【正文】 要讓小學(xué)生通過閱讀作品，情有所感，理有所悟。小學(xué)階段的學(xué)生，其認(rèn)知發(fā)展正處于感性階段，大多是形象思維長于邏輯思維，情感體驗勝于理性把握，直覺頓悟優(yōu)于分析推理。小學(xué)閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)增強形象感受，減少理性分析，適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境，通過品讀和想像、聯(lián)想，有助于學(xué)生在頭腦中再現(xiàn)形象。從某種意義上說，感悟是一種頓悟。學(xué)生在閱讀中觸類旁通，豁然開朗，突發(fā)奇想，幡然醒悟，是一種突變和升華，它不是借助反復(fù)訓(xùn)練可以實現(xiàn)的。但是，思想的交流碰撞有助于這種突變和升華。所以，在閱讀過程中適時開展師生、生生對話，有助于學(xué)生的感悟。按照建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)不是教師把統(tǒng)一的知識教給學(xué)生，而是學(xué)生運用自己先前的知識去構(gòu)建自己對新內(nèi)容的理解。這就意味著不同的學(xué)生對同一內(nèi)容的理解可以各不相同。所以，感悟必然是個性化的，要注重個體的獨特感受。積累古詩 從重理解到重積累，也是古詩閱讀教學(xué)觀念的一大轉(zhuǎn)變。語文學(xué)習(xí)是一個長期積累的過程，只有“厚積”才能“薄發(fā)”，很難立竿見影，一蹴而就。重積累，就是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，進而多讀多背，而不需要“講深講透”和“問個不休”。有的句段和篇章學(xué)生一時一知半解也沒有關(guān)系，應(yīng)當(dāng)允許他們隨著閱歷的增長去逐步加深感悟。重積累，還要引導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀。在這個方面，語文課程標(biāo)準(zhǔn)有明確的要求：一是擴大閱讀面，二是規(guī)定課外閱讀量，1—6年級課外閱讀總量不少于145萬字。復(fù)述有助于把課文語言轉(zhuǎn)化成個人語言，是積累語言的有效手段。復(fù)述有詳細(xì)復(fù)述、簡要復(fù)述、創(chuàng)造性復(fù)述等種類，在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)厥褂?，有利于學(xué)生的語言積累。組織形式多樣而又貼近學(xué)生生活的練習(xí)，可以有效地幫助學(xué)生積累詞句。二、當(dāng)前應(yīng)從哪些方面著手改革小學(xué)語文教學(xué)的評價？（一）評價過程不科學(xué)一次規(guī)范的小學(xué)語文書面考試過程,應(yīng)包括決定考試目的、制定考試大綱、編制雙向細(xì)目表、編擬試題、組合成卷、試測、施行及評分、分析考試結(jié)果、解釋分?jǐn)?shù)等這些步驟。但是目前學(xué)校組織的單元考試、期終期末考試,或市區(qū)統(tǒng)一命題考試,有的由題庫組合成卷,較多是臨時組織教師或任課教師憑經(jīng)驗主觀命題，無雙向細(xì)目表，對題庫中的題目也不經(jīng)試測、校正就直接施用,對考試結(jié)果不作質(zhì)量分析,一些基本問題如信度、效度等也無法作科學(xué)的回答。（二）評價內(nèi)容不全面目前小學(xué)語文考試卷結(jié)構(gòu)有二種。一是由三部分組成:基礎(chǔ)知識、閱讀分析、作文。二是由單項測試和綜合測試兩部分組成。這二種結(jié)構(gòu)的試卷都無法反映學(xué)生口語交際能力，不能體現(xiàn)現(xiàn)代社會對人際交往之高要求,再加上命題作文無法準(zhǔn)確真實地反映學(xué)生寫作能力,使語文評價的可靠性下降。此外，評價內(nèi)容中有關(guān)學(xué)生語文學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣、習(xí)慣的缺失是一種普遍現(xiàn)象。（三）試卷編制技術(shù)不規(guī)范小學(xué)語文考試卷中常有干擾學(xué)生正確答題的技術(shù)性問題，包括語法性、知識性錯誤，導(dǎo)語不明確，各類題型的編制不符合題型要求。