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中國(guó)古代文學(xué)史作業(yè)(最終定稿)-文庫(kù)吧

2024-11-05 07:41 本頁(yè)面


【正文】 人民美的理想和斗爭(zhēng)精神。6本詩(shī)的藝術(shù)特色。①構(gòu)思巧妙、故事完整的五言敘事詩(shī)。本詩(shī)寫(xiě)美麗的采桑女子秦羅敷不畏權(quán)勢(shì),機(jī)智拒絕太守?zé)o理要求的故事。故事以被侮辱者的 勝利而結(jié)束,從而把一個(gè)在一般情況下本應(yīng)是悲劇的故事變?yōu)橐粋€(gè)喜劇故事??吹搅_敷后的失態(tài)反應(yīng),守的出場(chǎng)作了鋪墊。第二層寫(xiě)羅敷拒絕太守的無(wú)理要求幾乎全用對(duì)話寫(xiě)成。太守與羅敷之間本有一段距離,對(duì)話雖緊相承接,其實(shí)有小吏在中間奔走傳話具有戲劇表演般的效果。第三層寫(xiě)羅敷夸夫。在夸夫中處處暗含著與太守的對(duì)比和對(duì)太守的譏諷。從羅敷揚(yáng)眉吐氣、越夸越高興的語(yǔ)氣中可以知道她已鎮(zhèn)住了太守,至于太守聽(tīng)后的掃興之態(tài)就留給讀者去想象吧。所以本詩(shī)雖嘎然而止卻余意綿綿。②高超的側(cè)面描寫(xiě)和對(duì)話描寫(xiě)。第一層描寫(xiě)羅敷之美,先用華麗詞藻極寫(xiě)羅敷服飾之美,接著該描寫(xiě)羅敷資質(zhì)之美了。但也許作者認(rèn)為羅敷太美了,再美的語(yǔ)言都不能從正面把她的美充分表現(xiàn)出來(lái),于是換了個(gè)角度想象羅敷之美。這樣反而打破了正面描寫(xiě)的局限性,任何讀者都可根據(jù)自己的審美標(biāo)準(zhǔn),在想象中重塑羅敷形象,獲得最大的的美感。這種描寫(xiě)方法收到了正面描寫(xiě)所難以達(dá)到的效果。第二、三層幾乎全用對(duì)話寫(xiě)成,非常生動(dòng)有趣,把羅敷機(jī)智、自信、自尊、自愛(ài)的性格充 分地表現(xiàn)了出來(lái)。③夸張、襯托手法和喜劇色彩。羅敷夸夫比襯太守的丑惡。通過(guò)夸張和加強(qiáng)了喜劇效果。三、課后練習(xí)簡(jiǎn)析漢樂(lè)府《陌上?!分辛_敷的形象。2藝術(shù)效果怎樣。第四篇:中國(guó)古代文學(xué)史中國(guó)古代文學(xué)史第一部分 選擇題女?huà)z補(bǔ)石的神話載于《淮南子》 《詩(shī)經(jīng)》的收集和編定①采詩(shī)說(shuō)—《漢書(shū)》(漢代學(xué)者)②獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)—《國(guó)語(yǔ)》(產(chǎn)生于先秦時(shí)期)③刪詩(shī)說(shuō)—《史記》(漢代“孔子刪詩(shī)”說(shuō),司馬遷提出最早明確地分類(lèi)意義上指謂《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌,是戰(zhàn)國(guó)末期的荀子 今天所見(jiàn)《論語(yǔ)》為《魯論語(yǔ)》先秦最后一位儒家大師—荀子—“隆禮重法”《國(guó)語(yǔ)》又稱(chēng)《春秋外傳》 楚辭名稱(chēng)西漢時(shí)始出現(xiàn)《天問(wèn)》是屈原作品中最為奇特的詩(shī)歌宋玉—《九辯》是自悲生平自作《招魂》是屈原替楚懷王“招魂”的作品西漢初期散文主要與治國(guó)有關(guān)的政論《過(guò)秦論》是賈誼最負(fù)盛名的史論散文,分析秦亡原因“仁義不施”枚乘—《上書(shū)諫吳王》西漢中后期散文特點(diǎn):言必稱(chēng)經(jīng),以陰陽(yáng)災(zāi)異論政議事。以董仲舒和劉向尤具代表性;董仲舒是《春秋》公羊派的大師—《春秋繁露》、《天人三策》劉向—代表作《新序》、《說(shuō)苑》;—最著名的敘錄《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》東漢散文大勢(shì)《前期求真實(shí)斥虛妄。