【正文】 動席卷全國。它是詩人愛與恨的結(jié)晶，表現(xiàn)的是詩人歸國之后，對當時軍閥混戰(zhàn)下的殘破祖國的失望和憤懣。二、朗讀讀時思考以下問題：詩歌開頭是怎么寫的？為什么詩人要迸著血淚喊“這不是我的中華，不對不對”？“鞭著時間的罡風(fēng)，擎一把火”你如何理解？“噩夢”“噩夢掛著懸崖”體現(xiàn)了作者怎樣的心情？為什么“總問不出消息”？對詩歌結(jié)尾的如何把握？三、本詩是如何體現(xiàn)詩歌的“三美”的？、——每兩句押韻 ——意象分析 ——字數(shù)一致四、學(xué)生朗讀詩歌，思考研討以上問題l．人帶著滿腔的熱情急切地投入祖國的懷抱，為什么會進著血淚喊出“這不是我的中華，不對，不對!”這樣悲痛的聲音? 明確：聯(lián)系時代背景，帶著滿腔激情回國的聞一多，并沒有看到自己心中美好的祖國，他面對的是一個軍閥混戰(zhàn)下的殘破的祖國，噩夢一樣的現(xiàn)實，使詩人內(nèi)心無比痛苦，他在美國所想象的美麗祖國的形象破滅了，他賴以支撐自己的精神支柱傾折了。2．接下來，詩人有沒有用具體的細節(jié)正面描述他踏上國土所見到的黑暗現(xiàn)實? 明確：沒有。3．文中那些語言或字眼體現(xiàn)了祖國當時的黑暗現(xiàn)實? 明確：噩夢、掛著懸崖。4．面對“噩夢”，作者是如何表達自己的沉痛的感情的? 明確：用兩組“我來了”的排比和幾個貼切的比喻來抒發(fā)自己深沉的愛，以及沉痛失望的心情。把與祖國的會面比作是一場“噩夢”，噩夢是可怕的，而掛在“懸崖”上的“噩夢”，則使人感到絕望和恐怖。接著他問“哪里是你?”然后確認“那不是你”。期望愈高，失望也愈重。但是詩人仍不甘心，仍要“追問”，問青天，問風(fēng)。5．詩人的“問青天”“逼迫八方的風(fēng)”在表達思想感情上有何作用? 明確：這種追問是無果的，只能使詩人陷入了更深的悲痛中去了。6．既然作者開頭說“這不是我的中華”，那么他所期待的祖國到底在哪里? 明確：直到“嘔出一顆心來”，才知道祖國是在“我的心里”。7．文題為“發(fā)現(xiàn)”，詩人到底發(fā)現(xiàn)了什么? 明確：發(fā)現(xiàn)了“你在我心里”。五、總結(jié)這首詩的最大特點是直抒胸臆，作者把從國外回來后的真實感受用火山爆發(fā)一樣的激情在詩中噴發(fā)出來，感情熾烈而真誠，雖然詩中也有敘事成分，但主要是直接抒情，以強烈的情感打動讀者。聞一多曾與徐志摩等主編《詩鐫》，致力于新詩形式的研究提出極具影響的“三美”主張：音樂美、繪畫美、建筑美。形式整齊，每行字數(shù)基本一致，兩行一韻。這不僅體現(xiàn)了聞一多的“建筑美”“音樂美”的追求，更是將奔放的情感收斂于謹嚴的形式中，形成聞詩所特具的沉郁的風(fēng)格。六、請同學(xué)們朗讀全詩，設(shè)計朗讀方案，并說明理由。指導(dǎo)：誦讀的語速，有一定的規(guī)律可循?！叭绻憩F(xiàn)的內(nèi)容是歡快的、激動的或緊張的，速度要快一些；表現(xiàn)的內(nèi)容是悲痛的低沉的或抒情的，速度要慢一些；表現(xiàn)的內(nèi)容是平鋪直述的，速度采取中等為宜。”第三篇：聞一多說和做》教案1聞一多先生的說和做教學(xué)目標引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會語言的優(yōu)美和抒情性；了解夾敘夾議的方法，敘述中的抒情、描寫和議論，前后文的過渡和照應(yīng)；引導(dǎo)學(xué)生從課文中積累語言，培養(yǎng)語感，提高理解和運用語言的能力；學(xué)習(xí)本文圍繞中心選擇材料和剪裁材料的方法。教學(xué)重難點重點：反復(fù)誦讀課文，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會語言的優(yōu)美和抒情性。難點：生動形象,精練含蓄的語一、導(dǎo)入：由解放戰(zhàn)爭時期的民主革命斗爭歷史引出聞一多的事跡。二、通讀課文，整體把握，卻記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)了他的崇高品格，高度贊揚了他的革命精神。（毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P聞一多表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。具有我們民族的英雄氣概，這是聞一多先生精神品格的最主要方面，這在這篇文章中充分表現(xiàn)出來了。文章的后半部分，著力寫聞一多先生是“大勇的革命烈士”。然而，聞一多先生一生中主要身份是學(xué)者、詩人。因此，這篇文章前半部分寫聞一多先生前期怎樣為了探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十數(shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。著力表現(xiàn)聞一多先生是“卓越的學(xué)者”。聞一多先生前期潛心于學(xué)術(shù)，后期投身于民主運動，這反映了他對社會認識的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛國者，一位言行一致的志士仁人，他是始終如一的。），全文只有一千多字，就突出地表現(xiàn)了聞一多先生思想品格的最本質(zhì)特征。精選的典型事例，精致嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精練的詩一般的語言，精當?shù)氖闱樾宰h論，使這篇文章充滿了感人的力量。[(1)結(jié)構(gòu)嚴謹。作者用聞一多先生的“說和做”總領(lǐng)全文，上半部分寫聞一多先生“做了再說，做了不說”，表現(xiàn)聞先生“學(xué)者的方面”；后半部分寫聞一多先生“說”了就“做”，言行完全一致，表現(xiàn)聞先生“革命家的方面”。在上半部分與下半部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，使銜接緊密，過渡自然。(2)選材精當。作者所選材料，講究典型性，能以少勝多。對作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫作《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》三本書的情況加以表現(xiàn)；對作為“革命家的方面”，則選取起稿政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威這三件事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，就已經(jīng)把聞一多先生的嚴謹刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格，都表現(xiàn)出來了。(3)精于剪裁。對材料的使用，作者根據(jù)表現(xiàn)中心的需要，有取有舍，有繁有簡。比如，聞先生的研究唐詩，作者并沒有寫他研讀了哪些書籍，發(fā)掘了哪些新意等等，而是著重寫他研究的目的和態(tài)度：“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方”，突出了聞先生的研究學(xué)問，目的是在于救國；“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神；“一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”，則表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴謹態(tài)度。這樣的剪裁，能有力地突出中心。從詳略上說，研究唐詩，寫得詳細；而寫作《楚辭校補》和《古典新義》兩事，只用了一小段，不足一百字，強調(diào)“做”了“也沒有說”的意思，表達的側(cè)重點與前面又有不同。聞先生的“最后一次演講”及其被害經(jīng)過，是人們熟知的，作者就不再對事實經(jīng)過作過多的記述，而只是反復(fù)強調(diào)“兇多吉少”的緊急形勢，擷取“演講”中最“慷慨淋漓”的“你們站出來”這一句話，描繪“昂首挺胸，長須飄飄”的從容姿態(tài)，從而突出了聞一多先生的大無畏革命精神。所有這些，都說明了作者在材料剪裁上的深厚功力。] ，精練含蓄，富于感情和音樂美。(1)生動形象。不僅描寫的語言是形象的，敘述和