【正文】 情緒。全詩(shī)交織著士兵的愛(ài)國(guó)激情和厭戰(zhàn)心理，表現(xiàn)了在外族入侵時(shí)階級(jí)矛盾與民族矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。3.《離騷》：詩(shī)中以強(qiáng)烈的愛(ài)憎反映了屈原熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、關(guān)心人民疾苦、堅(jiān)持正義、堅(jiān)持節(jié)操的品質(zhì)，與楚國(guó)腐朽集團(tuán)進(jìn)行不屈斗爭(zhēng)的精神，表現(xiàn)了屈原崇高的政治品格和進(jìn)步的美政理想。這是一首表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)的不朽杰作。4.《孔雀東南飛》：是一首杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。寫(xiě)漢末建安中廬山郡小吏焦仲卿和妻子蘭芝的婚姻悲劇。作者在詩(shī)中有力地揭露和抨擊了封建禮教和封建家長(zhǎng)制的罪惡；對(duì)這對(duì)青年夫婦的不幸遭遇給予深切的同情，對(duì)蘭芝的反抗精神給予熱情的贊揚(yáng)。詩(shī)的結(jié)尾用幻想的形式，表現(xiàn)了人民群眾追求美好生活的強(qiáng)烈愿望。詩(shī)中人物形象鮮明生動(dòng)。對(duì)于蘭芝，作者以滿含同情的筆觸，寫(xiě)她不愿忍受焦母的壓迫而主動(dòng)請(qǐng)歸，寫(xiě)她忠于愛(ài)情、不慕富貴而拒絕再嫁和對(duì)阿兄的誓死反抗，鮮明突出地表現(xiàn)了她的反抗性格。作為封建禮教和家長(zhǎng)制的代表的焦母和蘭芝的哥哥的形象，著墨雖不多，也相當(dāng)突出。這首詩(shī)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，人物語(yǔ)言個(gè)性化，作者的敘述和描寫(xiě)語(yǔ)言帶有濃厚的抒情色彩。5.《涉江采芙蓉》：這首詩(shī)反映了游子思鄉(xiāng)的痛苦。它把游子的思鄉(xiāng)之情表達(dá)得真摯而強(qiáng)烈。思婦涉江采芙蓉，又入澤采蘭草，欲以此遺游子，游子在遠(yuǎn)方，只能兩相望，惆悵、感傷之情可以想見(jiàn)?！巴亩x居，憂傷以終老”直接寫(xiě)出了游子與親人“同心”卻無(wú)法團(tuán)聚的痛苦心情。6.《短歌行》：是曹操的代表作之一，抒寫(xiě)他渴望招納賢才，幫助統(tǒng)一天下的宏大抱負(fù)和寬廣胸襟。根據(jù)史事和詩(shī)意看，此詩(shī)當(dāng)作于建安十三年赤壁之戰(zhàn)以后，赤壁之戰(zhàn)是曹操能否完成統(tǒng)一大業(yè)的關(guān)鍵，他雖遭失敗，但不灰心，仍要招賢納士，壯大力量，再圖進(jìn)取。詩(shī)的開(kāi)頭雖嫌消沉，但整首詩(shī)基調(diào)還是高昂激越的。作者巧妙地化用了《詩(shī)經(jīng)》里《子衿》《鹿鳴》兩詩(shī)成句，把女子等候情人之歌變成志士思慕賢才之辭，通過(guò)宴飲喜賓的歌辭，表達(dá)他招攬人才的迫切心情。全篇圍繞“憂思”二字言志抒情，開(kāi)頭兩句是引起“憂思”的緣由，結(jié)尾兩句表達(dá)了根除“憂思”的愿望?！懊髅鳌彼木?，寫(xiě)求賢不得的憂慮，十分形象；“月明”四句，以烏鵲夜飛比喻賢士托身無(wú)所。情因景生，意境清幽，含蓄蘊(yùn)藉。7.《歸園田居（其一）》：這首詩(shī)敘述了陶淵明歸田的原因，描寫(xiě)了農(nóng)村的美好風(fēng)光和田園生活的樂(lè)趣，從而表現(xiàn)出對(duì)上層社會(huì)的厭惡和對(duì)村居生活的熱愛(ài)。詩(shī)的前八句敘述往事，把官場(chǎng)視為“塵網(wǎng)”，說(shuō)自己誤落其中，好像羈鳥(niǎo)、池魚(yú)，得不到自由，這表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)過(guò)去出仕的懊悔心情。以下寫(xiě)恬美寧?kù)o的田園風(fēng)光和詩(shī)人愉快、欣慰的心情。寫(xiě)詩(shī)人的庭院風(fēng)光，語(yǔ)言通俗自然，不假雕飾，而景色自在其中。寫(xiě)遠(yuǎn)處村落炊煙，朦朧疏淡，語(yǔ)極省凈，卻給人以無(wú)限親切之感。寫(xiě)近處的犬吠雞鳴，以動(dòng)寫(xiě)靜，反映出農(nóng)村的和平寧?kù)o的生活氣氛，與詩(shī)人“愛(ài)閑靜”的情趣十分和諧?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”，直接抒發(fā)詩(shī)人回到田園后的欣慰暢快之情，概括全篇的主題思想。