如判斷題本身蘊含暗示性詞語，選擇題的選項形式不一致或少于三項，填充題的語境不完整等。（四）評分和分?jǐn)?shù)解釋缺乏客觀性現(xiàn)行的小學(xué)語文評價中,尤其是一些學(xué)校自編考題中評分標(biāo)準(zhǔn)有誤時有發(fā)生。同時，對評價結(jié)果即分?jǐn)?shù)的意義的認(rèn)識也存在偏差?？荚嚪?jǐn)?shù)是對學(xué)生進行評價的量化指標(biāo)。語文評價從內(nèi)容來看有不同層次，如有考知識的內(nèi)容，有測試能力的內(nèi)容,因此分?jǐn)?shù)是各層次內(nèi)容的綜合代表值。但是每一次評價不可能兼顧每一種知識、每一種能力水平能面面俱到，所以一次評價的分?jǐn)?shù)并不能完全反映學(xué)生語文學(xué)習(xí)的整體水平。目前，對評價結(jié)果的認(rèn)識和應(yīng)用存在的問題有：一是認(rèn)為語文分?jǐn)?shù)絕對地代表了學(xué)生對語文知識的掌握程度，反映了他們口語交際、讀、寫技能水平和智力發(fā)展水平,也就是把考試分?jǐn)?shù)價值絕對化；二是在將分?jǐn)?shù)絕對化的觀念驅(qū)使下，語文分?jǐn)?shù)成為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，追求高分無形中成為小學(xué)教育的基本目標(biāo)；三是不顧具體需要、具體條件，任意擴大語文分?jǐn)?shù)的應(yīng)用范圍，造成分?jǐn)?shù)的濫用，產(chǎn)生消極后果；四是評價結(jié)果的利用率低。在評定學(xué)生語文學(xué)習(xí)成績和教師教學(xué)效果中，往往容易只看重一次評價的結(jié)果，而忽略對以前評價結(jié)果的利用。1．語文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念即針對“知識為中心”或“知識能力為中心”，提出“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，學(xué)生既要形成知識和能力，又要掌握過程和方法，形成情感、態(tài)度、價值觀；針對“復(fù)現(xiàn)為中心”，提出“正確把握語文教育的特點”，強調(diào)通過熏陶感染和語文實踐，提高學(xué)生感悟、體驗、積累、運用和獨立思考的能力；針對“教師為中心”，提出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”；針對“課本為中心”和“課堂為中心”，提出“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”，提倡大語文教育觀，建構(gòu)課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，學(xué)科間融合的語文課程體系，使課程資源由“窄”變“寬”，由“死”變“活”。2．如何正確認(rèn)識語文課程的發(fā)展功能？ 語文課程具有發(fā)展功能，包括培養(yǎng)學(xué)生以思維為核心的一般認(rèn)識能力（包括注意、觀察、想象、記憶在內(nèi)）；培養(yǎng)以理解語文學(xué)習(xí)過程為基礎(chǔ)的語文自學(xué)能力；（2分）培養(yǎng)互助合作學(xué)好語文的能力；培養(yǎng)在實踐活動中綜合運用語文知識的能力；培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和研究問題的能力；培養(yǎng)初步的搜集和處理信息的能力。語文教育的特點即語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反映又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。語文是實踐性很強的課程，又是母語教育課程，應(yīng)該讓學(xué)生在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文素養(yǎng)的核心是語感，語感的培養(yǎng)是語文學(xué)科工具性和人文性相結(jié)合的著眼點和歸宿處。語文課程要引導(dǎo)學(xué)生加強感悟，加強體驗，加強積累，加強運用。3．語文教學(xué)過程如何體現(xiàn)語文課程的實踐性特點？語文教學(xué)的過程，應(yīng)該是學(xué)生的語文實踐過程。