【正文】 經(jīng)歷的過(guò)程。全面學(xué)習(xí)。要樹(shù)立一個(gè)思想：承認(rèn)一切學(xué)習(xí)的價(jià)值與作用。不能只局限在一個(gè)專業(yè)，甚至一個(gè)領(lǐng)域，要自覺(jué)地適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代的變化，不斷地更新知識(shí)或獲取知識(shí)。因此，大學(xué)生在學(xué)校，要充分利用寶貴的時(shí)間，多學(xué)知識(shí)，學(xué)好知識(shí)。要學(xué)會(huì)如何收集、處理、選擇和管理信息；學(xué)會(huì)分析和解決理論和實(shí)際問(wèn)題；向書(shū)本學(xué)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)；注意科學(xué)與人文的結(jié)合；學(xué)會(huì)關(guān)心他人、尊重他人、學(xué)會(huì)與他人協(xié)作；學(xué)會(huì)按照道德準(zhǔn)則和法律規(guī)范做人處事，不斷提高自己的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為一個(gè)有益于他人和社會(huì)的人。即學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做事。創(chuàng)新學(xué)習(xí)。一般說(shuō)學(xué)習(xí)有兩種方式：一種是維持性學(xué)習(xí)，也稱適應(yīng)性學(xué)習(xí)。它的功能在于獲得已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，以提高解決當(dāng)前已經(jīng)發(fā)生問(wèn)題的能力，即“學(xué)會(huì)”。另一種就是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，也稱自主性創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。它的功能在于通過(guò)學(xué)習(xí)提高一個(gè)人發(fā)明創(chuàng)造、創(chuàng)造新知識(shí)的能力，以迎接未來(lái)社會(huì)的迅猛發(fā)展和變化。創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，吸收前人留下的知識(shí)，而又不受這些知識(shí)的約束，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。打1折的營(yíng)銷創(chuàng)意案例（PPT中顯示）終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念，人們?nèi)绻麤](méi)有終身學(xué)習(xí)的概念，就難以在21世紀(jì)生存。當(dāng)今世界，科技發(fā)展日新月異，知識(shí)、信息的更新和增長(zhǎng)空前快速電話從發(fā)明到1000萬(wàn)用戶。用了30年；inter網(wǎng)發(fā)展到1000萬(wàn)用戶，只用了3年。知識(shí)的無(wú)限性與人的學(xué)習(xí)時(shí)間和精力的有限性的矛盾顯得格外突出，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，僅憑已有的知識(shí)都難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。這就要求人們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。大學(xué)期間就要為繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。大學(xué)畢業(yè)只是告別學(xué)校，并不是告別學(xué)習(xí)。不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、獲得新本領(lǐng)，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然要求。習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上講話（PPT中顯示）培養(yǎng)新的學(xué)習(xí)作風(fēng)學(xué)風(fēng)有二種含義，一指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。有時(shí)也特指學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。良好的學(xué)風(fēng)是一種潛移默化的巨大而無(wú)形的精神力量，時(shí)時(shí)刻刻都在對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著強(qiáng)烈的熏陶和感染，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)努力，健康成長(zhǎng)。當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)優(yōu)良學(xué)風(fēng)尤其重要。復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和價(jià)值觀的變遷，給高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)帶來(lái)了一定的沖擊，出現(xiàn)一些不好的現(xiàn)象：“船到碼頭車(chē)到岸”、“該輕松了”、“大一新生綜合癥”、“分不在高，及格就行，學(xué)不在精，作弊就靈”、“問(wèn)世間學(xué)為何物”“三無(wú)學(xué)生—無(wú)目標(biāo)無(wú)興趣無(wú)動(dòng)力”“剛進(jìn)大學(xué)想發(fā)奮，不到一年開(kāi)始混，一看書(shū)本頭發(fā)昏，是否自己真很苯”等。優(yōu)良學(xué)風(fēng)要求：勤奮：對(duì)求知過(guò)程的態(tài)度。就是要發(fā)奮努力、不畏艱難、鍥而不舍、永不懈怠。嚴(yán)謹(jǐn)：對(duì)求知行為的態(tài)度。就是要一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)，做到嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密。求實(shí)：對(duì)求知結(jié)果的態(tài)度。就是要腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)，不輕信，不弄虛作假，不貪圖虛名，“知之為知之，不知為不知”。創(chuàng)新：對(duì)求知目的的態(tài)度。就是要不拘陳規(guī)，敢為人先，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和思維。現(xiàn)實(shí)生活中有許多優(yōu)秀大學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，給我們提供了借鑒。下面我們來(lái)了解一下2007年國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金獲得者曾毅的事跡。