后期清議時(shí)政,發(fā)憤指弊桓譚《新論》開(kāi)東漢士人抨擊虛妄之先河王充—《論衡》全書(shū)以“疾虛妄”為宗旨,“口則務(wù)在明言,筆則務(wù)在露文”是其為文的追求仲長(zhǎng)統(tǒng)—代表作是《昌言》“賦”作為文體的名稱(chēng),最早見(jiàn)于荀子的《賦篇》西漢初期辭賦創(chuàng)作趨向從濃情質(zhì)實(shí)到失情華麗淮南小山—《招隱士》主題靠描寫(xiě)惡劣環(huán)境反襯出來(lái)的枚乘開(kāi)創(chuàng)大賦的標(biāo)志是《七發(fā)》;把大賦創(chuàng)作的高峰是司馬相如劉歆《遂初賦》是漢代“紀(jì)行賦”的開(kāi)山之作王褒《洞簫賦》,開(kāi)創(chuàng)全文寫(xiě)音樂(lè)的先河?xùn)|漢賦體文學(xué)創(chuàng)作,呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦發(fā)展東漢:班彪《北征賦》馮衍《顯志賦》蔡邕《述行賦》班固《兩都賦》張衡—大賦向抒情小賦發(fā)展過(guò)程中的過(guò)渡作家,大賦代表作《二京賦》(絕響);東漢抒情小賦開(kāi)山作《歸田賦》較早對(duì)漢樂(lè)府分類(lèi)的是東漢蔡邕,分為四類(lèi)宋人郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》按音樂(lè)的不同分為十二類(lèi)漢樂(lè)府的民歌大多保存在《相和歌辭》中《古詩(shī)十九首》最早見(jiàn)于《文選》曹操開(kāi)創(chuàng)了文人“擬樂(lè)府”詩(shī)歌創(chuàng)作的全盛局面—悲涼沉雄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格曹丕七言詩(shī)《燕歌行》—至曹丕始形成純粹的七言詩(shī)—逐句押韻曹植的詩(shī)歌被譽(yù)為“骨氣奇高,詞彩華茂,情兼雅怨,體被文質(zhì)?!辈苤脖恢x靈運(yùn)譽(yù)為“天下才共有一石,曹子建獨(dú)得八斗”建安七子中王粲的詩(shī)賦最好,代表《七哀詩(shī)》劉楨《贈(zèng)從弟》陳琳《飲馬長(zhǎng)城窟行》徐斡《室思》阮瑀《詠史》—開(kāi)啟了后世左思詠史的先聲女詩(shī)人蔡琰代表作《悲憤詩(shī)》正始思潮《崇尚老莊,大暢玄風(fēng),建立玄學(xué)理論阮籍《詠懷詩(shī)》成為正始時(shí)代詩(shī)歌的高峰,開(kāi)后代左思《詠史》組詩(shī)、陶淵明《飲酒》組詩(shī)的先河。嵇康第一個(gè)把莊子詩(shī)化了太康詩(shī)風(fēng)“采縟于正始,力柔于建安”、“縟旨星稠,繁文綺合”陸機(jī)—太康詩(shī)人中存詩(shī)最多,《文賦》是中國(guó)文學(xué)理論史上的名篇—華麗排偶潘岳—詩(shī)歌被譽(yù)為“爛若舒錦”《悼亡詩(shī)》從此專(zhuān)用為“悼妻”之用左思—《詠史》被譽(yù)為“文典以怨”,“左思風(fēng)力”(《詩(shī)品》);歷時(shí)十年大賦名作《三都賦》【洛陽(yáng)紙貴】劉琨詩(shī)歌代表作《扶風(fēng)歌》、《重贈(zèng)盧諶》謝靈運(yùn)—詩(shī)歌史上第一位有成就的山水詩(shī)人鮑照樂(lè)府詩(shī)作品《擬行路難》其詩(shī)歌的藝術(shù)成就在南朝詩(shī)人中最高.謝朓詩(shī)歌格調(diào)—明麗清新 宮體詩(shī)高峰期—徐陵《玉臺(tái)新詠》“北地三才”溫子升(北魏文學(xué)成就最高者)、邢劭(北間第一才士)、魏收庾信前期多綺艷之作,辭藻華麗,用典俳偶均自然工巧,代表詩(shī)作《奉和山池》;后期故國(guó)鄉(xiāng)關(guān)之思時(shí)時(shí)涌現(xiàn)在詩(shī)中,就顯得情緒深沉,詩(shī)風(fēng)亦顯蒼涼。代表《擬詠懷》成為集南北詩(shī)歌之大成者南朝樂(lè)府民歌藝術(shù)水平最高者為《西洲曲》北朝樂(lè)府民歌多輯入《樂(lè)府詩(shī)集梁鼓角橫吹曲》中《木蘭詩(shī)》是北朝民歌中的奇葩最能體現(xiàn)北朝民歌風(fēng)格的作品是《敕勒川》建安賦作:王粲《登樓賦》曹植《洛神賦》東晉時(shí)代出現(xiàn)了山水賦西晉賦家:左思成就在《三都賦》,最為突出作家是潘岳《悼亡賦》晉代山水賦代表作家郭璞《江賦》、孫綽《游天臺(tái)山賦》—山水游記之祖庾信《哀江南賦》首敘個(gè)人家世際遇魯迅說(shuō)曹操是“改造文章的祖師”陸機(jī)《豪士賦序》為南朝駢文之前驅(qū)庾信《哀江南賦》在藝術(shù)形式上達(dá)到南朝駢文的巔峰干寶的《搜神記》是志怪小說(shuō)的代表作劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》是魏晉南北朝志人小說(shuō)的代表作品曹丕《典論。