新人教版政治選修5《法的本質(zhì)、特點(diǎn)和作用》-文庫吧
2024-11-18 16:17 本頁面
【正文】 （討論） 漢代許慎《說文解字》說： “ 灋，刑也。平之如水，故從水；廌所以觸不直者去之，從去。 ” 灋由三部分組成：氵、廌、去。氵，平坦之如水，一說喻示法象水一樣平，是為公平、公正；一說將人犯置于水面凜去。廌（音 zhi），神獸。此獸似羊非羊，似牛非牛，似鹿非鹿，也有人說它同麒麟想象。它的頭上長著一支獨(dú)角，鋒利無比，故又俗稱獨(dú)角獸。 其 有分別罪與非罪的本能，有罪則觸，無罪則不觸。見人爭斗時，用它的一只角向無理、 有罪的一方觸去，是非曲直，立見分曉。這就是中國古代的神明裁判。 —— 所謂神明裁判，就是借助于神的力量和方式來考驗(yàn)考察當(dāng)事人，以確定其人是非曲直，判定有罪或無罪的原始審判方式。神明裁判使訴訟裁決及其形式披上神圣的外衣，使人誠心信服。去， “ 人相違也 ” 。去即對不公正行為的懲罰。一說判決把人驅(qū)逐出去，從原來的部落、氏族中驅(qū)逐出去，于水上凜去（古代之流刑），或交由神明判決，由神獸 “ 觸不直者去之。 ” 由此可知，（ 1）法是一種判斷是非曲直、懲治邪惡的（行為）規(guī)范，是正義的、公平的。（ 2）法律是一種活動，是當(dāng)人們相互間發(fā)生爭 執(zhí)無法解決時，由廌公平裁判的一種審判活動；是當(dāng)人們的行為不端、不公正時，由圣獸行使處罰的懲罰活動。（ 3）法律的產(chǎn)生、實(shí)施離不開廌這一圣獸，它是社會權(quán)威力量的代名詞，是社會強(qiáng)制力的代表，沒有圣獸作為切實(shí)保障機(jī)制，法律沒有神圣性，無法發(fā)揮出它的功能、威力。 西 ： 西方法的詞意的核心是正義（公平、公正），是正義的化身，其次是權(quán)利，再次是規(guī)則，人的權(quán)利之規(guī)則。 提問：西方正義女神的形象：左手天平、右手寶劍、蒙眼。其有何寓意？ 法律既保護(hù)人們正當(dāng)權(quán)利，同時也懲治人的不正當(dāng)行為的。法律及其行使與暴力有關(guān)，但很顯然，暴力本身不 是法，暴力必須受制于法 。二者相輔相成，法律才能完全得以實(shí)行。 法的含義 是復(fù)雜的多樣的，其中最為主要的意義是：（ 1）法象征著公正、正直、普遍、統(tǒng)一，是一種規(guī)范、規(guī)則、常規(guī)、模范、秩序。（ 2）法具有公平的意義，是公平斷訟的標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ)。（ 3）法是刑，是懲罰性的，是以刑罰為后盾的。 古代中國法又往往與律通用，律原為音樂之音律，音樂只有遵守音律，才能和諧，否則雜亂無章。均布是古代調(diào)整音律的工具，以正六音，木制，長七尺。律后來引申為規(guī)則、有序， 范天下之不一而一，成為規(guī)范所有人及其行為的準(zhǔn)則，即規(guī)范天下千差萬別的所有人所 有事而趨于整齊劃一（統(tǒng)一、協(xié)調(diào)）。 區(qū)別：法、法律、法律體系、律法的概念 法，是國家和地方規(guī)范性文件的總稱，包括內(nèi)容較多，上至憲法，下至縣以上人民政府及其職能部門所出臺的具有普遍約束力的法規(guī)、規(guī)則； 也 指一定的規(guī)則，比如老百姓口中的法，今日說法的法，是一種通俗的說法，你可以按照你的理解自己判斷什么是法，就是我們平常所說的法 。 更是人們對公平、正義的追求，是美好的愿望。 法律 —— 法律意義較窄，一般僅指全國人大起草實(shí)施的全國性法律準(zhǔn)則 !如 民法經(jīng)濟(jì)法，商法，刑法，刑訴民訴，行政法。它與憲法、地方性法規(guī)等構(gòu)成我國的法律 體系。 法律體系就是一個國家所有法的集合，如上所述 律法是古代的說法，如大明律是明代的法典，律即涉及民事方面的法律又涉及刑事方面的法律，是一部綜合性的法律匯編。 思考：法律是與人類社會同時產(chǎn)生的嗎？ 二、法的產(chǎn)生 原始社會末期，生產(chǎn)力水平提高，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品 —— 私有制產(chǎn)生 —— 階級產(chǎn)生 ——
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