市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)介紹培養(yǎng)目標(biāo) 專業(yè)方向 主要課程 專業(yè)前景（PPT中詳細(xì)介紹）補(bǔ)充材料 1 世界著名大學(xué)教訓(xùn)哈佛大學(xué)：與亞利士多德為友，與真理為友劍橋大學(xué)：劍橋求知學(xué)習(xí)的理想之地耶魯大學(xué)：真理和光明普林斯頓為國(guó)家服務(wù)，為世界服務(wù) 北京大學(xué)：愛(ài)國(guó)進(jìn)步民主科學(xué)清華大學(xué)：自強(qiáng)不息，厚德載物中國(guó)海洋大學(xué)：海納百川，取則行遠(yuǎn)復(fù)旦大學(xué)：博學(xué)而篤志 切問(wèn)而近思 補(bǔ)充材料營(yíng)銷人員應(yīng)當(dāng)具備的核心能力：專業(yè)能力。銷售人員要具備專業(yè)能力，如掌握產(chǎn)品知識(shí)、銷售技巧、消費(fèi)心理、促銷策略、渠道管理、市場(chǎng)運(yùn)作、談判等方面的知識(shí)和能力，才能面對(duì)市場(chǎng)挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)自如。洞察能力。只要你能準(zhǔn)確地把握客戶的心理，其實(shí)是條條大道通羅馬。溝通能力。成功始于合作，合作始于信任，信任始于理解，理解始于溝通抗逆能力。在銷售的道路上，從來(lái)沒(méi)有平坦的大道可走。在困難與壓力面前，有的人選擇逃避，有的人選擇應(yīng)戰(zhàn)。你的前途取決于面對(duì)困難與壓力時(shí)你所做的選擇。學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)者不一定是成功者，但成功者必定是擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)者。（三）確立成才目標(biāo) 塑造嶄新形象德智體美全面發(fā)展，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。１、德是人才素質(zhì)的靈魂亞里士多德認(rèn)為：“德可以分為兩種，一種是智慧的德，一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的”。德是大學(xué)生成才的核心。２、智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)作曲家門(mén)德?tīng)査烧J(rèn)為：“智慧是知識(shí)的善于運(yùn)用”。智是大學(xué)生從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際本領(lǐng)，是能否成為有用的人才的重要基礎(chǔ)。３、體是人才素質(zhì)的條件中國(guó)的保爾吳運(yùn)鐸說(shuō)過(guò)：“旺盛的精力寓于健康的身體”。健康的體魄是大學(xué)生為祖國(guó)服務(wù)的基本條件。４、美是人才素質(zhì)的內(nèi)容德國(guó)古典美學(xué)家席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中曾斷言：“從感覺(jué)的受動(dòng)狀態(tài)到思維和一致的能動(dòng)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變中，只有通過(guò)審美自由的中間狀態(tài)才能完成。??要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人，沒(méi)有其他途徑?！泵烙粌H能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。江澤民同志在慶?！肚迦A大學(xué)建校九十周年大會(huì)上的講話》對(duì)大學(xué)生提出了的“五點(diǎn)希望”，即成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)的人；成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人；成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人；成為視野開(kāi)闊、胸懷寬廣的人；成為知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。這“五點(diǎn)希望”是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)要求和具體體現(xiàn)，是當(dāng)理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)。是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生理想信念方面的形象要求。追求真理，善于創(chuàng)新。是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思維方法方面的形象要求。德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展。是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生自身素質(zhì)方面的形象要求。視野開(kāi)闊，胸懷寬廣。是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生為人處世方面的形象要求。知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地。是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生事業(yè)發(fā)展方面的形象要求。形象是人的素質(zhì)的外在表現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著歷史的重任，是社會(huì)上富有朝氣、充滿活力的群體。良好的形象不僅是大學(xué)生成才的一個(gè)重要方面，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求。同學(xué)們要適應(yīng)時(shí)代要求，自覺(jué)塑造積極健康向上的嶄新形象。當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生的形象素質(zhì)不應(yīng)該是表現(xiàn)在外表堂堂，衣冠楚楚，而是內(nèi)心的充實(shí)和完美，進(jìn)而表現(xiàn)出來(lái)的瀟灑風(fēng)流。一個(gè)大學(xué)生的形象蘊(yùn)含著本身的氣質(zhì)、性格、教養(yǎng)。它是一個(gè)人內(nèi)在美的表現(xiàn)。作為當(dāng)代的大學(xué)生，應(yīng)該努力的塑造培養(yǎng)符合大學(xué)生的形象。三、提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)時(shí)代為當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供了廣闊的舞臺(tái)，也對(duì)大學(xué)生的能力和素質(zhì)提出了更高的要求。提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系。