【正文】 自己的長(zhǎng)項(xiàng)而長(zhǎng)時(shí)間地郁郁寡歡地補(bǔ)救自己的短處。3.《麥田里的守望者》為世界貢獻(xiàn)了一個(gè)詞語：守望。教育不是管，也不是不管。在管與不管之間，有一個(gè)詞語，叫守望?！笆赝钡囊馑际钦f，我守著你，我在不遠(yuǎn)處望著你。我欣賞你，但并不摸你，我只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著你?！笆赝钡囊馑际钦f，你不會(huì)超出我認(rèn)定的那些危險(xiǎn)地帶。我在某個(gè)時(shí)候可能會(huì)把你捉住，再把你放回去。讓人自由地游戲，讓人自己往前走，讓人自己決定自己的生活。這就是進(jìn)步的教育。，做孩子的家長(zhǎng)。13歲前后逐步放手，做孩子的朋友。有效的教育是先嚴(yán)后松，無效的教育是先松后嚴(yán)。有效的激勵(lì)是朝五晚九，無效的激勵(lì)是朝九晚五?！皶接新非跒閺健焙汀皩W(xué)海無涯苦做舟”分開。在自己感興趣地方的努力，那是勤奮。在自己不感興趣的地方努力，那是刻苦?！扒f不要在你沒興趣的領(lǐng)域追求成功，因?yàn)槟愕酶切┱嬗信d趣的人競(jìng)爭(zhēng)。沒有興趣，你怎么爭(zhēng)得過人家?”(經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘭斯博格語)，把平凡的事情做經(jīng)典，把每一件小事都做得更精彩。，批評(píng)用電話?！叭ⅰ保恰叭龤q而立”。孩子三歲前后，就必須建立自食其力的勇氣和習(xí)慣。凡是自己能夠做的，必須自己做。凡是自己應(yīng)該做的，當(dāng)盡力去做。“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天，靠地，靠祖上，不算是好漢!”(陶行知語)，應(yīng)該讓孩子自己往前走。好爸爸牽著孩子，壞爸爸抱著孩子。好爸爸讓孩子在前面走。壞爸爸讓孩子跟自己的后面走。，就是不尊重自己。，從無字句處讀書?！靶虑嗄辍?，可惜他對(duì)“新青年”培育的難度估計(jì)不足，他平生最恨的人至今依然在流行：“手無搏雞之力，心無一夫之雄，白面纖腰，嫵媚若處子，畏寒怯熱，柔弱若病夫”?！盎⒏笩o犬子”，失敗的教育是“母強(qiáng)子弱”。有修養(yǎng)的父母總是把培養(yǎng)生活自理能力和自學(xué)能力當(dāng)作教育孩子的頭等大事。，對(duì)方一定感覺得到。因?yàn)榻逃聵I(yè)本身就是不平凡的事業(yè)。、智、體、美、勞可以概括為“養(yǎng)成健全人格，發(fā)展共和精神”。19第五次全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)通過一個(gè)既可愛又可信的教育宗旨：“養(yǎng)成健全人格，發(fā)展共和精神”?！八^健全人格者，當(dāng)具下列條件：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)之本。二、人生所必需之知識(shí)技能。三、強(qiáng)健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。所謂共和精神者：一、發(fā)揮平民主義，俾人人知民治為立國(guó)根本。二、養(yǎng)成公民自治習(xí)慣，俾人人能負(fù)社會(huì)國(guó)家之責(zé)任?！薄⒅?、體是教育的目的。美、勞是教育的方法。勞動(dòng)教育實(shí)際上隱含了主動(dòng)做事和合群兩層意思。美育與勞動(dòng)教育一起構(gòu)成教育的三大秘訣：一是過有情趣的生活。二是主動(dòng)做事。三是與他人合作、合群。，揮蹄勇做千里馬。，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。，給老師一片天空。，此生無怨無悔。最有守望感的父母是孫悟空的父母。有修養(yǎng)的父母就是像孫悟空的父母那樣：讓孩子自己解除障礙，讓孩子自己經(jīng)歷磨難，讓孩子自己經(jīng)歷困難，只在孩子努力之后實(shí)在無法解決困難時(shí)，才降落到孩子的身邊。，不適合教育孩子。，與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親的手中推動(dòng)搖籃的手，也推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。