三、關(guān)于詩(shī)歌（一）我國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展歷程：一般把編定于公元前六世紀(jì)也就是距今2000多年前的《詩(shī)經(jīng)》看作是我國(guó)詩(shī)歌史的起點(diǎn)?！对?shī)經(jīng)》創(chuàng)造了賦、比、興的表現(xiàn)手法，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原在民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種不同于以四言為主的《詩(shī)經(jīng)》體的新詩(shī)體——楚辭，而且開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。版權(quán)所有@中國(guó)教育考試資源網(wǎng)上教考資源網(wǎng) 助您教考無(wú)憂：漢代詩(shī)歌占主體的是樂(lè)府民歌，大多數(shù)是五言詩(shī)，它標(biāo)志著敘事詩(shī)進(jìn)入一個(gè)新的更趨成熟的發(fā)展階段。最具代表性的是《孔雀東南飛》。漢末魏初，出現(xiàn)了以曹操父子為代表的建安詩(shī)人，第一次掀起了文人詩(shī)歌的高潮。他們的詩(shī)歌具有慷慨悲涼的風(fēng)格，而且普遍采用新興的五言形式，奠定了五言詩(shī)在文壇上的堅(jiān)實(shí)地位。東晉時(shí)出現(xiàn)了大詩(shī)人陶淵明，他的詩(shī)以描寫(xiě)田園風(fēng)光為主，平淡自然、醇厚有味、寓有意境。：樂(lè)府民歌中，南朝樂(lè)府民歌幾乎全是情歌，且多用雙關(guān)，語(yǔ)言清新、自然；大多體裁短小。在南朝樂(lè)府民歌中成就最高的應(yīng)首推《西洲曲》。北朝民歌內(nèi)容廣泛，語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，風(fēng)格豪放剛健，以五言四句為主的同時(shí)還創(chuàng)造了七言四句的七絕體。成就最高的當(dāng)首推《木蘭辭》。這一時(shí)期還有著名的詩(shī)人謝靈運(yùn)，他是開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派的第一人。：唐代的詩(shī)歌在漢魏古詩(shī)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了格律詩(shī)（更講究平仄和韻律），同時(shí)古體詩(shī)依然存在，大多是以五言或七言為主，有絕句也有律詩(shī)。唐代把古代詩(shī)歌的發(fā)展推向了高潮，山水田園詩(shī)派，邊塞詩(shī)派都產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀作品。杜甫以他沉郁頓挫的詩(shī)作、李白以他豪放飄逸的詩(shī)作代表了詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的最高成就。白居易等人所倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“歌詩(shī)合為事而作”，沿杜甫所開(kāi)辟的道路進(jìn)一步從理論上和創(chuàng)作上掀起了一個(gè)波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高潮。宋代起，格律詩(shī)逐漸衰落，代之興起的是詞。但這一時(shí)期出現(xiàn)了一位產(chǎn)量最豐的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游。他的詩(shī)歌揭露了外族入侵、統(tǒng)治者腐敗無(wú)能給國(guó)家?guī)?lái)的苦難，富有現(xiàn)實(shí)主義精神。詞產(chǎn)生于唐代，興盛于宋代，它原是在宴會(huì)上配樂(lè)歌唱的，所以稱寫(xiě)詞為填詞，比詩(shī)歌更講究平仄音韻。在晚唐五代時(shí)，詞作大多婉麗，至宋則呈現(xiàn)兩種風(fēng)格，一婉約，一豪放。婉約詞以柳永、李清照、姜夔為代表，詞作大多抒發(fā)個(gè)人懷抱，詞風(fēng)纏綿、細(xì)膩。豪放詞以蘇軾、辛棄疾為代表，詞作大多把個(gè)人命運(yùn)同國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，形式上突破了音韻的束縛，詞風(fēng)雄渾、開(kāi)闊、奔放。：元代在詩(shī)歌上又出現(xiàn)了一種新的形式——散曲，包括小令和套曲兩種，最初流傳在市民中間。它體式和詞相近，較為自由，用韻比詞密，平仄要求不像詞那么嚴(yán)格，可在本字外加襯字，較多地使用口語(yǔ)。