論文》是我國(guó)探討文學(xué)問(wèn)題最早的較具系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)論著陸機(jī)《文賦》是我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學(xué)理論作品劉勰的《文心雕龍》是一部系統(tǒng)完整且結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的文學(xué)理論專(zhuān)著,著作精華在于“創(chuàng)作論”鐘嶸的《詩(shī)品》是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一部詩(shī)論專(zhuān)著盧思道《從軍行》楊 素《出塞》上官儀提出的“六對(duì)”“八對(duì)”之說(shuō)王勃—《送杜少府之任蜀州》(“四杰“送別詩(shī)中最著名)楊炯—《從軍行》“寧為百夫長(zhǎng),勝作一書(shū)生”杜審言的五律代表作《和晉陵陸丞早春游望》宋之問(wèn)五律《度大庾嶺》沈佺期—七律《遙同杜員外審言過(guò)嶺》被后人稱(chēng)為初唐七律的樣板陳子昂—被杜甫稱(chēng)為“千古立忠義,感遇有遺篇”《感遇》;《登幽州臺(tái)歌》陳子昂—提出了一種“骨氣端翔、音情頓挫,光英朗練”的審美理想劉希夷—《代悲白頭翁》名句“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。”“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹背蔀槭⑻圃?shī)風(fēng)形成的標(biāo)志自然平淡是孟浩然山水詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)王維山水田園詩(shī)創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的明秀詩(shī)境空明境界和寧?kù)o之美是王維山水田園詩(shī)藝術(shù)的結(jié)晶王昌齡—?jiǎng)?chuàng)作出了以相關(guān)連的多首七絕詠邊事的連章組詩(shī),即《從軍行七首》王昌齡是專(zhuān)攻七絕的高手崔穎《黃鶴樓》詩(shī)被譽(yù)為唐人七律壓卷之作高適邊塞詩(shī)《燕歌行》風(fēng)格特點(diǎn),氣質(zhì)沉雄、慷慨悲壯,以骨力取勝高適“詩(shī)多胸臆語(yǔ),兼有氣骨。”岑參的邊塞詩(shī)《走馬川行奉送出師西征》(奇?zhèn)邀愔溃栋籽└杷臀渑泄贇w京》李白絕句的特點(diǎn)《自然明快,清新俊逸杜甫對(duì)新題樂(lè)府的創(chuàng)立了“即事名篇,無(wú)復(fù)依傍”的新樂(lè)府大歷詩(shī)風(fēng)是盛唐詩(shī)歌向中唐詩(shī)歌演變轉(zhuǎn)換時(shí)期的過(guò)渡詩(shī)歌風(fēng)格韋應(yīng)物詩(shī)歌以山水田園著稱(chēng)其詩(shī)歌氣貌高古、清雅閑淡,《寄全椒山中道士》、《滁州西澗》劉長(zhǎng)卿詩(shī)歌風(fēng)格:凄清悲涼。自許“五言長(zhǎng)城”。最著名的是《逢雪宿芙蓉山主人》“大歷十才子”之名,最初見(jiàn)于姚合《極玄集》大歷十才子即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審白居易的詩(shī)歌理論“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”王建是唐代第一個(gè)大量寫(xiě)作宮詞的詩(shī)人,獲得宮詞之“祖”的聲譽(yù)。韓愈詩(shī)歌帶有“以文為詩(shī)”的特點(diǎn)孟郊為成為苦吟詩(shī)人的代表李賀—《雁門(mén)太守行》、《蘇小小墓》“長(zhǎng)吉體”李商隱是唐代七言律發(fā)展史上的第二座里程碑(第一是杜甫)形成了深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。杜牧大量以七絕寫(xiě)史,其詠史詩(shī)有“二十八字史論”之譽(yù)許渾有江南才子之稱(chēng)—《金陵懷古》、《咸陽(yáng)城東樓》“小李杜”—杜牧、李商隱姚合詩(shī)稱(chēng)為“武功體”司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》詩(shī)論主要提出“象外之象”、“韻 外之致”韓愈第一次提出“文以明道”的觀念張鷟的《游仙窟》是唐代傳奇初興期藝術(shù)成就較高的作品;杜光庭《虬髯客傳》是唐傳奇衰落期的最高成就代表作。