人教版高中政治必修四412《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》-文庫(kù)吧
2024-11-18 18:08 本頁(yè)面
【正文】 意識(shí)范疇，是社會(huì)存在的反映。人人都有自己的價(jià)值觀，但價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后之分。生活在一定社會(huì)的人們，其社會(huì)地位、受教育的程度、成長(zhǎng)的文化背景等不同，決定了人們不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。即使同一個(gè)人，也會(huì)因?yàn)樗幍牡匚弧l件發(fā)生了變化而產(chǎn)生價(jià)值觀的變 化。 （ 2）作用：價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重大的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。 例題：（ ）斗牛是西班牙的歷史傳統(tǒng)。近年來(lái)，人們就斗牛運(yùn)動(dòng)的存廢問(wèn)題發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論，反對(duì)斗牛的呼聲一浪高過(guò)一浪，繼 1991 年西班牙加那利自治區(qū)禁止斗牛之后， 2021年加泰羅尼亞自治區(qū)議會(huì)決定自 2021年 1月 1日起禁止斗牛。而支持者認(rèn)為，斗牛代表西班牙的國(guó)家形象，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。人們之所以 對(duì)斗牛運(yùn)動(dòng)持不同的看法，是因?yàn)? ①不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)是客觀的 ②不同主體對(duì)同一事物總是作出不同的價(jià)值判斷和選擇 ③認(rèn)識(shí)主體的立場(chǎng)不同導(dǎo)致對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)不同 ④價(jià)值觀對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有制約和導(dǎo)向作用 A．①② B．①⑨ c．②④ D．③④ 【解析】本題主要考查學(xué)生的綜合分析問(wèn)題的能力，知識(shí)的準(zhǔn)確遷移能力。具體說(shuō)主要考查學(xué)生對(duì)影響價(jià)值判斷的因素、價(jià)值觀導(dǎo)向作用的理解程度。認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，①錯(cuò)誤；②錯(cuò)在“總是” 上；對(duì)于斗牛運(yùn)動(dòng)的存廢問(wèn)題不同的人由于立場(chǎng)不同、思維方式不同等做出不同的反映，采取不同的行動(dòng)，③④符合題意。 【答案】選 D。 【高考真題體驗(yàn)】 （ 2021廣東文綜 T35）幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來(lái)世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢(qián)的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是 ①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性 ③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來(lái)屬于人民群眾 ④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【解析】本題立足我國(guó)小康社會(huì)建設(shè)和民生幸福這一時(shí)代主題，考查價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)。解答本題的關(guān)鍵是讀懂各種幸福觀的含義。 選項(xiàng) 具體分析 結(jié) 論 ① 對(duì)于幸福，東西方、古今中 外有很多不同的解釋，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性 入選 ② 幾種幸福觀都沒(méi)有涉及階級(jí)性問(wèn)題 排除 ③ 社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者往往屬于統(tǒng)治階級(jí)，只有在社會(huì)主義社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)和人民群眾才實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一 排除 ④ 價(jià)值觀對(duì)人生道路具有導(dǎo)向作用，只有正確的價(jià)值觀才是美好生活的向?qū)?。該項(xiàng)觀點(diǎn)正確，也符合題意 入選 【答案】選 B。 （ T20）不久前，紐約藝術(shù)與設(shè)計(jì)博物館建立了嗅覺(jué)藝術(shù)中心，擬于 2021年 11月舉辦首場(chǎng)香氣作品展，展示過(guò)去百年歷史上著名調(diào)香師的經(jīng)典作品，將香氣作為一種藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人。該藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品，是因?yàn)檎{(diào)制的香氣 ①是人為的客體，不具備天然香氣所具有的物質(zhì)屬性 ②凝聚了人類的創(chuàng)造性勞動(dòng)，滿足了主體的審美需要 ③是人腦加工和改造的產(chǎn)物，能滿足主體的客觀需要 ④是主體 按照審美需要制作的，具有使人愉悅的屬性 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【解析】解答本題的關(guān)鍵在于理解香氣能夠成為藝術(shù)品的原因。重在考查學(xué)生提取材料中有效信息的能力。聯(lián)系哲學(xué)知識(shí)，主要考查學(xué)生價(jià)值觀問(wèn)題中的物的價(jià)值。哲學(xué)上物的價(jià)值是事物的屬性與人的需要的關(guān)系。香氣作為藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人，具備一定的物質(zhì)屬性，具有使人愉悅的屬性，能滿足人們的審美需要，①錯(cuò)誤，②④符合題意；香氣屬于客觀事物，不是人腦加工和改造的產(chǎn)物，③不合題意。 【答案】選 C。 （ 2021江蘇單科 T16） 云南省原保山地委書(shū)記楊善洲，在位時(shí)，他始終廉潔奉公，公而忘私；退休后，他盡心竭力為老百姓辦實(shí)事；辭世前，他把自己 20 多年辛勤營(yíng)造的數(shù)萬(wàn)畝森林無(wú)償交給國(guó)家。楊善洲的行為 ①踐行了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨 ②體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用 ③反映了公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的 ④表明了只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 【解析】本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，涉及的知識(shí)有黨的知識(shí)、權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系、哲學(xué)中的人生價(jià)值知識(shí)，跨模塊綜合性較強(qiáng)。而該題解 題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握題干主旨，即楊善洲的行為是什么。通過(guò)分析材料可知，楊善洲把自己的勞動(dòng)成果無(wú)償交給國(guó)家，突出了一個(gè)共產(chǎn)黨員的奉獻(xiàn)精神，只重義務(wù)，不求權(quán)利，所以③，不符合材料主旨，不選。 【答案】選 B。 （ 2021江蘇單科 T33）舒婷在《人心的法則》中寫(xiě)道：“為一個(gè)諾言而信守終身？ /為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞？ /是的，生命 不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍 /但人心，有各自的法則”。這段詩(shī)所包含
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