派盛唐邊塞詩派盛唐山水田園詩派以孟浩然、王維為代表，此外還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛等人。他們繼承晉、宋以來陶淵明、謝靈運、謝朓等人的田園詩、山水詩的創(chuàng)作傳統(tǒng)，形成了具有共同題材內(nèi)容和相近藝術(shù)風格的詩歌流派。他們的詩歌以描繪自然山水和田園風光，表現(xiàn)返樸歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸志。他們的詩歌風格清新自然，意境淡遠閑適，寫景狀物工致傳神，提高了詩歌表現(xiàn)自然景物的藝術(shù)技巧，是唐詩藝苑中的一枝奇葩。第四篇：古代文學(xué)史名詞解釋白體：宋初效法白居易的一批詩人群體。代表作家有李昉、徐鉉、王禹偁等人。內(nèi)容多寫流連光景的閑適生活，風格淺切清雅，也與五代詩風一脈相承。王則注重白居易的諷喻詩，學(xué)習(xí)白居易新樂府詩的創(chuàng)作精神，寫了許多反映社會現(xiàn)實、充滿憂國憂民情懷的詩篇。他的詩平易流暢，簡雅古淡，在宋初白體詩中獨樹一幟。晚唐體：指宋初模仿唐賈島、姚和詩風的一個詩人群體。其中最恪守賈、姚門徑的是經(jīng)惠崇為代表的“九僧”。九僧作詩，繼承了賈島、姚和反復(fù)推敲的苦吟精神，內(nèi)容大多為描繪清邃幽靜的山林景色和枯寂淡泊的隱逸生活、形式上特別注重五律。但內(nèi)容貧乏，全篇的意境往往不夠完整。晚唐體的另一個詩人群體是潘閬、林逋等隱逸之士。他們一方面模仿賈島的字斟句酌，另一方面也頗有折體詩平易流暢的傾向，而詩歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容也比九僧詩稍為充實。西昆體：宋初詩壇上聲勢最盛的一個詩歌流派，以《西昆酬唱集》而得名。代表詩人有楊億、劉筠、錢惟演。西昆體詩的題材范圍狹窄，主要有懷古詠史、詠物、描寫流連光景的生活內(nèi)容三類，思想內(nèi)容貧乏，缺乏生活氣息。西昆體最引人注目的是它的藝術(shù)特色。他們推崇李商隱，兼重唐彥謙，作詩大多對仗工穩(wěn)，文字華美，呈現(xiàn)出整飾、典麗的藝術(shù)特征。其成就高于白體、晚唐體，有一定的藝術(shù)價值。江西詩派：南宋呂本中作《江西詩社宗派圖》，并刊出詩集，因之得名。代表作家：以杜甫為祖，三宗：黃庭堅、陳師道、陳與義等20多名詩人。其詩強調(diào)點鐵成金、脫胎換骨，以文字為詩，以才學(xué)為詩，江西詩派是宋代最有影響的詩歌流派，也是我國文學(xué)史上第一個有正式名稱的詩文派別。元雜?。菏窃藢⑺坞s劇、金院本和金諸宮調(diào)的形式整合在一起，又吸收了唐以前的種種戲曲元素，最后創(chuàng)造出元雜劇這