，只有孩子才能理解孩子，也只有孩子的同伴才能陪伴孩子成長(zhǎng)。孩子從來不期望龐然大物的成人能夠理解自己，孩子也從來不把居高臨下的成人當(dāng)作自己的朋友。父母可以獨(dú)生，但不能讓孩子獨(dú)長(zhǎng)。若既沒有兄弟姐妹，又沒有伙伴，“獨(dú)生”子女就跌入雙重的孤獨(dú)：不僅獨(dú)生，而且獨(dú)長(zhǎng)。，第一個(gè)關(guān)鍵期在3歲前后。3歲前后是孩子智力和性格發(fā)展的關(guān)鍵期。第二個(gè)關(guān)鍵期在13歲前后，13歲前后是孩子的青春發(fā)育和獨(dú)立生活的關(guān)鍵期。家長(zhǎng)如果在利用了孩子“成長(zhǎng)的關(guān)鍵期”，以后的教育就會(huì)一路順暢。如果錯(cuò)過了“成長(zhǎng)的關(guān)鍵期”，會(huì)后患無窮。，而這些有限的教育經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樽娓改傅哪鐞酆头趴v而派不上用場(chǎng)。，趕緊將孩子扶起來，狠狠地踩踏地面，對(duì)孩子說：“它壞，我們踩它!”大地并不壞，是家長(zhǎng)壞。成人和孩子最大的不同是，孩子的眼睛總是撲閃撲閃的，成人的眼睛沒有了撲閃，只剩下渾濁與麻木。，讓孩子自己主動(dòng)成長(zhǎng)。壞的父母代替孩子做事，讓孩子被動(dòng)成長(zhǎng)。，課中有一種滿足，課后有一種留戀?！熬次贰庇帧跋矚g”的那個(gè)人。壞家長(zhǎng)就是只讓孩子畏懼而不讓孩子喜歡的人。如果沒有威信作為教育的前提條件，家長(zhǎng)對(duì)孩子勸說越多，孩子對(duì)家長(zhǎng)越厭惡。家庭教育的失敗，常常因?yàn)榧议L(zhǎng)在孩子面前失去了基本的教育威信。威信一旦消失，家長(zhǎng)在孩子面前便失去了“話語權(quán)”，家長(zhǎng)對(duì)孩子的苦口婆心的叮囑或頭頭是道的勸說就失去了力量。，壞母親把兒子當(dāng)情人。，永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。“零”：管理孩子的零食。管理孩子的零花錢。孩子的零花錢由孩子自己支配，大額的“零花錢”由父母代管，作為將來的長(zhǎng)途旅行或其他大型活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)。，這是最高的教學(xué)技巧之所在。，教師的辛勤勞動(dòng)和坦誠之心一旦感染了學(xué)生，就會(huì)引起學(xué)生對(duì)教師由衷的敬愛。:有名氣≠有水平,人緣好≠威信高,有點(diǎn)子≠有能力,資格老≠經(jīng)驗(yàn)多。，是光輝的，是榮耀的。教師的心聲是純凈的，高貴的無私的。，是心靈智慧的雙重引路人。，孩子是老師的影子。，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級(jí)，承受著孩子一步步踏實(shí)地向上攀登。，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。，在于他（她）永遠(yuǎn)消耗自己，照亮別人。！，既有苦，也有樂。，而在于激勵(lì)喚醒鼓舞。――德第斯多惠，在教育和教學(xué)過程中，我們也會(huì)學(xué)到很多。，即師生融洽是魚與水血與肉的親情之融合。，不能貶低、壓制、壓迫腦袋以下的部分。只關(guān)注知識(shí)的教育會(huì)制造“粗脖子人”、“病態(tài)人”。這樣的教育學(xué)是“變態(tài)教育學(xué)”。，就是去掉人身上可能沾染的各種污穢、猥瑣之氣，培育人身上的精神種子，讓人可以呼吸高山空氣，讓人可以揚(yáng)眉吐氣?！凹啊弊郑卦谝粋€(gè)“斜字，即使天天從小事抓起。中國(guó)人的長(zhǎng)相之難看，曾經(jīng)令魯迅感到難堪：“兩眼下視黃泉，滿臉裝出死相”。，事業(yè)的成功在于奉獻(xiàn)。教育是科學(xué)，科學(xué)的探索在于求真。教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。，從愛出發(fā)，愛是一種特持久而深刻的感情。，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高更快更遠(yuǎn)，更令教師欣慰的呢？，但手里要有大棒。