【正文】 我們認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)是指能激發(fā)學(xué)生興趣，激活思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，在真善美的陶冶中不斷提高能力，形成健全人格的教學(xué)活動(dòng)。其核心是情感性、創(chuàng)造性。四、課題研究的理論論據(jù)（一）知識(shí)的充實(shí)在日常教學(xué)中，部分學(xué)生，甚至個(gè)別老師對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)在認(rèn)識(shí)上往往存在著兩個(gè)誤區(qū)：一是偏面強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，以知識(shí)為學(xué)習(xí)目的，把知識(shí)作為窮究的對(duì)象；二是偏面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力，輕視知識(shí)的學(xué)習(xí)。我們認(rèn)為，知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，只有學(xué)好知識(shí)，才能有效地提高能力；知識(shí)不是終極目的，學(xué)知識(shí)是為了運(yùn)用。掌握知識(shí)的關(guān)鍵是如何學(xué)，要“既進(jìn)得去，更能出得來”。1..幫助學(xué)生建立新的知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)繁雜、零散無(wú)序是語(yǔ)文學(xué)科的一大特點(diǎn)，如果不對(duì)它們作科學(xué)的整合，學(xué)生將會(huì)只見樹木，不見森林，嚴(yán)重影響能力的發(fā)展。為此，在教學(xué)中，我們重視幫助學(xué)生建立新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)始終以個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。當(dāng)教師講授的知識(shí)內(nèi)容與學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)趨于一致時(shí)，學(xué)生就會(huì)把外來的知識(shí)納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而獲得新知；當(dāng)外界的知識(shí)內(nèi)容與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不一致時(shí)，學(xué)生就會(huì)根據(jù)已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或者產(chǎn)生抗拒，或者對(duì)外界刺激進(jìn)行鑒別、改造，重新組織，一邊摒棄舊知識(shí)，一邊吸收新知識(shí)，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。根據(jù)這一理論，教學(xué)中，教師要注意了解學(xué)生的原有知識(shí)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生把新舊知識(shí)銜接起來，這樣才能幫助學(xué)生有效地同化新知識(shí)，迅速地建立新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)作品時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生從已掌握的知識(shí)出發(fā)，構(gòu)建以文學(xué)發(fā)展史為綱，融文體、作家作品、藝術(shù)風(fēng)格等為一體的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，使新舊知識(shí)很好地銜接了起來。豐富的知識(shí)條理化、系統(tǒng)化，使“始繁者終必簡(jiǎn)，始晦者終必明，始亂者終必整，始艱者終必流麗明快”（袁宏道語(yǔ)）。心理學(xué)研究指出，唯有結(jié)構(gòu)才具有最強(qiáng)的遷移性，學(xué)生在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)課文，思維寬闊，不僅利于“接納”新知識(shí)，所學(xué)的知識(shí)也容易轉(zhuǎn)化能力。讓學(xué)生嘗到運(yùn)用知識(shí)的“甜頭”獲取知識(shí)不是學(xué)習(xí)的終極目的，學(xué)習(xí)知識(shí)是為了解決問題。也只有讓學(xué)生在運(yùn)用中嘗到“甜頭”，才能更好地維持強(qiáng)化學(xué)習(xí)興趣。例如把握詞義是語(yǔ)文閱讀能力的最基本要求，學(xué)生如能運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)法知識(shí)，通過分析結(jié)構(gòu)推斷詞義，往往能收到很好的效果。重視新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立，重視知識(shí)的運(yùn)用，知識(shí)就能變?yōu)槟芰?。