溫庭筠—晚唐詞壇第一大詞人,是“詞為艷科”始作俑者—《更漏子》《夢(mèng)江南》溫庭范和韋莊并稱(chēng)韋莊—詞史上第一位大力用白描手法作詞的作家馮延巳—成為花間詞向士大夫詞演進(jìn)的重要樞紐。第二章 雙選《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)代的作用1是在祭祀、宴享時(shí)奏唱2作為外交場(chǎng)合言談應(yīng)對(duì)的辭令3作為教育的課本最著名的五篇周人史詩(shī)《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》《墨子》文章特點(diǎn)1由小及大,連類(lèi)比譬2質(zhì)樸無(wú)華,口語(yǔ)化《孟子》文章的主要特點(diǎn)《1雄辯色彩2善于以典型事例、比喻和寓言說(shuō)理《荀子》的說(shuō)理文特色《1論題集中,邏輯嚴(yán)密,說(shuō)理透辟,2長(zhǎng)于比喻而少用寓言《韓非子》說(shuō)理文的特點(diǎn)《明切犀利,冷峻峭拔,而極善分析,條理嚴(yán)密,議論透徹。沈約“三易”原則:易見(jiàn)事、易識(shí)字、易讀誦 “北地三才”。溫子升、邢劭、魏收第三部分簡(jiǎn)答題一、曹植詩(shī)歌藝術(shù)成就答案:曹植的五言詩(shī)創(chuàng)作在文學(xué)史上有很高的地位和成就,是建安詩(shī)壇上最杰出的詩(shī)人1詩(shī)歌內(nèi)容豐富充實(shí)。舉凡軍旅政事,宴游送別,詠史游仙,抒情抒志,無(wú)不發(fā)之于詩(shī)2曹植的詩(shī)歌被譽(yù)為“骨氣奇高,詞彩華茂,情兼雅怨,體被文質(zhì)?!本褪钦f(shuō)他的詩(shī)既內(nèi)容充實(shí)豐富,多慷慨悲憤之氣,在藝術(shù)表現(xiàn)上又生動(dòng)形象,注意辭藻華美、對(duì)仗工整和音韻流暢,形成了既華麗綺煥又渾厚雄健的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格,達(dá)到了建安詩(shī)歌的最高峰3曹植詩(shī)歌語(yǔ)言華美主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。如《盤(pán)石篇》生動(dòng)再現(xiàn)了大海的宏闊氣象。曹植在文人有意為詩(shī)方面,有一個(gè)大跨度質(zhì)的飛躍4注重對(duì)稱(chēng)回環(huán)之美,注意語(yǔ)言錘煉。他還善于起調(diào),工于發(fā)端,往往在全篇之首用一警策之語(yǔ),振起全詩(shī)。如《野田黃雀行》開(kāi)頭用驚風(fēng)險(xiǎn)浪的情景和畫(huà)面預(yù)示了環(huán)境的險(xiǎn)惡,起到強(qiáng)烈的烘托作用二、《離騷》的主要藝術(shù)特點(diǎn)答案:一。濃烈的激情和奇幻的想象?!峨x騷》前半回顧往事,基本是實(shí)寫(xiě),但那些以比興手法鋪敘夸飾自己的美好品質(zhì)的詩(shī)句,已具有奇異想象的特色;后半寫(xiě)對(duì)未來(lái)道路的探索,火一般的激情、深厚的故國(guó)情懷,經(jīng)過(guò)壯麗奇幻 的描寫(xiě),更顯得真摯執(zhí)著,美麗感人 二。峻潔純美、獨(dú)立不屈的抒情主人公形象?!峨x騷》是屈原自敘生平的抒情詩(shī),高貴的出身,崇高的理想,峻潔純美、獨(dú)立不屈的人格,及其異常濃烈的情感,構(gòu)成了抒情主人公超凡脫俗的完美形象。這個(gè)形象具有象征意味,表現(xiàn)了這篇抒情長(zhǎng)詩(shī)的精神實(shí)質(zhì)。三。比興手法的拓展?!对?shī)經(jīng)》所開(kāi)創(chuàng)的比、興手法,為屈原所繼承并做了很大的拓展。《離騷》運(yùn)用了更豐富的喻象,在長(zhǎng)篇詩(shī)歌中連續(xù)使用比興,更重要的是把《詩(shī)經(jīng)》那種喻象、喻體各自獨(dú)立的單純比喻合二為一,熔鑄成渾融的藝術(shù)境界,使之具有了象征的意義?!峨x騷》在《詩(shī)經(jīng)》基礎(chǔ)上拓展的寄情于物、托物抒情的表現(xiàn)手法,形成了我國(guó)文學(xué)史中著名的香草美人的托喻手法的傳統(tǒng)
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