語文教師要努力改進課堂教學(xué)，溝通課堂和學(xué)生生活的聯(lián)系，讓學(xué)生不僅從書本中學(xué)語文，還要在生活中學(xué)語文，努力體現(xiàn)出語文的實踐性特點。首先，要關(guān)注學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程。關(guān)注學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的參與程度。其次，要重視學(xué)習(xí)方法的掌握。語文課程實施的各個環(huán)節(jié)都要重視“方法”的教育，學(xué)生掌握這些方法的途徑主要是通過點撥、示范和在實踐中體驗，不需要講授一套又一套有關(guān)方法的知識。第三，要關(guān)注學(xué)生的個性差異。教師要重視個性差異，善于引導(dǎo)，因材施教，使全體學(xué)生都得到發(fā)展。．如何理解語文課程形式與內(nèi)容相統(tǒng)一的關(guān)系？ 語文課程的基本特點是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，語文課程的形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，是這個基本特點的內(nèi)涵之一。語文包涵兩個方面：語言文字的形式方面和它所負(fù)載的文化、文學(xué)、思想、情感等內(nèi)容方面，學(xué)習(xí)語文課程不僅要理解課文的內(nèi)容，而且要學(xué)習(xí)課文的表達(dá)形式。語文課程把表達(dá)形式的學(xué)習(xí)作為教學(xué)的著眼點和重要目的之一，這是它與其它課程在性質(zhì)上的區(qū)別。語文課程的教學(xué)，應(yīng)該將形式和內(nèi)容，工具性和人文性融合在一起，不能偏重某一方面。4．如何理解“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”這一理念？ 這一理念基于現(xiàn)代閱讀學(xué)中的對話理論。對話理論認(rèn)為閱讀過程中作者與讀者的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了一種對話和交流的關(guān)系。將“對話理論”延伸到語文教學(xué)之中，主要意義在于強調(diào)語文教學(xué)過程中教師和學(xué)生之間的平等關(guān)系，強調(diào)教學(xué)過程中師生雙方的對話和交流是雙向的、互動的，互為依存條件的，教學(xué)應(yīng)該成為師生思想感情碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。5．語文教材有哪些功能語文教材是課程目標(biāo)的載體；語文教材是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的載體；語文教材是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的憑借。6．如何有效地開發(fā)并利用好母語學(xué)習(xí)的課程資源？（1）開發(fā)并利用好語文教材，發(fā)揮教材的多種功能。教材不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識，提高語文能力的文本，還承擔(dān)著豐富學(xué)生生活經(jīng)驗，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等諸多任務(wù)。教材是重要的課程資源，其開發(fā)和利用的重點是研究和處理教材。（2）改變單一的以課本講授為主的教學(xué)方式。采取多種多樣的能充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主實踐的教學(xué)形式，讓學(xué)生在豐富多彩生動活潑的語文實踐中學(xué)習(xí)語文，形成并發(fā)展語文能力，體驗語文學(xué)習(xí)的樂趣。（3）開展豐富的語文實踐活動，拓展語文學(xué)習(xí)的空間。（4）創(chuàng)設(shè)多彩的校園環(huán)境。將富于生命活力的環(huán)境作為課程資源之一，以熏陶學(xué)生的情感，促進學(xué)生的發(fā)展。（5）開發(fā)并形成各具特色的校本課程。57．