【正文】 時(shí)代將繪畫視為“成教化、助人倫”的宣教工具。漢唐兩代朝廷曾組織過以表彰功臣垂范后世為主旨的宮殿壁畫創(chuàng)作，在歷史上有過重要影響，可惜未能保存下來。能夠反映當(dāng)時(shí)社會生活內(nèi)容和繪畫面貌的是東漢以來的墓室壁畫和畫像石及畫像磚。畫像石與畫像磚是介于繪畫與雕塑之間的一種美術(shù)樣式，而主要是畫。與之相類似的還有石刻線畫或磚畫（如南朝竹林七賢與榮啟期圖）。2．貴族墓中的壁畫內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)一些重要的政治活動和生活內(nèi)容，具有重要的文化歷史價(jià)值，而其表現(xiàn)技巧也比較充分地顯示了當(dāng)時(shí)的畫風(fēng)特點(diǎn)。是研究古代繪畫藝術(shù)的重要實(shí)物。第十一課《天上人間──宗教壁畫》（1課時(shí)）1．宗教壁畫的重要代表是敦煌莫高窟所保存的十六國至元代的佛教壁畫。與雕塑作品相配合，遍繪于洞窟四壁、過道和窟頂。佛教壁畫的主要題材有佛本生故事、佛傳故事；經(jīng)變故事、供養(yǎng)人、藻井圖等等。以唐代的佛畫作品最為燦爛輝煌。2．寺觀壁畫的突出代表是山西永樂宮元代道教壁畫。作者繼承了唐宋以來壁畫創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，成功地創(chuàng)作了三清殿內(nèi)氣象宏偉的朝元圖和連環(huán)圖畫形式的道教神仙呂洞賓與王重陽的畫傳。第十二課《傳神寫照──人物畫》（1課時(shí)）1．人物畫中的肖像畫在中國古代稱為“傳神”，強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)出對象的內(nèi)在性情，是古代畫論中精彩的部分。本課所選的圖像，有的是直接寫生的，如明清人物肖像；有的是具有肖像特點(diǎn)的歷史畫，如《步輦圖》；有的雖然也是直接寫生，但將對象加以理想化，如禹三鼎作的王士禎像。至于《韓熙載夜宴圖》則是畫家默記默畫的作品。2．現(xiàn)代人物畫吸收了西畫造型因素，加強(qiáng)了表現(xiàn)力，在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，反映當(dāng)代人物的精神面貌方面達(dá)到很高成就。第十三課《咫尺千里──古代山水畫》（1課時(shí)）1．山水畫興起很早，山水畫創(chuàng)作理論也就成熟得很早，《林泉高致》為代表性的理論著作。中國山水畫的發(fā)展表現(xiàn)出了明顯的階段性。五代兩宋是山水畫發(fā)展高度成熟時(shí)期。元代以后淺絳山水、水墨山水興起，文人畫家成為畫壇主流。2．宋代張擇端《清明上河圖》是古代繪畫的巨構(gòu)。畫中以汴河為主線，表現(xiàn)了清明時(shí)節(jié)，北宋首都汴梁（今開封）的城鄉(xiāng)生活，歌頌了工商業(yè)的繁榮。是一幅紀(jì)實(shí)性、民俗性題材的作品。在中國人的觀念中，“江山”就是祖國，畫家在山水畫創(chuàng)作中寄寓著對祖國河山的深深眷戀之情。當(dāng)北宋被金人所滅亡之后，記錄了首都繁華景象的《清明上河圖》成為宋代遺民寄托故國之思的珍貴紀(jì)念物，并被一再復(fù)制。第十四課《江山多嬌──現(xiàn)代山水畫》（1課時(shí)）1．二十世紀(jì)五十年代中期以后，新的山水畫創(chuàng)作有較大的突破。畫家繼承古人“讀萬卷書，行萬里路”的傳統(tǒng)，到生活中去，開辟新的繪畫意境。突破已往的創(chuàng)作模式，形成新的山水畫畫風(fēng)。2．中國畫由傳統(tǒng)形式向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變，除了內(nèi)容、表現(xiàn)手法之外，在形式上也需要適應(yīng)時(shí)代的變化和設(shè)置環(huán)境作出相應(yīng)的變革，人民大會堂《江山如此多嬌》一畫在這方面是一次成功的嘗試。第十五課《移情草木──花鳥畫》（1課時(shí)）1．花鳥畫家為百花寫照，為百蟲傳神，不是畫動植物的寫生標(biāo)本，而是緣物寄情，借花鳥寄托作者對大自然的熱愛，抒發(fā)心靈感受，表達(dá)情操。2．花鳥畫創(chuàng)作有工筆、寫意、白描、沒骨等技法，教學(xué)中可通過對具體作品的分析引導(dǎo)學(xué)生理解花鳥畫的精神內(nèi)涵和傳統(tǒng)中國畫繪畫技巧的豐富性。第十六課《時(shí)代豐采──中國油畫》（1課時(shí)）1．油畫作為外來畫種，很快在中國得到認(rèn)同并發(fā)展為與中國畫齊肩的重要畫種，在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮了積極的作用，在二十世紀(jì)中我國出現(xiàn)許多具有代表性畫家與作品。2．在教學(xué)中要讓學(xué)生了解這不單是一個(gè)外來畫種的引入問題，而是兩種文化背景，兩種藝術(shù)觀念、兩種造型觀和表現(xiàn)語言的相互碰撞、交融，相互吸收借鑒。