【正文】 李群玉《九子坡聞鷓鴣》）“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！保ㄐ翖壖病镀兴_蠻。書江西造口壁》詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥而是寄托了詩人無限愁緒的意象了。寒蟬秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成了悲涼的同義詞了。駱賓王《詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思深”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷念家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫離愁，凄凄慘慘戚戚之感已充滿讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。月光、夕陽“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！鼻陙?，人們總是用月來寄托對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人的思念。杜甫有：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”蘇軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長久，千里共嬋娟?！睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚骸翱蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”則是用月來表達(dá)思婦對(duì)游子的思念。“夕陽無限好，只是近黃昏”夕陽（包括斜陽殘陽）多給人以失落凄涼之感。古人常用夕陽發(fā)思古之幽情，《三國演義》開篇詞：青山依舊在，幾度夕陽紅。李白的《憶秦娥》詞末：“西風(fēng)殘照，漢家陵闋”，都以寫夕陽懷古，充滿歷史滄桑感。古人還常用“夕陽”寫男女相思，柳永《八聲甘州》：“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”范仲淹《蘇幕遮》：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外”莫不是借助夕陽來渲染男女相思不相見的傷感情思。當(dāng)然，古詩中的意象遠(yuǎn)不止這些，希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中注意積累這樣具有相對(duì)穩(wěn)定意義的意象的常見含義，這樣才會(huì)在鑒賞古典詩詞時(shí)，準(zhǔn)確把握詩人的內(nèi)心情感，讀懂古詩蘊(yùn)含的深刻含義。三、詩歌鑒賞題型示例：閱讀下面兩首唐詩，回答問題：秋詞二首劉禹錫（一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（二）山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。這兩首詩都描寫了秋天，但各有側(cè)重，請(qǐng)找出它們的不同之處。（1）學(xué)生思考、試答；（2）教師講解明確：前詩側(cè)重描寫秋天的生氣和活力，從而鼓舞人們要振奮精神，頑強(qiáng)奮斗；后詩詠嘆秋天令人敬肅的色彩，從而喚醒人們要情操清白意志堅(jiān)定。這兩首詩都描寫了春天，那么作者對(duì)“春”的感情評(píng)價(jià)和“春”的作用是否一致？為什么？（1）學(xué)生思考、試答；（2）教師講解明確：不一致。前詩并沒有否定春的生氣和活力，并且用春來襯托秋的生氣和活力更勝一籌；后詩否定了繁華濃艷教人輕浮若狂的春色，詩中用春來反襯秋色的清凈高雅。學(xué) 以 致 用一、導(dǎo)入：同學(xué)們?cè)谡Z文課上已經(jīng)學(xué)了很多古典詩詞，現(xiàn)在，又通過這樣的理論性知識(shí)小結(jié)，大家應(yīng)該對(duì)我國的這種獨(dú)特的文化形式有了更深的認(rèn)識(shí)。今天，我們就把對(duì)古典詩詞的學(xué)習(xí)引向深入：由原來的只是讀古詩上升到學(xué)寫古詩，用古典詩詞的形式來歌頌我們的新生活，歌頌我們家鄉(xiāng)建設(shè)的新成果，或者抒發(fā)自己想要抒發(fā)的情感。我們姑且就稱之為“舊瓶裝新酒”吧。這方面啊，毛主席就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。因此，課后的作業(yè)是：每個(gè)同學(xué)都學(xué)寫一首古詩。要求：主題積極向上，以歌頌家鄉(xiāng)美景、歌頌家鄉(xiāng)建設(shè)為佳，詩體（古風(fēng)、近體詩、詞、曲）不限。二、教師示例：老師在平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)中偶有感悟，填詞幾首，現(xiàn)在愿與大家共勉：總之，就一個(gè)目的，把學(xué)習(xí)國學(xué)、領(lǐng)悟國學(xué)之妙的活動(dòng)落到實(shí)處，引向深入。