學(xué)生學(xué)得積極，學(xué)得充實(shí)。（二）思維的快樂通過反思，我們認(rèn)為教學(xué)過程中嚴(yán)重存在“重結(jié)果輕過程”的現(xiàn)象，學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力遭到極大的扼制。由于缺少思維快樂，本應(yīng)充滿勃勃生機(jī)的學(xué)習(xí)變得了無(wú)趣味。為此，我們作了如下嘗試：以“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”思想為主設(shè)計(jì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中西方教育相比，中國(guó)多用“接受學(xué)習(xí)法”，西方多用“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”。這兩種方法各有優(yōu)勢(shì)，從培養(yǎng)創(chuàng)造能力而言，當(dāng)推“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”。我們認(rèn)為以“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”為主設(shè)計(jì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，更有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。在教學(xué)中，我們主要采用了“明確學(xué)習(xí)目標(biāo)——自己鑒賞——討論交流——?dú)w納總結(jié)——遷移運(yùn)用”這樣的教學(xué)流程。我們注意引導(dǎo)學(xué)生把課文前的提示（因?yàn)樘敿?xì)了）放在后面作參讀材料，拋卻以往的根據(jù)課文提示中的“結(jié)論”去“圖解”文章的閱讀思考模式，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。這樣學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中才會(huì)砥礪自己的思維，真正有所得。新版人教社教材（試驗(yàn)本），已把過去課文前的關(guān)于內(nèi)容、寫作特色的詳細(xì)提示，換成了“訓(xùn)練重點(diǎn)”，我們認(rèn)為這更利于“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的實(shí)施，也提醒我們?cè)诮虒W(xué)中要給學(xué)生留下充分的思維空間，切莫用“先入之見”把學(xué)生變成思維懶漢。養(yǎng)成“披文入情”的閱讀習(xí)慣創(chuàng)造精神源于學(xué)生的思維能力，而思維能力的培養(yǎng)是需要載體的。心理學(xué)研究指出，語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。文學(xué)作品中，作者常常是“用意十分，下語(yǔ)三分”。因此，讀者必須通過作品中有限的語(yǔ)言去體會(huì)作者“十分”的用心，甚至超出這“十分”，才會(huì)有自己獨(dú)特的感悟。葉圣陶先生曾指出：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者，通過這道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。不但會(huì)面，而且了解作者的心情，和作者的心情契合?！彼裕朐谡Z(yǔ)文教學(xué)中激活學(xué)生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力，就必須糾正“天馬行空”式的分析，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“披文入情”的閱讀習(xí)慣。掌握科學(xué)的思想武器學(xué)生分析自己語(yǔ)文水平不高時(shí)，常常歸因于語(yǔ)言積累。以為肚里的“優(yōu)美詞句”太少。我們通過調(diào)查分析卻發(fā)現(xiàn)，對(duì)中學(xué)生來說，制約語(yǔ)文整體水平提高的“瓶頸”經(jīng)常表現(xiàn)為不科學(xué)的思維方式。心理學(xué)研究也表明，處于青年時(shí)期的中學(xué)生，通過多年的學(xué)習(xí)，已具有一定的理論水平。在學(xué)生的作文中，我們經(jīng)?？梢钥吹剿麄兞η笥美碚摲治龈爬ㄊ聦?shí)的思維特點(diǎn)。因此，我們注意引導(dǎo)學(xué)生自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)這個(gè)思想武器，對(duì)豐富多彩的生活作辯證分析。聯(lián)系語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，我們尤其重視以下的思維方法：排除經(jīng)驗(yàn)干擾、避免復(fù)制性思維，具體問題具體分析；牢固樹立語(yǔ)境觀念，由整體看局部；橫看成嶺側(cè)成峰的多角度思考；由表入里作原因分析；縱向橫向的聯(lián)系比較。學(xué)生掌握了科學(xué)的思維武器，其認(rèn)識(shí)、辨析、判斷處理和發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造能力，就能得到很好的提高。