【正文】 學(xué)生接受藝術(shù)的感染和熏陶，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，我們努力創(chuàng)設(shè)適宜的校園環(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。 校園是一本活的教科書。校園環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)大載體。別具創(chuàng)意的校園環(huán)境能更好發(fā)揮它的育人功能。 人文環(huán)境的創(chuàng)設(shè)則有利于強(qiáng)化學(xué)校精神，促進(jìn)學(xué)生形成良好人格和健康心理。 社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長有重要影響，只有使社會(huì)教育和學(xué)校教育相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一，才能更好促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 三、理論依據(jù) 本課題材擬依據(jù)以下理論 ： 素質(zhì)教育理論 素質(zhì)教育的根本宗旨是要提高整個(gè)國民素質(zhì)，其核心是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在教育過程中，發(fā)揮受教育者的主體能動(dòng)作用，通過創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境，開發(fā)學(xué)生潛能，培 養(yǎng)特長，發(fā)展個(gè)性，使學(xué)生積極健康的成長。 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程，是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的辯證發(fā)展的過程，是從感性到理性，再從理論到實(shí)踐的認(rèn)識(shí)過程中的兩次飛躍。這兩次飛躍體現(xiàn)了學(xué)生的主體性、主觀因素的能動(dòng)作用。認(rèn)識(shí)的最終目的在于獲得真理，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐，發(fā)揮主體能動(dòng)性，觀察、分析、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的問題，必須以發(fā)展的觀點(diǎn)信任學(xué)生。 建構(gòu)主義教學(xué)觀 建構(gòu)主義認(rèn)為，對(duì)知識(shí)的真正理解只能由學(xué)習(xí)者自身基于自主的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)。它取決于特定情境下 的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程。它提出學(xué)生不是被動(dòng)接受刺激，而是主動(dòng)建構(gòu)意義。根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)選擇、加以處理，學(xué)習(xí)過程是新舊知識(shí)的雙向的相互作用、同化、順應(yīng)的過程。同時(shí)，它提出，學(xué)生并不是從空白進(jìn)入學(xué)習(xí)環(huán)境，當(dāng)問題顯現(xiàn)在他們的面前時(shí)，他們會(huì)基于以往的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知能力，形成對(duì)問題的解釋，提出他 4 們的假設(shè)。 上述理論提出 了 學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu) 、 學(xué)生的主體地位 、 學(xué)生積極主動(dòng)的參與，在實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的整體素質(zhì) 的觀點(diǎn) 。 校園文化建設(shè)理論 校園文化是以中小學(xué)校園為地理環(huán)境圈，以社會(huì)文化為背景，以 校園人為主體，在學(xué)校教育、學(xué)習(xí)、生活、管理過程中的活動(dòng)方式和活動(dòng)結(jié)果。校園文化建設(shè)的最高價(jià)值就在于促進(jìn)校園人的發(fā)展，培養(yǎng)校園人全面發(fā)展的綜合素質(zhì)。它是素質(zhì)教育理論、唯物主義認(rèn)識(shí)論、建構(gòu)主義教學(xué)觀在教育教學(xué)工作中的具體體現(xiàn)。 四、文獻(xiàn)綜述 依據(jù)我們掌握的材料，有很多學(xué)校已在教育環(huán)境和環(huán)境教育方面進(jìn)行過研究。但他們的立足點(diǎn)卻大多局限在培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)方面，利用環(huán)境育人，培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，涉及得比較少。我們將從創(chuàng)設(shè)育環(huán)境的角度進(jìn)行研究，充分發(fā)揮環(huán)境的育人功能，力求辦出我們的教育教學(xué)特色。 五、實(shí)驗(yàn)假設(shè) 依據(jù)上述 理論，我們?cè)诒菊n題的實(shí)驗(yàn)研究中，明確以下三點(diǎn)： 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。依據(jù)現(xiàn)代教育理論，認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育本質(zhì)，分析教育現(xiàn)狀更新教育觀念，認(rèn)識(shí)培養(yǎng)學(xué)生科技意識(shí)和創(chuàng)新精神的可行性和必要性、重要性。實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，變教師的講課為教學(xué)活動(dòng)的中介。 確立學(xué)生主體地位。一切教育活動(dòng)以學(xué)生的主體性為重點(diǎn)。鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)體驗(yàn)、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)認(rèn)知。 創(chuàng)設(shè)良好育人環(huán)境。創(chuàng)設(shè)充滿生機(jī)、富有育人功能的高品味的校園環(huán)境；和諧、融洽、積極向上的人文環(huán)境，以及健康向上的高要求的社會(huì)環(huán)境，最終培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)的合格人 才。 六、研究目標(biāo) 創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，開發(fā)多樣育人內(nèi)容，運(yùn)用多種教學(xué)方法，教育手段，為學(xué)生提供自主選擇的機(jī)會(huì)，及時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程進(jìn)行相應(yīng)地分析和研究，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的萌發(fā)，學(xué)習(xí)方式、認(rèn)知過程的拓展和創(chuàng)新能力的發(fā)展深化。 