歐洲傳統(tǒng)油畫的造型基礎(chǔ)訓(xùn)練、西方近代藝術(shù)思潮對中國當(dāng)代美術(shù)和未來的發(fā)展都有重要影響。要啟發(fā)學(xué)生對世界文化有兼容并包、取長舍短的胸懷。第十七課《與民族共命運(yùn)──木刻與漫畫》（1課時(shí)）1．本課以介紹版畫、漫畫的特點(diǎn)為主要內(nèi)容，闡述了木刻是版畫的重要門類，且版畫還包括石版畫，銅版畫、絲網(wǎng)版畫等；漫畫也不僅只是幽默畫，而且畫法是多種多樣的。2．木刻與漫畫在抗日戰(zhàn)爭和民主革命運(yùn)動中曾發(fā)揮過有力的宣傳、鼓動作用，是現(xiàn)代美術(shù)史中光輝的一頁。當(dāng)時(shí)條件艱苦，許多不同畫種的畫家也都參與了木刻、漫畫、宣傳畫的創(chuàng)作活動。在教學(xué)中可通過這些內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生體會文藝家對國家民族命運(yùn)前途應(yīng)有的使命感。相關(guān)鏈接：抗戰(zhàn)戲劇。第十八課《美在民間──中國民間美術(shù)》（1課時(shí)）1．民間美術(shù)品類豐富，淵遠(yuǎn)流長，具有獨(dú)立的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。其中如民間剪紙，已繼昆曲、古琴之后，列入2005年申報(bào)“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)（無形遺產(chǎn)）代表作品名錄。但隨著社會生活的發(fā)展，有不少民間美術(shù)已瀕于消亡，收集、研究、保存民間美術(shù)作品是一個(gè)刻不容緩的任務(wù)。2．在教學(xué)中，可組織學(xué)生調(diào)查當(dāng)?shù)孛褡迕耖g美術(shù)活動情況，民間美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展與當(dāng)?shù)貧v史、文化環(huán)境，民俗生活的內(nèi)在關(guān)系。理解作品中包含的樸素健康的審美情趣和藝術(shù)創(chuàng)造精神，懂得珍惜、保護(hù)民間美術(shù)文化遺產(chǎn)。相關(guān)鏈接：民間戲劇、民間文學(xué)。四、外國美術(shù)鑒賞框架結(jié)構(gòu)和教學(xué)要點(diǎn) 第一課《大河之源一史前美術(shù)和古埃及美術(shù)》本課內(nèi)容分為史前美術(shù)、古埃及美術(shù)和相關(guān)鏈接三部分。史前美術(shù)部分，著重介紹現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的人類、最早的洞穴巖畫和人物小雕像，同時(shí)涉及有關(guān)藝術(shù)起源的幾種主要理論，．以引發(fā)學(xué)生對藝術(shù)起源問題的進(jìn)一步思考。古埃及美術(shù)部分，著重介紹古埃及在建筑、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)等方面的突出成就，以加深對古代埃及文明以至整個(gè)世界文明的理解。相關(guān)鏈接部分，是外國美術(shù)鑒賞部分特別設(shè)計(jì)的一個(gè)內(nèi)容。它是作為每一課課程內(nèi)容的補(bǔ)充與適當(dāng)延伸，以擴(kuò)大學(xué)生對世界古代文明有比較全面的了解?？梢宰鳛閷W(xué)生自學(xué)或課外獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容。第二課《古典藝術(shù)的發(fā)源地──希臘、羅馬美術(shù)》本課內(nèi)容分成古希臘美術(shù)、古羅馬美術(shù)和相關(guān)鏈接三部分。古希臘美術(shù)部分，著重鑒賞古希臘美術(shù)中最突出、且最具影響力的人像雕刻和建筑藝術(shù)中的經(jīng)典作品，包括作為西方古典建筑重要基礎(chǔ)的、古希臘人創(chuàng)造的三種模式。古羅馬美術(shù)部分，著重鑒賞對后世影響最大的古羅馬的多種建筑類型，同時(shí)鑒賞古羅馬雕塑藝術(shù)最富有特色的肖像雕塑的代表作品。相關(guān)鏈接部分，選擇了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期及其以后的受古希臘、古羅馬美術(shù)影響最明顯的人體雕塑和古典建筑的經(jīng)典作品，以加深學(xué)生對古希臘、古羅馬美術(shù)對后世所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響的認(rèn)識，初步了解西方古典美術(shù)的藝術(shù)傳統(tǒng)。第三課，《心靈的慰藉和寄托──宗教建筑》本課內(nèi)容，按照世界三大宗教──佛教、基督教、伊斯蘭教產(chǎn)生的先后，分成三部分，分別鑒賞佛教、基督教、伊斯蘭教最有代表性的建筑，達(dá)到初步了解并感受宗教建筑的歷史文化價(jià)值，正確對待宗教藝術(shù)，同時(shí)也是進(jìn)一步學(xué)習(xí)欣賞建筑藝術(shù)的方法，尤其是了解建筑藝術(shù)是如何體現(xiàn)一定的思想觀念的。