在教學(xué)過程中，重視思維訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，主動(dòng)思考，學(xué)生自然會(huì)感到學(xué)習(xí)的無(wú)窮樂趣。（三）情感的陶冶“文章不是無(wú)情物”，它是作者情感意念智慧的產(chǎn)物和表現(xiàn)，語(yǔ)文教師要善于“披文入情”，把蘊(yùn)含在字里行間的情感披露出來，以情動(dòng)人，使學(xué)生在愉悅的審美滿足中接受知識(shí)，受到教育。葉圣陶說過：“我們鑒賞文藝，最大目的是接受美感經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。”心理學(xué)認(rèn)為，情感是對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，它發(fā)自內(nèi)心，能引起和維持行動(dòng)，排除前進(jìn)障礙，對(duì)整個(gè)行動(dòng)起動(dòng)力調(diào)節(jié)作用。語(yǔ)文教師要充分認(rèn)識(shí)到情感是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。在教學(xué)中要摒棄只重視理性分析，而置文理情思意境的美和作者的性靈情趣不顧的教法，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去感受，即通過充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺、知覺、表象、聯(lián)想、情感去觸摸內(nèi)容的整體存在，去品味作者的情味和旨趣。（四）成功的激勵(lì)陶行知先生指出：“先生拿做來教乃是真教，學(xué)生拿做來學(xué)乃是真學(xué)，不在做上用功夫，教固不成真教，學(xué)也不成為真學(xué)?！痹凇白觥鄙嫌霉Ψ?，鮮明地體現(xiàn)了素質(zhì)教育思想，它能極大地激發(fā)強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)和創(chuàng)造能力的提高。為此，我們?cè)陂喿x教學(xué)中，重視指導(dǎo)學(xué)生從寫作角度理解吸收知識(shí)，讓學(xué)生們?cè)凇奥?lián)系生活，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐”中感受“人生的需要”獲得成功的喜悅。重視“神似”。在閱讀教學(xué)中，我們要求學(xué)生不能只局限于借鑒文章思路和表現(xiàn)手法，而要深入領(lǐng)會(huì)文章思想內(nèi)容，對(duì)文章內(nèi)容和形式作辯證思考，多問幾個(gè)為什么，在寫作訓(xùn)練中力求“神似”。感受生活。歌德說：“一棵樹上很難找到兩片葉子形狀完全一樣，一千個(gè)人之中也很難找到兩個(gè)人在思想情感上完全協(xié)調(diào)。”所以，閱讀教學(xué)后提供的材料或習(xí)作參考題，除了能很好地遷移所學(xué)的知識(shí)外，一定要貼近學(xué)生的實(shí)際，要能引導(dǎo)學(xué)生像課文作者那樣積極觀察，深入思考，學(xué)會(huì)用自己的眼睛去看，用心靈去感悟。學(xué)生在用心感受生活中，思想會(huì)變敏銳，情感會(huì)更豐富。鼓勵(lì)創(chuàng)新。寫作訓(xùn)練中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)辟蹊徑，努力寫出構(gòu)思巧妙，立意新穎，有新鮮感受、獨(dú)到見解的文章。蘇霍姆林斯基說：“關(guān)于一個(gè)人、一種行為、一種現(xiàn)象、一種事，你心里怎么想就怎么說，任何時(shí)候也不要去努力猜測(cè)別人聽了你的話會(huì)對(duì)你怎么樣，這種猜測(cè)會(huì)使你變成虛偽的人，阿諛奉承的人，甚至卑鄙的人?！币髮W(xué)生忠實(shí)于自己的精神，對(duì)學(xué)生習(xí)作中的個(gè)人感觸、偏激想法，作辯證分析，肯定其閃光點(diǎn)；對(duì)創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的做法，要充分鼓勵(lì)。這樣，學(xué)生就敢于沖開固有思路的框架，敢于擺脫思維定勢(shì)的羈絆，寫出富有創(chuàng)新精神、獨(dú)樹一幟的好文章。學(xué)生在實(shí)踐中經(jīng)常感受到成功的喜悅，語(yǔ)文教學(xué)的各項(xiàng)活動(dòng)就會(huì)形成良性互動(dòng)的態(tài)勢(shì)。我們認(rèn)為知識(shí)的充實(shí)、思維的快樂、情感的陶冶、成功的激勵(lì)，較好地體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的主要內(nèi)容。教學(xué)中圍繞情感性、創(chuàng)造性，把這四個(gè)方面作有機(jī)的整合，將形成提高語(yǔ)文教學(xué)效益的合力，學(xué)生將在快樂中學(xué)習(xí)，和諧發(fā)展，成為可持續(xù)發(fā)展的人才。五、課題研究的主要內(nèi)容和方法：本研究將依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》重點(diǎn)探究教師如何在課堂上實(shí)施教學(xué)藝術(shù)。