開發(fā)科技意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神 利用教學(xué)這一主渠道，輔以創(chuàng)設(shè)植物園、動(dòng)物角、勞動(dòng)基地、優(yōu)美雅致的校園環(huán)境，健康向上的人文環(huán)境，開發(fā)學(xué)生的科技意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的新奇感、認(rèn)識(shí)的內(nèi)驅(qū)力。使學(xué)生在參與過程中，學(xué)會(huì)主動(dòng)思考、發(fā)現(xiàn)疑問、不斷嘗試、研究規(guī)律、鼓勵(lì)學(xué)生開放思路 、發(fā)散思維，提出假設(shè)、論證問題的方式。 發(fā)揚(yáng)道德風(fēng)尚，完善良好人格 校園環(huán)境的綠化、美化、凈化和優(yōu)化，都需要學(xué)生參與。在創(chuàng)設(shè)環(huán)境過程中，增強(qiáng)學(xué)生的愛校意識(shí)、集體觀念，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；強(qiáng)調(diào)良好校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成，引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)做真人、善于學(xué)習(xí)、懂得博愛、樂于博學(xué)、主動(dòng)實(shí)踐；促進(jìn)良好社會(huì)環(huán)境的形成，使學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人，進(jìn)而形成責(zé)任感和使命感，并最終內(nèi)化為良好的思想品德。 開發(fā)學(xué)科優(yōu)勢(shì)，發(fā)展思維品質(zhì) 創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)求知。不僅開展多學(xué)科整體活動(dòng)，全方位、多層次把課 5 題引入課堂， 體現(xiàn)小學(xué)課程網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)，而且把學(xué)科課程延伸，由課內(nèi)到課外、課內(nèi)外相結(jié)合，利于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義，發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)。 尋求和諧發(fā)展，塑造健康心理 搞好體育文化、美育文化建設(shè)，使學(xué)生擁有健康體魄，并受到美的感染和熏陶。創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的人際環(huán)境，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)競爭、學(xué)會(huì)合作。通過專門的心理健康教育，塑造學(xué)生良好的心理品質(zhì)。 七、實(shí)驗(yàn)對(duì)象 本實(shí)驗(yàn)面向?qū)W校全體學(xué)生。 八、實(shí)驗(yàn)步驟 全面準(zhǔn)備階段（ 20xx、 3— 20xx、 9） 總結(jié)已有經(jīng)驗(yàn)；組建課題組；籌集資金；編寫實(shí)驗(yàn)輔導(dǎo)資料；設(shè)計(jì)育人 環(huán)境框架；學(xué)習(xí)相關(guān)理論；創(chuàng)設(shè)植物園、動(dòng)物角、勞動(dòng)基地、小氣象站，綠化美化校園環(huán)境；發(fā)揚(yáng)良好校風(fēng)，創(chuàng)建教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，強(qiáng)化“學(xué)校精神”，優(yōu)化學(xué)校人文環(huán)境；加強(qiáng)校內(nèi)外聯(lián)系，爭取學(xué)校、社會(huì)教育的和諧統(tǒng)一；組建德育、體育、心理等相關(guān)的課題。 具體實(shí)施階段（ 20xx、 9— 20xx、 4） 第一階段（ 20xx、 9— 20xx、 6） 創(chuàng)設(shè)優(yōu)美雅致的校園環(huán)境、寬松和諧的人際環(huán)境，健康向上的社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)參與環(huán)境建設(shè)的實(shí)踐中，通過觀察、實(shí)驗(yàn)、制作、記錄、調(diào)查、論證等方式，初步認(rèn)識(shí)動(dòng)植物生活、生長習(xí)性及氣候、土壤、環(huán)境的 關(guān)系，初步嘗試改良品種；制作系列標(biāo)本；建立自己的成果展室；逐漸學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐，并在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)與人合作和競爭；學(xué)會(huì)謙讓與寬容，具備基本的健康的心理品質(zhì)，具有健康的身體，受到美的感染和熏陶，學(xué)會(huì)鑒賞美和創(chuàng)造美。 第二階段（ 20xx、 9— 20xx、 4） 在總結(jié)第一階段已取得成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善動(dòng)物角、植物園、氣象站等育人設(shè)施，提高校園文化品味。進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)和諧的人際環(huán)境，繼續(xù)通過多種實(shí)驗(yàn)方式，鼓勵(lì)學(xué)生不斷放開思考，擴(kuò)散思維，尋求多方解決問題的方式，不斷開拓創(chuàng)新。進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì) 合作，學(xué)會(huì)生活；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)求知，發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)。 總結(jié)提高階段（ 20xx、 5— 20xx、 6） 總結(jié)實(shí)驗(yàn)過程，寫出詳實(shí)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告；實(shí)驗(yàn)教師總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，寫出論文；總結(jié)學(xué)生實(shí)驗(yàn)成果，推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步提高做準(zhǔn)備。 