前期以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)為代表，作品與民歌接近，社會(huì)內(nèi)容較多，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。中后期一些作家的作品內(nèi)容遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言愈來(lái)愈典雅，之后逐漸喪失了前期散曲家樸素自然的特色，代表作家是張可久、喬吉。明清時(shí)期詩(shī)歌逐漸衰落，無(wú)論是在表現(xiàn)形式上、藝術(shù)手法上還是思想內(nèi)容上，都同于前代，沒(méi)有創(chuàng)新，較為有名的詩(shī)人就是清代的龔自珍了。（二）詩(shī)歌分類簡(jiǎn)表版權(quán)所有@中國(guó)教育考試資源網(wǎng)上教考資源網(wǎng) 助您教考無(wú)憂詞（又稱“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”“倚聲”“填詞”） 調(diào)有定格、句有定數(shù)、字有定聲，以兩宋成就最高。版權(quán)所有@中國(guó)教育考試資源網(wǎng)第二篇：詩(shī)經(jīng)兩首24.《詩(shī)經(jīng)》兩首關(guān)睢 蒹葭【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)兩首詩(shī)中的文言詞語(yǔ)，理解詩(shī)歌內(nèi)容。過(guò)程與方法：通過(guò)反復(fù)誦讀理解這兩首詩(shī)歌。情感態(tài)度與價(jià)值觀：愛(ài)情是神圣的、純潔的?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】理解詩(shī)歌內(nèi)容?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】純潔的愛(ài)情觀?！窘叹邷?zhǔn)備】多媒體課件【教學(xué)方法】誦讀法、理解記憶法?！菊n時(shí)安排】二課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、生字識(shí)記雎(jū):用于古人名，如范雎。雎鳩：古書(shū)上說(shuō)的一種鳥(niǎo)。窈(yǎo):深遠(yuǎn)。窕(tiǎo):與“窈”組成合成詞。窈窕：美好的樣子。參：1.(cēn):參差，參錯(cuò)。本文取此義。2.(cān):①進(jìn)見(jiàn)，謁見(jiàn)。如：參拜。②封建時(shí)代指彈劾。如：參劾。3.(shēn):人參。如：參須。差：1.(chā):①減法運(yùn)算中，一個(gè)數(shù)減去另一個(gè)數(shù)所得的數(shù)。如：差數(shù)。②稍微，較。如：天氣差暖。2.(ch224。)①不相同，不相合。如：差得遠(yuǎn)。②錯(cuò)誤。如：說(shuō)差了。③缺欠。如：差點(diǎn)兒。3.(chāi):①派遣。如：鬼使神差。②被派遣去做的事。如：公差。4.(cī):等級(jí)，等次?！皡⒉睢睘楹铣稍~，“長(zhǎng)短不齊”的意思。本文取此義。寤(w249。):睡醒。寐(m232。i):睡。如：假寐。芼(m224。o):選擇。蒹(jiān):荻，像蘆葦。葭(jiā):蘆葦。溯(s249。):。如：溯流而上。本文取此義。如：回溯。晞(xī):，干燥。如：晨露未晞。本文取此義。，天亮。如：東方未晞。湄(m233。i):水和草交接的地方，指岸邊。躋(jī):升高。涘(s236。):水邊。沚(zhǐ):水中小塊陸地。顥(h224。o):白而發(fā)光。貂(diāo):哺乳動(dòng)物的一屬，身體細(xì)長(zhǎng)，四肢短，耳朵三角形，聽(tīng)覺(jué)敏銳，種類很多，毛皮珍貴。二、詞語(yǔ)識(shí)記關(guān)關(guān)雎鳩：雎鳩鳥(niǎo)在彼此和鳴。關(guān)關(guān)：雌雄二鳥(niǎo)相互應(yīng)和的叫聲。洲：水中的陸地。窈窕淑女：美麗善良的姑娘。淑女：賢良美好的女子。君子好逑：君子的好配偶。君子：對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱。逑：配偶。參差：長(zhǎng)短不齊。流：尋求，擇取。思服：思念。服，想。悠：思念。反：覆身而臥。輾：轉(zhuǎn)動(dòng)。側(cè)：側(cè)身而臥。友：親愛(ài)。蒼蒼：茂盛的樣子。白露為霜：白色的露水結(jié)成了霜。所謂：所說(shuō)的。伊人：那人。溯徊從之：沿著河道走向上游去尋找她。從：追，追求。溯洄：逆流而上。阻：險(xiǎn)阻，難走。游：流，指直流的水道。宛：仿佛。凄凄：茂盛的樣子。采采：茂盛鮮明的樣子。已：止，這里意思是“干，變干?！庇遥合蛴夜諒潱@里是（道路）彎曲的意思。沚：水中小塊陸地。三、預(yù)習(xí)效果反饋1.