中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)研究的內(nèi)容：A、溝通學(xué)生心理的藝術(shù)，課堂藝術(shù)其實(shí)就是與學(xué)生進(jìn)行心理溝通的藝術(shù)。在師道尊嚴(yán)的影響下，學(xué)生往往是仰視教師，敬畏老師，無(wú)形之中師生之間就產(chǎn)生了一道隔膜。學(xué)會(huì)和學(xué)生溝通，讓學(xué)生把老師當(dāng)作朋友，因?yàn)椤坝H其師而信其道”，也就是創(chuàng)設(shè)和諧課堂，與學(xué)生進(jìn)行心理的溝通便顯得無(wú)為重要。消除學(xué)生的緊張情緒，讓學(xué)生感受到自己是班級(jí)中平等民主參與的一員，放松而輕松地去感受語(yǔ)文課堂的魅力。B、課堂導(dǎo)入的藝術(shù)。開頭要恰到好處，切忘千篇一律，好的開頭能夠一石激起千層浪，是成功的一半。開場(chǎng)道白，猶如樂器定調(diào)。奧地利樂團(tuán)指揮韋勒說，這個(gè)調(diào)定得如何，將決定全部演奏的成敗。語(yǔ)文課上攫人心魄、富于魅力的導(dǎo)語(yǔ)，就是一首交響樂中美妙絕倫的序曲。一堂成功的語(yǔ)文課，是離不開引人入勝的導(dǎo)語(yǔ)的。C、提問的藝術(shù)所謂教學(xué)藝術(shù)，從某種意義說，也是提問的藝術(shù)，提高方式的巧妙與笨拙，直接關(guān)系著課堂的教學(xué)成敗。喚醒學(xué)生讀書，思考的欲望，許多時(shí)候必須借助課堂上的巧妙提問。教育家陶行知先生說：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會(huì)問。智者問的巧，愚者問得笨。”這番說不僅道出了提問的重要意義，而且強(qiáng)調(diào)了“巧問”?！扒蓡枴暗摹鼻伞?，主要表現(xiàn)在提問的時(shí)機(jī)恰到好處，難易把握準(zhǔn)確，有較強(qiáng)的啟發(fā)性，當(dāng)然提問不能滿堂問，不能用提問牽著學(xué)生的鼻子走，要恰時(shí)提問，提出符合中學(xué)發(fā)展水平的問題，我們提倡“深題淺問”。D、課堂對(duì)話的藝術(shù)閱讀就是教師、學(xué)生、文本，作者之間的交流，這種交流是隱性的，是不需語(yǔ)言，靠心靈的理解和體驗(yàn)去交談的。這就需要教師作為平等的一員去參與，民主地讓學(xué)生去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)探索，主動(dòng)交流，以致產(chǎn)生思想的碰撞而激濺智慧的火花。在平等交談中，讓學(xué)生擺脫被“牽“的處境，拓寬思維空間，主體意識(shí)和獨(dú)立思考受到鼓勵(lì)，這就要求教師要善于引導(dǎo)，善于點(diǎn)拔，善于調(diào)控，靈活機(jī)智地處理課堂生成的問題。教師必須潛心研究導(dǎo)課的藝術(shù)，是組織者就不能“放羊”，是啟發(fā)者，就不能“填鴨”，是激勵(lì)者，就不能硬“牽”和強(qiáng)制，是傳授者，就不能當(dāng)講不講。教師越是導(dǎo)之有方，學(xué)生的主體作就越能充分發(fā)揮，課堂對(duì)話就越民主、平等、和諧。E、課堂教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)語(yǔ)文教師就是要用語(yǔ)言來感染學(xué)生。語(yǔ)文課堂語(yǔ)言應(yīng)該是充滿激情，能走進(jìn)文本，走近作者，和學(xué)生在語(yǔ)文世界里同樂同悲，語(yǔ)言要么高昂，要么激憤，要么低沉，要么沮喪……其次課堂語(yǔ)言應(yīng)該是豐富的，富有文采的，讓學(xué)生感受語(yǔ)言的魅力；再次課堂語(yǔ)言應(yīng)該是簡(jiǎn)練的，不能嗦嗦，開宗明義，一針見血，恰到好處。F、課堂結(jié)構(gòu)的藝術(shù) 課堂結(jié)構(gòu)藝術(shù)主要表現(xiàn)在課堂結(jié)構(gòu)的序列性和波動(dòng)性組合設(shè)計(jì)上面。課堂結(jié)構(gòu)指的是教師和學(xué)生信息交流的組合形式及序列。課堂教學(xué)的序列性要求師生信息交流程序清晰，步步緊扣。如果課堂上只有序列性，它給予主體的刺激和振奮就會(huì)減少，學(xué)習(xí)主體精神上的滿足程度就會(huì)降低，課堂就會(huì)出現(xiàn)沉悶。這就需要一種波動(dòng)性來調(diào)節(jié)。教師通過波動(dòng)性，把課堂教學(xué)從直線引入曲線，從平衡引入不平衡，從沉悶走向振奮，然后又走向序列。教師要從學(xué)生心理出發(fā)，尋找突破口，設(shè)計(jì)波動(dòng)點(diǎn)，把信息交流活動(dòng)從一個(gè)高潮引向另一個(gè)高潮。G、教學(xué)方法的藝術(shù)教學(xué)方法的多樣性組合，也是一門很重要的課堂教學(xué)藝術(shù)。方法藝術(shù)要因文而設(shè)計(jì)，因人而設(shè)計(jì)。但不管怎樣，一堂好的語(yǔ)文課，必須融合下面幾種教學(xué)方法：（1）傳授知識(shí)和訓(xùn)練思維相結(jié)合。積極的思維活動(dòng)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的關(guān)鍵。教師在講課文時(shí)，一要善于設(shè)疑、啟疑、激疑，善于啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、析疑、辨疑。