九、實(shí)驗(yàn)檢測(cè)評(píng)價(jià) 充分發(fā)揮檢測(cè)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向性和激勵(lì)性功能，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改進(jìn)教育教學(xué)，以期實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人功能、教學(xué)效率以及學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高。 十、課題組成員及分工 成員 職務(wù) 研究內(nèi)容 楊素云 主持人 負(fù)責(zé)課題整體實(shí)施，重點(diǎn)研究良好校風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)教師隊(duì)伍素質(zhì)提高，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；千方 百計(jì)籌集經(jīng)費(fèi)，保障課題研究順利進(jìn)行。 6 唱紅麗 高翠霞 組長 成員 負(fù)責(zé)開發(fā)學(xué)科優(yōu)勢(shì)，發(fā)展學(xué)生思維品質(zhì)，通過發(fā)揮小學(xué)課程網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)。 紀(jì)天富 成員 負(fù)責(zé)校園環(huán)境的建設(shè)和管理，使學(xué)生在參與過程中，開發(fā)科技意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。 周樹偉 成員 負(fù)責(zé)體育文化建設(shè)，通過創(chuàng)建乒乓球體育傳統(tǒng)項(xiàng)目校，發(fā)展學(xué)生奮發(fā)向上，勇于挑戰(zhàn)的體育精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。 張秀麗 成員 負(fù)責(zé)“優(yōu)化學(xué)生心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展”的心理課題的研究，塑造學(xué)生良好心理品質(zhì)。 吳志煥 成員 負(fù)責(zé)研究如何通過班主任工作，確立學(xué)生主體地位，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。 張 揚(yáng) 宋 軍 成員 成員 負(fù)責(zé)校園人文環(huán)境建設(shè)，充分開發(fā)利用校內(nèi)外教育資源，組織全體學(xué)生參與各種校內(nèi)外教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，以及健康的心理品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、健康發(fā)展、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。 十一、保障措施 人員保障：實(shí)驗(yàn)教師保持相對(duì)穩(wěn)定，三年不更換，學(xué)校保障教師充分的研究時(shí)間。 經(jīng)費(fèi)保障：學(xué)校已向鎮(zhèn)教育辦申請(qǐng)教育經(jīng)費(fèi)撥款 2 萬元。 十二、成果表現(xiàn)形式 研究報(bào)告 教師論文集 教師教學(xué) 設(shè)計(jì)集 學(xué)生作文集 《培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)意識(shí) 促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展》實(shí)驗(yàn)方案 交建里小學(xué) 康效杰 一、課題名稱 培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)意識(shí) 促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展 二、課題研究的意義 理論意義： 不論是從國際還是從國內(nèi)的情況看，當(dāng)前學(xué)校深化教學(xué)改革的關(guān)鍵是：能否打破長期以來統(tǒng)治學(xué)校課堂的傳統(tǒng)教學(xué)模式，這種教學(xué)模式的特點(diǎn)是：以教師為中心，作為認(rèn)知主體的學(xué)生在教學(xué)過程中自始至終處于被動(dòng)狀態(tài)，其主動(dòng)性難以發(fā)揮，既不能保證教學(xué)的質(zhì)量和效率，又不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。為推進(jìn)教育教學(xué)改革的深入開展，必須以先進(jìn)的 7 教育教學(xué)理論為指導(dǎo)探索 新的較理想的教學(xué)模式，并在此基礎(chǔ)上優(yōu)化教學(xué)過程。正是基于這樣的背景和對(duì)教育教學(xué)形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，我校確定“培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)意識(shí) 促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展”這一研究課題，本課題研究的主要目標(biāo)正是：通過課題研究，在教育教學(xué)中實(shí)踐并應(yīng)用建構(gòu)主義、教學(xué)設(shè)計(jì)等現(xiàn)代教育教學(xué)理論，構(gòu)建在現(xiàn)代教育技術(shù)介入條件下的小學(xué)數(shù)學(xué)、語文學(xué)科促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的教學(xué)模式。 實(shí)踐意義： 通過課題研究，優(yōu)化課堂教學(xué)過程，使課堂教學(xué)效率和教學(xué)效果得到明顯提高，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)、創(chuàng)新精神，有效地促進(jìn)學(xué)生全面、和諧地發(fā)展。 通過課題研究，探索新的課堂 教學(xué)模式，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷完善模式，使學(xué)生的管理與教學(xué)質(zhì)量更上一個(gè)新臺(tái)階，提高實(shí)驗(yàn)教師的科研素質(zhì)，造就一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。 三、國內(nèi)外對(duì)課題研究的現(xiàn)狀與分析 自主學(xué)習(xí) 又稱自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)，一般是指學(xué)習(xí)者自覺確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果。從 20 世紀(jì) 50 年代開始，自主學(xué)習(xí)成為教育心理學(xué)研究的一個(gè)重要課題。維果斯基學(xué)派、操作注意、現(xiàn)象學(xué)派、社會(huì)認(rèn)知學(xué)派、意志理論、信息加工心理學(xué)等都從不同角度對(duì)自主學(xué)習(xí)作過一些探討。