《關(guān)雎》中開(kāi)篇寫(xiě)“關(guān)關(guān)雎鳩”的目的是什么？ 2.《關(guān)雎》、《蒹葭》都選自于。課堂跟講一、背記知識(shí)隨堂筆記4.，君子好逑。5.，道阻且長(zhǎng)。二、整體把握板書(shū)設(shè)計(jì)（二）段落層次第一節(jié)： 第二節(jié)：。第三節(jié)：。第四節(jié)： 《蒹葭》第一節(jié)：。第二節(jié)：。第三節(jié)：（三）寫(xiě)作特點(diǎn)1.《關(guān)雎》，用起興的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而純樸。如開(kāi)頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”誦起來(lái)瑯瑯上口，易于流傳。2.《蒹葭》，用起興的手法，反復(fù)詠唱，適宜流傳。語(yǔ)句樸實(shí)，易于理解，適宜口耳相傳。如“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且右”。第二課時(shí)三、古文今譯 關(guān)雎（原文）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。（譯文）雎鳩鳥(niǎo)關(guān)關(guān)地叫著，在河中央的小洲上。姑娘美麗又善良，是我的好配偶。荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊找右邊找。姑娘美麗又善良，從早到晚追求她。好姑娘追求不到，從早到晚思念她。思念綿綿不斷，翻來(lái)覆去，不能安睡。荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊采右邊采。姑娘美麗又可愛(ài)，彈奏琴瑟來(lái)親近她。荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊挑右邊揀。姑娘美麗又可愛(ài)，敲鐘擊鼓讓她快樂(lè)。蒹葭（原文）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。（譯文）蘆花一片白茫茫，清早露水結(jié)成霜。心上的人兒，她在河水那一方。逆著河水去找她，河水彎曲道路長(zhǎng)。沿著河水去找她，（那人）仿佛在河的中央。河中蘆葦一片片，露水珠兒沒(méi)有干。心上的人兒，在河岸邊。逆著河水去找她，道路難走地勢(shì)高。順著河水去找她，她在水中的小洲邊。河中蘆葦真茂盛，蘆葦上露水沒(méi)有干。心上的人兒，就在河岸邊。逆著流水去找她，道路難走又彎曲。順著河水去找她，她在水中的陸地上。（一）重難點(diǎn)句子1.“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”非常生動(dòng)形象地表現(xiàn)出男子對(duì)心中姑娘思念之深，追求不到而痛苦難眠的樣子。2.“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央”，表現(xiàn)了追求心目中的美好姑娘要?dú)v盡艱險(xiǎn)，同時(shí)也表現(xiàn)了求而不得的苦悶之情。（二）段落詮釋《關(guān)雎》第二節(jié)的詮釋本節(jié)由采摘荇菜起興，由“寤寐求之”，寫(xiě)出了對(duì)“窈窕淑女”的愛(ài)慕之情?！板弧笔侵感阎懊隆笔侵杆?，合起來(lái)，“寐寤求之”的意思是醒著、睡著都要追求她。Ⅳ.。（1）求之不得。悠哉悠哉。（2），白露為霜。，在水一方。（1）君子好逑（2）宛在水中沚 【板書(shū)設(shè)計(jì)】【教后反思】第三篇：詩(shī)經(jīng)兩首《兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)賦、比、興等表現(xiàn)手法。，把握女主人公的形象。二、教學(xué)重點(diǎn)、有感情地誦讀詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。三、教學(xué)難點(diǎn)1.《靜女》中女主人公形象的把握。2.《氓》中賦、比、興手法的運(yùn)用。四、教學(xué)課時(shí) 2課時(shí)《靜女》一、導(dǎo)入同學(xué)們，大家初中都學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》里面的兩首詩(shī)歌，你們還記得嗎？（關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！蛾P(guān)雎》 蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。——《蒹葭》）那你們是如何理解《詩(shī)經(jīng)》的呢？ 《詩(shī)經(jīng)》：，記載了西周初期至春秋中