為什么應(yīng)該重視寫字教學(xué)？（1）寫字教學(xué)有利于傳承中華民族傳統(tǒng)文化。（2）寫字對學(xué)生的身心發(fā)展有積極影響。（3）寫字有利于養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。??（4）寫字活動是一種審美活動。（5）寫字是鞏固識字的有效手段。8．現(xiàn)行語文課程標(biāo)準(zhǔn)簡化識字教學(xué)要求的目的是什么？ 語文課程標(biāo)準(zhǔn)將識字教學(xué)要求由以往的“四會”——會讀、會寫、會講、會用，調(diào)整為會讀、會寫、了解意思、能在讀寫中運用，這種調(diào)整體現(xiàn)了認(rèn)寫分開，多認(rèn)少寫，加強認(rèn)字，降低難度的精神。這樣可以加快學(xué)生識字進程，既符合語文教學(xué)規(guī)律，又充分考慮到學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，給教師們創(chuàng)造了靈活的教學(xué)空間。9．我國語文教學(xué)實踐中總結(jié)出的識字教學(xué)策略主要有哪些主要的識字教學(xué)策略主要包括六種：根據(jù)音形義的特點確定教學(xué)重點；簡化字形記憶的心理過程；調(diào)動多種器官識記生字；字義教學(xué)以了解課文中的意思為重；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢字的規(guī)律；寓識字于游戲之中。10．在什么樣的前提下才能實現(xiàn)有效閱讀？ 讀者要知道這些書面符號所代表的意義；讀者要熟悉語言組合的規(guī)則；讀者要有一定的知識和經(jīng)驗；讀者具有一定的認(rèn)知策略。11．閱讀教學(xué)中運用“注重人文熏陶”的教學(xué)策略應(yīng)該注意哪些問題？（1）閱讀教學(xué)中的人文精神熏陶是通過優(yōu)秀作品的耳濡目染、潛移默化，對學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生影響。這種影響往往是隱性的、長效的、綜合的，不能指望立竿見影、一蹴而就。（2）在閱讀教學(xué)中注重人文精神的熏陶，既要尊重學(xué)生對文本的獨特的有個性的體驗和感悟，同時也要清楚地意識到教學(xué)內(nèi)容的價值取向，把時代和社會所倡導(dǎo)、尊崇的主流價值觀貫穿其中。（3）在閱讀教學(xué)中注重人文精神的熏陶，要發(fā)揮語文課程以情感人、以美育人的獨特功能，必須十分注意形象的感悟、情境的感染、審美的感化，心靈的感動，使學(xué)生在接觸文本的過程中，受到心靈的震撼、人格的提升。（4）在閱讀教學(xué)中注重人文精神的熏陶，要發(fā)揮語文教師獨特的人格魅力，用教師自身的人文精神去滋潤、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。（5）讓學(xué)生受到人文精神的熏陶感染，決不能游離于語文之外。閱讀能力的培養(yǎng)重點是閱讀感知、閱讀理解（預(yù)測和體驗）、閱讀欣賞和閱讀評價這四種能力的培養(yǎng)。閱讀教學(xué)的策略閱讀教學(xué)的真正價值在于幫助學(xué)生獲取文本所表達(dá)的主觀感受，體驗作者所流露的內(nèi)心情感，理解和轉(zhuǎn)化文本所展現(xiàn)出來的個人見解和智慧，最終形成豐富的精神世界，提高語文實踐能力。而要使學(xué)生有感悟有體驗，教師自己必先有對文本充分的感悟與體驗。要使學(xué)生、教師、文本之間的對話順利進行，必須在閱讀教學(xué)中注重人文熏陶，加強語言實踐（多讀、感悟、積累、運用），倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，建設(shè)開放課堂。閱讀教學(xué)模式要掌握基本型（綜合型）模式：創(chuàng)設(shè)情境，自讀自悟；讀讀議議，披文入情；質(zhì)疑問難，合作探究；聯(lián)系生活，積累運用。同時要因文而異，靈活運用基本型模式的各種“變式”。語感是指對語言文字正確、敏銳、豐富的感受力，包括形象感、意蘊感、情味感和節(jié)奏感。語感是多種心理因素的組合，其中主要是想象和聯(lián)想，還有情感和思維的參與。在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)語感，必須讓兒童積累生活經(jīng)驗，并在閱