學(xué)生要在一系列的釋疑中閃現(xiàn)出智慧的火花，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)。二要讓學(xué)生多動(dòng)腦，多動(dòng)口，多動(dòng)手，盡量多地提供學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中訓(xùn)練語(yǔ)文能力。三要精心設(shè)計(jì)有一定思維深度的訓(xùn)練題，讓學(xué)生在解題中訓(xùn)練思維，培養(yǎng)思維的習(xí)慣。（2）傳統(tǒng)教法與現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特點(diǎn)重在感悟、領(lǐng)會(huì)，因此傳統(tǒng)的誦讀、背誦、評(píng)析指點(diǎn)等方法不能少。但現(xiàn)代教學(xué)呼喚教學(xué)手段的改革，一堂好的語(yǔ)文課，必須把傳統(tǒng)教法與投影、錄音、電視電影、語(yǔ)音室、電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代手段結(jié)合起來。（3）教法與學(xué)法相結(jié)合。教師在教學(xué)中融入對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，那么這種學(xué)法指導(dǎo)本身又是一種很重要的教學(xué)方法。學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的內(nèi)容很廣，包括學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程的各個(gè)學(xué)習(xí)階段。但學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)不是空洞抽象的，而是要把學(xué)法指導(dǎo)變成學(xué)習(xí)過程中可供學(xué)生實(shí)際操作的具體步驟。H、課堂激勵(lì)的藝術(shù)課堂激勵(lì)能夠樹立學(xué)生自信，激發(fā)學(xué)生的自信，但激勵(lì)的方法多種多樣，能夠喚醒學(xué)生激勵(lì)學(xué)生。激勵(lì)的藝術(shù)就是給學(xué)生自信的藝術(shù)，也是融洽師生關(guān)系，營(yíng)造民主而和諧的課堂的藝術(shù)。I、板書的藝術(shù)板書是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的重要手段之一，是課堂教學(xué)的“眼睛”，更是教師在教學(xué)過程中的一種藝術(shù)創(chuàng)造。板書當(dāng)與否，直接影響課堂的教學(xué)效果。板書作為一門藝術(shù)，它體現(xiàn)了教學(xué)的直觀性原則。運(yùn)用板書有助于提綱挈領(lǐng)，突出教學(xué)重點(diǎn)，剖析教學(xué)難點(diǎn)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、分析、概括的表達(dá)能力。板書藝術(shù)的正確運(yùn)用，不僅能引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，而且能幫助教師順利完成教學(xué)過程，最終達(dá)到教學(xué)目的，是教師教案由制定到實(shí)施的有效體現(xiàn)。好的板書，能給人以鮮明突出的印象，給人以藝術(shù)美感，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有助于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和想象力，發(fā)展學(xué)生智力，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人的目的。一個(gè)好的板書，就是一幅精美的文章結(jié)構(gòu)圖，它是文章結(jié)構(gòu)教學(xué)的有效手段。通過板書，可以指導(dǎo)學(xué)生從“視讀”學(xué)寫作，理解、掌握課文的行文線索、層次結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方法，理解作者的邏輯思維和形成思維過程，指導(dǎo)學(xué)生審題立意、編擬提綱，增強(qiáng)寫作能力，真正實(shí)現(xiàn)“以讀導(dǎo)寫，以讀促寫”。精美的板書設(shè)計(jì)，具有強(qiáng)有力的示范作用。許多學(xué)者認(rèn)為，一名教師的“硬功”之一，就是先要會(huì)寫一手漂亮的粉筆字。所謂“漂亮”，就是字要寫端正大記，勻稱清秀，同時(shí)，板書設(shè)計(jì)要規(guī)范合理。只有教師養(yǎng)成了這樣良好的習(xí)慣，給學(xué)生以“規(guī)矩”，才能使學(xué)生“成方圓”。俗話說：“言傳不如身教”，“良師出高徒”，榜樣的力量是無(wú)窮的。我就有這樣的感受，聽一位優(yōu)秀教師的課，欣賞優(yōu)秀教師優(yōu)美的粉筆字，簡(jiǎn)直就是一種多不可多得的藝術(shù)享受。課題研究的方法A、加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),用理論來指導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)習(xí)教育家的經(jīng)典名著，學(xué)習(xí)其思想理念，靈活的創(chuàng)造性