本課內(nèi)容也有“相關(guān)鏈接”，以擴(kuò)大學(xué)生的視野。第四課《“巨人”輩出──歐洲文藝復(fù)興美術(shù)》本課采用突出重點(diǎn)人物、重點(diǎn)分析經(jīng)典作品的方法，著重介紹歐洲文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)最具有代表性的五個(gè)美術(shù)家、特別是被稱為“巨人”的意大利文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)的“三杰”──達(dá)芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾，每人單列一節(jié)，重點(diǎn)分析他們的經(jīng)典作品，從中體會經(jīng)典美術(shù)作品的藝術(shù)魅力，學(xué)習(xí)鑒賞西方古典美術(shù)中的經(jīng)典作品的方法。本課的“相關(guān)鏈接”部分，著重介紹歐洲文藝復(fù)興時(shí)期其他一些重要美術(shù)家和經(jīng)典作品，以拓寬學(xué)生視野，加深對歐洲文藝復(fù)興這一偉大歷史時(shí)期的認(rèn)識和理解，體會美術(shù)的文化價(jià)值。第五課《傳統(tǒng)與革新──從巴洛克藝術(shù)到浪漫主義》本課內(nèi)容較多，分成巴洛克藝術(shù)、17世紀(jì)荷蘭繪畫、法國古典主義美術(shù)、新古典主義美術(shù)和浪漫主義美術(shù)等五個(gè)部分，涉及繪畫、雕塑、建筑和園林藝術(shù)等領(lǐng)域。它們都是歐洲文藝復(fù)興以后、即17世紀(jì)至19世紀(jì)上半期、歐洲美術(shù)中具有世界影響的主要藝術(shù)流派和主要藝術(shù)成就。對于了解這一時(shí)期歐洲美術(shù)的演變和發(fā)展、特別是了解和初步掌握這些外國美術(shù)史上具有重要影響的藝術(shù)流派和藝術(shù)風(fēng)格的主要特點(diǎn)，具有重要的意義。對于進(jìn)一步學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的方法，也具有重要的作用。第六課《追求生活的真實(shí)──歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)》本課著重欣賞對我國美術(shù)曾經(jīng)產(chǎn)生重要影響的歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的一些經(jīng)典作品。分成“現(xiàn)實(shí)主義的旗手──庫爾貝”、“表現(xiàn)農(nóng)村和農(nóng)民生活的畫家們”、“以羅丹為代表的現(xiàn)實(shí)主義雕塑”三部分，另有“相關(guān)鏈接”，介紹同時(shí)期的其他重要的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)代表人物和代表作。通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并感受19世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的主要特點(diǎn)及其主要代表人物和代表作品，初步掌握欣賞現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品的方法。第七課《從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代──印象派與后印象派》本課的內(nèi)容，表面上看比較單純，只介紹兩個(gè)流派，但是，這兩個(gè)流派在西方美術(shù)發(fā)展史上極為重要。不僅是它們對后世的美術(shù)產(chǎn)生了重要的影響，更重要的是，正如本課標(biāo)題所展示的，它們是使西方美術(shù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的具有關(guān)鍵性的流派。為了更好地幫助學(xué)生理解這一點(diǎn)，同時(shí)也針對國內(nèi)有些美術(shù)史論書籍中對印象派和后印象派的不確切解釋，特地將本課分為“印象派名稱的由來”、“印象派繪畫追求什么”、“反印象派的后印象派”三部分。另外，本課也設(shè)有“相關(guān)鏈接”，使學(xué)生有可能了解其他一些印象派與后印象派畫家及其代表作品。通過本課學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生了解并感受印象派和后印象派繪畫的主要特點(diǎn)，而且初步了解西方傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代繪畫的主要區(qū)別。