成功的家庭教育總是讓孩子的身邊有一個(gè)或幾個(gè)最喜愛又最敬畏的人。，認(rèn)認(rèn)真真教書。，讓孩子因自己的特長(zhǎng)而有成就感。讓孩子因成就感而凌云壯志、豪情萬丈、意氣風(fēng)發(fā)、指點(diǎn)江山。，啟動(dòng)之后別忘了給他“加油”。，也是一種價(jià)值，更是一種生命的體驗(yàn)。美是生命的源泉，也是人生的最高境界?！坝星槿さ纳睢?，讓人過“美的生活”，讓人“藝術(shù)化生存”?！拔乃嚒?、“情趣”、“美好”是讓孩子不厭學(xué)的基本秘密。孩子之所以厭學(xué)，因?yàn)楹⒆涌偸潜黄葘W(xué)習(xí)那些只有知識(shí)沒有文藝的材料。中國(guó)教育是否能夠整體進(jìn)步，取決于中國(guó)人是否愿意重新發(fā)起一場(chǎng)新的“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)，恢復(fù)傳統(tǒng)的“六藝之教”，以藝術(shù)拯救教育，讓教育從屬于藝術(shù)，而不是讓藝術(shù)從屬于教育。藝術(shù)不是教育的一個(gè)部分，它是教育的全部。美育的功能不止于蔡元培所建議的“以美育代宗教”，而是“以美育代說教”。教育有兩個(gè)本原，一是勞動(dòng)，二是情趣。當(dāng)現(xiàn)代教育越來越倚靠語言的力量以致“教育”幾乎淪落為“說教”時(shí)，教育就必須發(fā)生一場(chǎng)返回勞動(dòng)與情趣的“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)。勞動(dòng)使人獲得知識(shí)和技能，情趣使人享受自由而不被動(dòng)、不被奴役。不重視情趣、文藝的民族，是野蠻的民族。缺乏情趣、文藝含量的教育，是野蠻的教育。按照亞里士多德的說法，斯巴達(dá)人之所以衰敗，因?yàn)樗麄冎挥畜w育，沒有美育。過審美的生活，就是過有情趣的生活，過休閑的生活?！坝泻芏喙ぷ饕鍪强蓯u的”(福克納語)。：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！卑凑彰献拥臉?biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代人都是小矮人。，盧梭則把“愛彌爾”帶到了鄉(xiāng)村。在孩子沒有形成成熟的理性和判斷力之前，不讓孩子有過多的伙伴，警惕孩子沾染同伴的壞習(xí)慣。，更不能因愧疚而遷就孩子的胡鬧。，容學(xué)問，立德行，善人品。，這是教師的價(jià)值所在。，懦夫是父母培養(yǎng)出來的。不勞動(dòng)的孩子，害怕重量和重負(fù)，他猥瑣、畏懼，遇到困難完全沒有主意和力量，只有慌亂和恐懼。，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路。馬卡連柯，不帶半根草去。陶行知，富裕是另一種更高級(jí)的教育資源。更高級(jí)的教育資源需要有更高級(jí)的教育技藝。如果沒有高級(jí)的教育技藝，富裕的家庭反而會(huì)給孩子的成長(zhǎng)帶來災(zāi)難。，窮人的孩子早當(dāng)家。，不令其行，其身不正，雖令不行。，信其道，惡其師，疏其道。，快快樂樂生活，堂堂正正做人。，可稱得上是一種“忘本”與“背叛”，因?yàn)榻逃酒鹪从趧趧?dòng)。！，但必須警惕“人窮志短”?！白允称淞Α钡拿卦E是給孩子提供選擇的自由。自由選擇導(dǎo)致自己負(fù)責(zé)。如果孩子喪失了自由選擇的權(quán)利，如果他所做的事情完全出于他人強(qiáng)迫與指令，那么，孩子就學(xué)會(huì)了“應(yīng)付”與“敷衍”?！白允称淞Α钡挠螒?，讓孩子離開父母，到苦難的地方：如果他不勞動(dòng)，他就餓死。改變孩子不勞而獲的壞毛病的唯一辦法是讓孩子暫時(shí)離開父母。讓孩子想幫助他人又力所不能及、無能為力，由此激發(fā)他的“自強(qiáng)欲望”，讓自己變得更加強(qiáng)大，負(fù)責(zé)任地成長(zhǎng)，以便將來能夠幫助更多的他人。，讓他為他人提供力所能及的幫助，并由此獲得成就感和自我認(rèn)同感。改變孩子自暴自棄的壞毛病的唯一辦法是既讓他面對(duì)他人的苦難，讓他為苦難者提供力所能及的幫助?！安蛔屢粋€(gè)孩子掉隊(duì)”的唯一辦法。問題不在于如何控制孩子上課的發(fā)呆、開小差，問題在于：孩子發(fā)呆、開小差之后，如何讓孩子跟上“集體教學(xué)”的進(jìn)度，不讓孩子掉隊(duì)?！