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新課標(biāo)人教版語(yǔ)文必修二411就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)(留存版)

  

【正文】 至上的真正大學(xué)。二戰(zhàn)時(shí)期坐輪椅的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說(shuō),讓美國(guó)人民了解 了他的思想。 (二)重點(diǎn)指津 討論: ,本文有什么針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義? 2.本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)? 3.本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)? ( 三)難點(diǎn)解讀 《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇淺易的文言演說(shuō)詞。 現(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子,多是家中的小皇帝,很多學(xué)生很自私,有唯我獨(dú)尊的性格特點(diǎn)。) 塞責(zé)( s226。 相勖:相互勉勵(lì)。外人每指摘本校之腐敗,以求學(xué)于此者,皆有做官發(fā)財(cái)思想,故畢業(yè)預(yù)科者,多入法科,入文科者甚少,入理科者尤少,蓋以法科為干祿之終南捷徑也。 “一曰抱定宗旨”。 五 自主探究指導(dǎo) 1.( 1)須有相當(dāng)常識(shí); 做事須要專門知識(shí); 遇事能斷的總體智慧; 有根本判斷力。然后進(jìn)一步明確北大 學(xué)子應(yīng)愛(ài)惜光陰,孜孜求學(xué)。今諸君茍不于此時(shí)植其基,勤其學(xué),則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫,出而任事,擔(dān)任講席,則必貽誤學(xué)生;置身政界,則必貽誤國(guó)家。 ③試驗(yàn)既終,書(shū)籍 ________,毫不過(guò)問(wèn),敷衍三四年,潦草塞責(zé),文憑到手,即可借此活動(dòng)于社會(huì),豈非與求學(xué)初衷大相背馳。 弭謗:止息誹謗。) 蒞臨 (l236。 自實(shí)施素質(zhì)教 育以來(lái),全國(guó)各學(xué)校似乎都把對(duì)學(xué)生的德育教育放到一個(gè)重要的位置,一時(shí)之間,德育教育像是成了學(xué)校教育的一個(gè)重要課題。從他的演說(shuō)詞中,我們感受到一名學(xué)者和思想家的包容性的襟懷及坦蕩無(wú)私的崇高境界。 這場(chǎng)演說(shuō)是在 1917年初,蔡先生已步入知命之年,第一次世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中,國(guó)內(nèi)正處軍閥混戰(zhàn)階段,正像國(guó)父孫先生說(shuō)的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京,主持全國(guó)性的教育”。此時(shí)的校長(zhǎng)為吳仁源,有點(diǎn)做不下去,所以當(dāng)時(shí)教育總長(zhǎng)范源廉向總統(tǒng)黎元洪說(shuō)明后,于 1916 年 8 月 26 日致電駐法使館,請(qǐng)“師表群倫,咸深景仰”(范源廉語(yǔ))的蔡元培出山。 (一 )基本任務(wù) 背景介紹 蔡元培 1868 年 1 月 11 日,清同治六年(兔年)十二月十七日,出生于浙江省紹興縣,六歲求學(xué),飽讀經(jīng)書(shū),崇拜宋儒,年少通經(jīng),翰林出身,留學(xué)德法,學(xué)貫 中西,又能化西 融中,博通古今,又善于借古鑒今;親歷滿清腐敗統(tǒng)治,眼見(jiàn)戊戌變法失敗,后組織光復(fù)會(huì),加入同盟會(huì),投入辛亥之役,從贊同改良到投身反清;辭官離京歸里后,委身教育事業(yè),擔(dān)任過(guò)紹興中西學(xué)堂的總監(jiān)、上海南洋公學(xué)總教習(xí),出任過(guò)南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng);閱歷豐富,功業(yè)顯赫,被毛澤東稱為:“民族偉人”、“學(xué)術(shù)領(lǐng)袖”;在聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)出的“影響世界歷史百人名單”中,排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后,是中國(guó)第五人。他重視演說(shuō),還可從他婉絕總統(tǒng)府官禮處的函請(qǐng),可見(jiàn)一斑。通過(guò)閱讀,我們可以體會(huì) 到他在教育、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)等方面的廣博知識(shí)。不僅在學(xué)生中,即使教師在對(duì)學(xué)生教育中,也會(huì)隱約流露出這樣的思想傾向。) 大有裨( p236。 C.今日所與諸君陳說(shuō)者只此,以后會(huì)晤日長(zhǎng),隨時(shí)再為商榷(商榷:商討)可也。 C 任
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