詠 秋 三 首王寶杰西江月野炊戊子八月，余與初中時(shí)代同學(xué)數(shù)人驅(qū)車佛坪沙窩，聚于天花山麓農(nóng)家樂。時(shí)山風(fēng)柔漫，煙嵐在嶺。宴酣之余，又行野炊樂事。同學(xué)似回少年，暢訴別情，興盡晚歸，遂有感懷，涂鴉記之。沙窩云霧怡人，村舍田疇水濱。觥籌聲中話別情，圖取熱鬧十分。七八個(gè)人結(jié)伴，二三輛車飛奔。熱情農(nóng)家備木榛。點(diǎn)燃篝火香噴。天凈沙?中秋夜游山城①柳堤幽徑棧橋，碧水霓虹曲謠，仙街晚風(fēng)車轎。中秋月皓，游人情漫山坳。踏莎行?登韓盤山②綠瘦郊野，紅葉漫山，途中登者頻頻見。落木飄飄秋風(fēng)寒，高階層層接碧天。憑欄思緒，絕頂目斷，朝陽隱曜神怡遠(yuǎn)。平素幽恨生無緣，此日竟得開心顏。三、教學(xué)反饋：學(xué)生作品選錄、交流喜己丑年二月二初雪戊子一冬，佛坪無雪，天旱人怨，急盼甘霖。歲進(jìn)己丑，天竟有情，二月初二，雨夾雪飛。人們莫不拍手，余亦感慨萬端，打油一首以抒懷。去歲整冬天氣暖，暖冬病蟲無收管。農(nóng)人心憂盼天寒，來年豐收糧倉滿。往昔一冬雪滿天，風(fēng)光無限人歡顏。眼看冬暮春即臨，無雪干燥心不安。正月正，年過完，春旱日暖伴愁眠。二月二，氣溫變，天竟有情烏云翻。雨雪兄妹攜手來，普降人間如霖甘。民俗二二龍?zhí)ь^，預(yù)示風(fēng)雨順來年。滿心歡喜將發(fā)剪，祈求上蒼保平安。環(huán)境惡化地球暖，人人有責(zé)御污染。發(fā)展莫丟環(huán)保念，人類長青萬萬年。桂枝香?登佛光寺③谷底瞻望，與山頂大佛，對(duì)接目光。崎嶇云階萬仞，碧空朗朗。登天征程始晨曦，踏朝露，心潮昂昂。極頂人聚，梵語盈耳，輪燎沉香。喜今朝，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，念太平盛世，百姓福享。自古閑游，但為平民奢望。極左思想不復(fù)返，乃貧富官民相仿。旅游興縣，至今才有，佛事盛況。[注] ①即陜西省漢中市佛坪縣城，2009年6月9日遭特大洪水襲擊，在溫總理的親切關(guān)懷下，現(xiàn)已建設(shè)得非常秀美。②佛坪縣城郊的一處游覽景點(diǎn)，有通幽曲徑盤山而上。③佛坪縣城后山上新近修建的一座佛教寺廟，山頂有一尊巨大的釋迦牟尼雕像，俯瞰全縣城，是全縣佛教信仰者舉行大典的地方，也是市民登高休閑的好去處。第二篇：說木葉范文高中語文必修《說木葉》說課稿優(yōu)秀53.《說木葉》 教材分析 詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會(huì)噴涌而出。讀林庚先生的《說“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠如林先生所言，我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。林先生在這篇詩論中所給的結(jié)論是：詩歌語言富于暗示性?！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”，成為令人玩味無窮的“精妙”的詩歌語言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬里。就比如文中所說的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般?木頭”木料??木板?等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”。于是，“木葉”詩句便“帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開了詩歌神秘的面紗。我們將會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩歌的殿堂。二、教法探究小組討論研究。以“尋疑追答悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。通過詩歌鑒賞實(shí)踐，提高詩歌鑒賞能力三、教學(xué)設(shè)計(jì) 基于以上分析，確定本文的教學(xué)目的是：理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生把握詩歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩歌的賞析能力。教學(xué)重難點(diǎn)為運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌鑒賞實(shí)踐。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入新課 唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來讀讀林庚的《說“木葉”》來解開這個(gè)迷吧。二、整體感知 把握全文（以“尋疑追答—悟理”為線來理解全文）四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問句，并加以整理。以小組為單位追尋上述問題的答案。問題設(shè)計(jì)（1）詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同? 探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“