（1）道德與法律 二者的區(qū)別：內(nèi)涵、調(diào)整方式、目標(biāo)等不同 二者的聯(lián)系：a、都是一種社會(huì)規(guī)范，是社會(huì)上層建筑的重要組成部分b、社會(huì)主義思想道德所體現(xiàn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和觀念為社會(huì)主義法律提供了價(jià)值準(zhǔn)則和道義基礎(chǔ)c、社會(huì)主義法律的實(shí)施為社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供了制度保障(2)思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)思想道德素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)，法律素質(zhì)是人們學(xué)法尊法守法用法的素養(yǎng)和能力提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的方法：理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉(3)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容 a、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)—靈魂b、確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想—主題c、弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神—精髓d、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀—基礎(chǔ)（4）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在聯(lián)系社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，馬克思主義作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的價(jià)值認(rèn)同，首先解決了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值認(rèn)同問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是主題，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想解決了對(duì)中華民族、國(guó)家的發(fā)展前景的價(jià)值認(rèn)同問(wèn)題，是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義道路、改革開(kāi)放的堅(jiān)信。民族精神和時(shí)代精神是精髓，民族精神和時(shí)代精神是對(duì)實(shí)現(xiàn)共同理想的動(dòng)力之源的價(jià)值認(rèn)同。社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)，是人們實(shí)現(xiàn)從價(jià)值觀念到價(jià)值實(shí)踐，從道德意識(shí)到道德行為轉(zhuǎn)化的內(nèi)在動(dòng)力。四者是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，由高到低，從理論到實(shí)踐的邏輯體系。（5）提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系要做到：懂：懂得維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是維護(hù)國(guó)家安全的關(guān)鍵；理解和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵；真：對(duì)待社會(huì)主義核心價(jià)值體系，真學(xué)真信、入耳入腦；行：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從現(xiàn)在做起、從自己做起、從小事做起。第二篇：《緒論》教案第一章 《緒論》教案教學(xué)目標(biāo)： 教學(xué)重點(diǎn)： 教學(xué)難點(diǎn)： 導(dǎo)入：經(jīng)典氣質(zhì)類型測(cè)驗(yàn) 授新課：一、幼兒心理學(xué)的研究對(duì)象(一)心理現(xiàn)象與心理 1．心理現(xiàn)象心理現(xiàn)象是個(gè)體心理活動(dòng)或與他人交往所表現(xiàn)出來(lái)的心理特征，屬于主觀精神現(xiàn)象。人的心理現(xiàn)象可以劃分為以下三個(gè)部分。(1)動(dòng)機(jī)人的一切活動(dòng)，無(wú)論是簡(jiǎn)單的還是復(fù)雜的，都是在某種內(nèi)部動(dòng)力的推動(dòng)下進(jìn)行的。這種推動(dòng)人的活動(dòng)、并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力就是人的活動(dòng)動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)是人的內(nèi)在需要。需要不同，動(dòng)機(jī)的性質(zhì)也不同。(2)心理過(guò)程(3)個(gè)性每個(gè)人由于個(gè)體遺傳特性不同，生活環(huán)境不同，所受教育不同，心理活動(dòng)也就表現(xiàn)出差異。心理的個(gè)別差異是相對(duì)穩(wěn)定的，而且是經(jīng)常出現(xiàn)的。個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格三方面。2．心理的實(shí)質(zhì)心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，具體來(lái)說(shuō)體現(xiàn)在下列三個(gè)方面：①心理是人腦的機(jī)能，心理活動(dòng)是由于大腦活動(dòng)而產(chǎn)生的；②心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，客觀現(xiàn)實(shí)是心理的內(nèi)容與源泉；③人的心理活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性，心理主動(dòng)地加以選擇地反映周?chē)挛铩?二)幼兒心理學(xué)的研究對(duì)象幼兒心理學(xué)就是研究幼兒認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展特點(diǎn)、情緒情感的發(fā)展特點(diǎn)、行為活動(dòng)的目的性及自我控制能力的發(fā)展以及幼兒個(gè)性心理特征形成與發(fā)展的特點(diǎn)。研究幼兒的心理活動(dòng)，掌握其特點(diǎn)，可以為教育工作者的教育實(shí)踐提供科學(xué)的心理學(xué)依據(jù)。二、影響兒童心理發(fā)展的因素影響兒童心理發(fā)展的因素多種多樣，歸納起來(lái)有：遺傳、生理成熟、環(huán)境和教育等，現(xiàn)代心理學(xué)主要關(guān)注這些因素是如何對(duì)兒童的心理發(fā)展產(chǎn)生影響的。(一)遺傳因素和生理成熟 1．遺傳遺傳是指祖先的生物特性傳遞給后代的生物現(xiàn)象。遺傳素質(zhì)是兒童心理發(fā)展的物質(zhì)前提。幼兒正是在這種生物的物質(zhì)前提下形成了自己的心理。遺傳對(duì)幼兒心理發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：①遺傳為幼兒心理發(fā)展提供最基本的自然材質(zhì)前提。心理活動(dòng)是大腦的機(jī)能，有了大腦，人的心理活動(dòng)才能產(chǎn)生。正常的大腦和神經(jīng)系統(tǒng)是幼兒心理發(fā)展的基礎(chǔ)；②遺傳奠定了幼兒心理發(fā)展個(gè)別差異的最初基礎(chǔ)。由于遺傳素質(zhì)不同，每個(gè)幼兒出生時(shí)他的心理發(fā)展已經(jīng)存在不同的可能性，具有各自心理發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)。②社會(huì)生