從本質(zhì)上講，自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)應(yīng)該是內(nèi)在的或自我激發(fā)的，學(xué)習(xí)的方法是有計(jì)劃的 經(jīng)過練習(xí)已達(dá)到自動(dòng)化的，學(xué)習(xí)的時(shí)間是定時(shí)定效的；自主學(xué)習(xí)的學(xué)生能夠意識(shí)到學(xué)習(xí)結(jié)果，并對(duì)學(xué)習(xí)的過程做出自我的監(jiān)控，還能夠主動(dòng)營造有利于學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境。 自主學(xué)習(xí)課題研究方面我國的研究現(xiàn)狀是 :蘇州大學(xué)生主持的“教師指導(dǎo)下的資助學(xué)習(xí)教學(xué)模式研究”是國家教委的“八五”規(guī)劃課題。在實(shí)驗(yàn)中，一是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生具有持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。二是努力發(fā)展學(xué)生的元認(rèn)知能力，使學(xué)生會(huì)有策略的學(xué)習(xí)。三是加強(qiáng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考問題。四是優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。五是強(qiáng)化人際互動(dòng)，使學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)。此外，南京瑯琊路小學(xué)的 自主創(chuàng)新的教學(xué)模式。該項(xiàng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，提出把每一個(gè)小學(xué)生培養(yǎng)成“集體的小主人、學(xué)習(xí)的小主人、生活的小主人”的目標(biāo)?！靶≈魅私逃敝攸c(diǎn)難點(diǎn)在課堂教學(xué)。強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中給學(xué)生一個(gè)自己的空間；給學(xué)生一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)；給學(xué)生一個(gè)展現(xiàn)的機(jī)會(huì)；改變教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)品質(zhì)；改革課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，要看學(xué)生參與的狀態(tài)，看學(xué)生參與的廣度、看學(xué)生參與的時(shí)間。 四、課題研究的目標(biāo)與內(nèi)容 培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和自主學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、協(xié)作意識(shí)，以及搜集、處理和交流信息的能力。探索運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的 途徑和方法，構(gòu)建促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與自主發(fā)展的教學(xué)模式。 五、理論依據(jù) 為了保證課題實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性，并能順利開展下來，我們以建構(gòu)主義、教學(xué)設(shè)計(jì)理論、認(rèn)知心理學(xué)為理論依據(jù)。建構(gòu)主義理論的核心可以用一句話來概括：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)展和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，（而不象傳統(tǒng)教學(xué)那樣，只是把知識(shí)從教師的頭腦中送到學(xué)生的筆記本上）。在本實(shí)驗(yàn)中，建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了現(xiàn)代教育技術(shù)的強(qiáng)有力支持。那么，建構(gòu)主義的教學(xué)模式又是怎樣的呢？建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡的學(xué)習(xí)方法是教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心 的學(xué)習(xí)；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)等四要素 。這樣，我們可以將與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式概括為：以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中由教師起組 8 織者、知道者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作等學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效的實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。 六、課題假設(shè) 在小學(xué)數(shù)學(xué)、語文教學(xué)中，用現(xiàn)代教育理論，通過教與學(xué)的過程和教與學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、評(píng)價(jià)和管理，以現(xiàn)代媒體為輔助教學(xué)的手段和學(xué)生認(rèn)知的工具，構(gòu)建如下教學(xué)模式： 教學(xué)模式使教學(xué)過程中諸要素相互作用而形成的相對(duì)穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)和操作程序，該模式反映在現(xiàn)代教育教學(xué)理論指導(dǎo)下，借助現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。四步中左邊體現(xiàn)教師的教學(xué)行為和媒體在教與學(xué)活動(dòng)中的工具性，即媒體既是教師教學(xué)的輔助工具，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具。在新的教學(xué)模式中，學(xué)生的主體地位得到體現(xiàn)，主動(dòng)參與—— 自主探究 —— 合作交流 —— 鞏固應(yīng)用等環(huán)節(jié)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，“創(chuàng)設(shè)情境 —— 提供資源 —— 組織調(diào)控 —— 反饋評(píng)價(jià)