第八課《新的探索──現(xiàn)代繪畫、雕塑和工業(yè)設(shè)計(jì)》本課的內(nèi)容分成：現(xiàn)代繪畫、現(xiàn)代雕塑和工業(yè)設(shè)計(jì)三部分，是外國現(xiàn)代美術(shù)最有代表性的三個(gè)領(lǐng)域。與外國傳統(tǒng)美術(shù)相比，它們發(fā)生了許多新的變化，呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象，如何正確地認(rèn)識這些現(xiàn)象，并能對這些現(xiàn)象作出實(shí)事求是的、科學(xué)的分析，既不肯定一切，也不否定一切，從而樹立正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，是本課學(xué)習(xí)所要達(dá)到的主要教學(xué)目標(biāo)。為了使學(xué)生對西方現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)及其藝術(shù)思潮，有一定的分辨能力，本課所選作品中，也包括一些并不是完全值得肯定、甚至需要加以批判的作品。第九課《科技和藝術(shù)的新結(jié)合──現(xiàn)代建筑》本課內(nèi)容是外國現(xiàn)代建筑藝術(shù)欣賞。根據(jù)現(xiàn)代建筑的主要特點(diǎn)，本課內(nèi)容分成：“形式服從功能”、“重視建筑的空間以及與環(huán)境的有機(jī)結(jié)合”、“建筑形象和建筑風(fēng)格的多樣化”三部分。每個(gè)部分都選擇一些典型實(shí)例加以分析與評價(jià)，以便使學(xué)生能夠了解并認(rèn)識外國現(xiàn)代建筑的主要特點(diǎn)和發(fā)展趨向，并能初步掌握欣賞現(xiàn)代建筑的基本方法，能對現(xiàn)代建筑作出自己的分析和評價(jià)。本課的“相關(guān)鏈接”，作為課程內(nèi)容的擴(kuò)充，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生對外國現(xiàn)代建筑有更進(jìn)一步的了解與認(rèn)識。第三篇：普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（范文模版）我的手機(jī)：***卞洪濤普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文（必修）第一冊閱讀鑒賞第一單元1*沁園春長沙毛澤東42詩兩首雨巷戴望舒7再別康橋徐志摩93大堰河——我的保姆艾青114*中外短詩五首斷章卞之琳16風(fēng)雨蘆荻16錯(cuò)誤鄭愁予17回旋舞保爾福爾17在一個(gè)地鐵車站龐德18第二單元5蘭亭集序王羲之206赤壁賦蘇軾237*山中與裴秀才迪書王維268*游褒禪山記王安石28第三單元9記念劉和珍君魯迅32 10小狗包弟巴金38 11*記梁任公先生的一次演講梁實(shí)秋43 12*金岳霖先生汪曾祺46 第四單元13短新聞兩篇別了，“不列顛尼亞”周婷楊興52 奧斯維辛沒有什么新聞羅森塔爾5414包身工夏衍58 15*尋找時(shí)傳祥——重訪精神高原孫德宏68 16*飛向太空的航程賈永曹智白瑞雪73表達(dá)交流心音共鳴寫觸動心靈的人和事79親近自然寫景要抓住特征82 人性光輝寫人要凸顯個(gè)性86 “黃河九曲”寫事要有點(diǎn)波瀾89 朗誦梳理探究優(yōu)美的漢字97 奇妙的對聯(lián)101 新詞新語與流行文化名著導(dǎo)讀《論語》109《大衛(wèi)科波菲爾》114注：篇目前沒有標(biāo)號的是精讀課文，標(biāo)有*的是略讀課文。第二冊第一單元閱讀荷塘月色???????????????????朱自清故都的秋???????????????????郁達(dá)夫魯迅散文兩篇秋夜????????????????????好的故事??????????????????囚綠記????????????????????陸蠡湖光水色???????????????????梭羅寫作口語交際人世百態(tài)——學(xué)習(xí)描寫口語交際第二單元閱讀詩經(jīng)二首衛(wèi)風(fēng)氓小雅采薇離騷?????????????????????屈原孔雀東南飛??????????????????漢樂府白馬篇??????????????????? 曹植詩三首涉江采芙蓉????????????《古詩十九首》歸園田居?????????????????陶淵明晚登三山還望京邑????????????? 謝朓寫作口語交際美的發(fā)現(xiàn)——學(xué)習(xí)抒情口語交際第三單元閱讀燭之武退秦師?????????????????《左傳》荊軻刺秦王?????????????????《戰(zhàn)國策》鴻門宴?????????????????????司馬遷召公諫厲王弭謗????????????????《國語》赤壁之戰(zhàn)?????????????????《資治通鑒》寫作口語交際園丁頌歌——記敘的角度第四單元 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