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正文內(nèi)容

新課標(biāo)人教版語(yǔ)文必修二 411《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》-文庫(kù)吧

2024-11-18 22:27 本頁(yè)面


【正文】 正處軍閥混戰(zhàn)階段,正像國(guó)父孫先生說(shuō)的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京,主持全國(guó)性的教育”。于是就有這場(chǎng)演說(shuō)的發(fā)生。 相關(guān)知識(shí): 關(guān) 于演說(shuō):演說(shuō)在某種意義上,可以說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù),它的歷史與人類文明的歷史一樣,源遠(yuǎn)而 流長(zhǎng)。演說(shuō)以其撼人的感召力,世代沿襲,風(fēng)靡于世界,不僅成為文明的一種標(biāo)志,也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)甚至于日常生活中不可或 缺少的一個(gè)組成部分。二戰(zhàn)時(shí)期坐輪椅的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說(shuō),讓美國(guó)人民了解 了他的思想。 演說(shuō)是面對(duì)觀眾,這就使演說(shuō)的內(nèi)容即演說(shuō)詞受到些限制。首先,內(nèi)容上要有針對(duì)性,要注意聽(tīng)眾的身分,研究聽(tīng)眾的愿望,講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題,做到有地放矢。其次,中心要突出,因?yàn)槁?tīng)眾是聽(tīng),而不是看,演說(shuō)詞要便于聽(tīng)眾理清演說(shuō)的思路,抓住演說(shuō)的中心,理解演說(shuō)的思想。再次,演說(shuō)詞要富于感情, 這是與聽(tīng)眾直接交流的一種方式,感情應(yīng)是真摯的,不能張口訓(xùn)人,也不能眾取寵,要打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈,引起聽(tīng)眾的共鳴。 演說(shuō)詞還要在事例的選取、語(yǔ)言的加工上下一番功夫。 蔡元培先生一生著作等身,為海內(nèi)外學(xué)人所敬仰;演說(shuō) 無(wú)數(shù),演說(shuō)詞也成為極具閱讀價(jià)值的文本?!恫淘嘀v演集( NEW)》(馬燕編)收集他的演講詞九十篇。作為一個(gè)革命家、思想家,他在演說(shuō)中的教育思想正體現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)代特色,他的演說(shuō)可謂高屋建瓴。通過(guò)閱讀,我們可以體會(huì) 到他在教育、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)等方面的廣博知識(shí)。教育方面的演說(shuō)詞占 很大比重,除了《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》外,還為北大寫(xiě)了《北大 ****紀(jì)念會(huì)演說(shuō)詞》、《北大校役夜班開(kāi)學(xué)式演說(shuō)詞》、《北大新聞學(xué)研究會(huì)成立演說(shuō)詞等》。在演說(shuō)錄集中我們看到,蔡元培先生對(duì)中國(guó)教育的貢獻(xiàn)并不僅僅停留在思 想的層面上,更在于他提出并實(shí)施了許多具有深遠(yuǎn)意義的主張和措施。從他的演說(shuō)詞中,我們感受到一名學(xué)者和思想家的包容性的襟懷及坦蕩無(wú)私的崇高境界。 字詞積累 讀音:見(jiàn)課文注釋 詞義:見(jiàn)課文注釋 (二)挑戰(zhàn)任務(wù) 讀課文,理 清文章思路,概括相關(guān)內(nèi)容。 三 自主學(xué)習(xí)方案 (一)方法導(dǎo)引 讀課文,梳理線索。 合作交流,解決問(wèn)題。 (二)重點(diǎn)指津 討論: ,本文有什么針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義? 2.本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)? 3.本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)? ( 三)難點(diǎn)解讀 《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇淺易的文言演說(shuō)詞。它具有優(yōu)秀的演說(shuō) 詞的特點(diǎn),同時(shí)又能體現(xiàn)出蔡元培先生先進(jìn)的教學(xué)思想。討論這篇演講詞的有關(guān)特點(diǎn)。 1.作為演說(shuō)詞的特點(diǎn): 2.內(nèi)容上的特點(diǎn): (四)思維點(diǎn)擊 1《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》的社會(huì)意義和哲學(xué)意義 蔡元培先生在就北大校長(zhǎng)任職演說(shuō)中,對(duì)學(xué)生約法三章,對(duì)他以后在北大的改革,起著舉足輕重的作用。他所創(chuàng)造出一系列行之有效的 ,迄今尚有很高現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)理念,具有長(zhǎng)久不衰的生命力。直到現(xiàn)在,把這篇演說(shuō)詞選到高中課本,仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義 ,有種于高中生遠(yuǎn)離世俗的侵?jǐn)_,樹(shù)立正確的世界觀。
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