人教版高中政治必修四24《探索世界的本質(zhì)》-文庫吧
2024-11-18 18:08 本頁面
【正文】 （ 3）“客觀實在”與“客觀存在” 區(qū)別：① “ 客觀實在 ” ：是指不依賴于人的意識而實實在在地存在著的特性。它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現(xiàn)象。 ② “ 客觀存在 ” ：是相對于主觀而言，既可以指物質(zhì)具體形態(tài)，也可以指具體的思想?？陀^存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有 精神、意識現(xiàn)象。 聯(lián)系：客觀實在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不 具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。 （ 4）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理 ①原理內(nèi)容： A規(guī)律是物質(zhì)運動本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可違抗的。 B人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的，人可以通過發(fā)揮主觀能動性，又可以認識和利用客觀規(guī)律，為人類造福。 ②方法論：必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，既要尊重客 觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，即實事求是；又要注重發(fā)揮主觀能動性，為人類造福。 ③反對錯誤傾向：片面地強調(diào)發(fā)揮主觀能動性，無視客觀規(guī)律和客觀條件的制約，屬于唯心主義；只強調(diào)尊重客觀規(guī)律和客觀條件，否認人的主觀能動性，是機械唯物主義。 【要點名師透析 】 （ 1）區(qū)別：①物質(zhì)所概括和抽象的僅僅是具體物質(zhì)形態(tài)的共同特性，而具體的物質(zhì)形態(tài)除了這一共同的唯一特性即客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性，因此，不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩；同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì) ，否則又會抹殺世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。②物質(zhì)是不生不滅、永恒存在的，而具體的物質(zhì)形態(tài)則有生有滅。③物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系是共性和個性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系，而不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分、大與小的關(guān)系。 （ 2）聯(lián)系：物質(zhì)是從萬事萬物即具體的物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，如果離開萬事萬物，就沒有了物質(zhì)。物質(zhì)只存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，而萬事萬物即具體的物質(zhì)形態(tài)則是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。 （ 1）客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，這是說物質(zhì)的本質(zhì)，這個唯一特性是在物質(zhì)和 意識的對立中規(guī)定的，是相對于人的意識、精神而言的。客觀實在性是從總體上泛指人們意識之外的客觀存在，這是可感知的物質(zhì)的共性，是說物質(zhì)絕對的、不變的特性，即存在于可感知的各種客觀實在之中的根本特性。 （ 2）運動是物質(zhì)的“固有屬性”，這是指物質(zhì)存在的狀態(tài)，或者說“客觀存在”本身的屬性，它是相對于物質(zhì)的其他屬性而言的。物質(zhì)只有在運動中才能存在，運動是物質(zhì)的存在方式，物質(zhì)和運動不可分割。 （ 1）事物固有的聯(lián)系是指事物在發(fā)展過程中自身所固有的聯(lián)系，不是外部強加于事物的，也不是人們主觀想象的，更不 是上帝創(chuàng)造的。 （ 2）規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系，不是現(xiàn)象的聯(lián)系。規(guī)律是通過現(xiàn)象來表現(xiàn)的，現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，能夠被人的感覺器官直接感知，本質(zhì)無法直接感知。如種瓜得瓜是現(xiàn)象，背后隱藏的遺傳才是規(guī)律。 （ 3）規(guī)律是事物必然的聯(lián)系。事物發(fā)展過程中，有的聯(lián)系是必然要發(fā)生的確定的聯(lián)系，有的是 可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)的偶然聯(lián)系。規(guī)律就是事物的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系。 （ 4）規(guī)律是物質(zhì)運動過程中穩(wěn)定的聯(lián)系，而不是多變的、易逝的聯(lián)系。 4.“客觀實在”與“客觀存在” （ 1）區(qū)別 ①“客觀實在”是指不管人們喜歡不喜歡 ，知道不知道，承認不承認，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著?！翱陀^實在”是對世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括，相對于意識來講它是第一性的東西，它不包括精神、意識現(xiàn)象。②“客觀存在”是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說，“客觀存在”的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。比如，他人的思想對于我來說就是客觀存在的，但這并不等于說，承認他人的思想是“客觀存在”的，就是承認了他們的思想是“物質(zhì)”的。 （ 2）聯(lián)系 ①客觀實在是一種客觀存在。 ②客觀存在不僅包 括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。 【高考真題體驗】 （ 2021江蘇單科 T24）荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明 A．世界的真正統(tǒng) 一性在于它的物質(zhì)性 B．自然界先于人和人的意識而存在 C．自然界的事物是按自己的意志行事的 D．萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 【解析】本題以名人名言為背景，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。從名言中可看到，名言包含的哲理是規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。符合這一說法的只有 D； A、 B與材料無關(guān)； C項說法不準確。 【答案】選 D。 （ 2021江蘇單科 T26）傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是 A .靜止是運動的特殊狀態(tài) 【解析】本題以常見的生活
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