皾撃苓f減法則”。生來具備100度潛能的兒童，如果從0歲就對(duì)他進(jìn)行理想的教育，那么他就可能成長(zhǎng)為具備100度能力的人。如果從5歲開始教育，即便是教育得非常出色，也只能具備80度能力。如果從10歲才開始教育的話，充其量只能具備60度能力。這就是說，教育開始得越晚，兒童能力的實(shí)現(xiàn)就越少。(木村久一語)。出生之后，人的長(zhǎng)相由自己負(fù)責(zé)。教師和家長(zhǎng)的使命就是讓孩子對(duì)自己的精神長(zhǎng)相負(fù)責(zé)任。：一是如何“統(tǒng)治”他人。另一個(gè)是如何“教育”他人。(康德語)，認(rèn)真自學(xué)的孩子永遠(yuǎn)成績(jī)好。保守的教育重視“復(fù)習(xí)”，進(jìn)步的教育重視“預(yù)習(xí)”。復(fù)習(xí)是兒童跟著老師走，預(yù)習(xí)是兒童自己往前走。，最好在活力與安靜之間做一個(gè)妥協(xié)和折中：盡可能保護(hù)孩子的活力，同時(shí)盡早讓孩子養(yǎng)成安靜地閱讀習(xí)慣和自學(xué)習(xí)慣。，聰明的孩子就會(huì)視為壞孩子。在學(xué)校生活中，壞孩子往往比較聰明。聰明的孩子往往比較壞。，孩子的成績(jī)不但不會(huì)好，反而會(huì)成為神經(jīng)病患者。，如果家長(zhǎng)只有教訓(xùn)而沒有教育，孩子會(huì)成為唯唯諾諾的“家奴”，失去堂堂正正地做人的自信、尊嚴(yán)和激情?！巴?yán)”而不能讓孩子“信任”，家長(zhǎng)的教育就退化為教訓(xùn)。，就必須為孩子尋找合適的、受過專業(yè)訓(xùn)練的家庭教師，而不是簡(jiǎn)單地把孩子移交給祖父母或保姆。，展個(gè)性。蔡元培。身體好的人，性格陽光。身體不好的人，做事猶猶豫豫、躲躲閃閃，說話吞吞吐吐。如果從小沒有養(yǎng)成勇敢的習(xí)慣，他的身材會(huì)逐步退縮、萎縮，佝僂，長(zhǎng)成核桃的樣子。身體有嚴(yán)重疾病的人會(huì)懷疑并嫉妒所有那些健康的、快樂的人。只有那些過有主題的生活的人，才有自己的作品。，或者為孩子聘請(qǐng)家庭教師。“動(dòng)如脫兔，靜如處子”，誰就掌握了教育的秘密。，既果敢又懂得順從，誰就遏住了教育的關(guān)鍵。“兩條路在樹林里分岔，我選擇走的人少的那一條?！比羰怯晌襾頉Q定我們是要一個(gè)有知識(shí)的孩子還是一個(gè)有活力的孩子，我會(huì)毫不猶豫地選擇后者。(借用杰佛遜的路徑)若是由我來決定我們是要一個(gè)有知識(shí)的學(xué)生還是一個(gè)有活力的學(xué)生，我會(huì)感到比較為難。，盡管并非所有富家子弟都是紈绔子弟。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。讓孩子充分發(fā)揮他的“特長(zhǎng)”和“優(yōu)勢(shì)”，以自己的特長(zhǎng)發(fā)展帶動(dòng)自己的全面發(fā)展。，而在于是否傷害了學(xué)生。合理的處罰是一種教育策略，教師應(yīng)該有處罰權(quán)，也應(yīng)該合理利用處罰，懲罰的真諦在于愛的感動(dòng)。，自己必須放出光?！@就是人的最大幸福。前蘇聯(lián)捷爾任斯基，動(dòng)之以情，付之以愛。，才能達(dá)到自身的完善。，文藝是教育的全部。歐洲的“文藝復(fù)興”跨越14至17世紀(jì)，它已經(jīng)不是一般意義上的“運(yùn)動(dòng)”，從來沒有哪個(gè)運(yùn)動(dòng)可以延續(xù)三、四百年的時(shí)間長(zhǎng)度。歐洲的“文藝復(fù)興”是歐洲人給自己安排一次“重新做人”的機(jī)會(huì)。經(jīng)過幾百年的努力，歐洲人終于獲得“新生”：他們從此不再離開文藝和美的生活。離開了美，歐洲人活不下去。他們把藝術(shù)、美當(dāng)作自己的生命，他們從此進(jìn)入“藝術(shù)化生存”、“美的生存”。經(jīng)過文藝復(fù)興之后，歐洲人把“文藝”、“美麗”看得比生命還重要：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為美麗故，二者皆可拋?！?，要想走進(jìn)這扇大門，只有在不倦的勞動(dòng)中才能找到這把鑰匙。，我更愛真理。亞里士多德。華羅庚，孩子的教育失敗，整個(gè)人生就失敗。，再學(xué)會(huì)知識(shí)。,享受動(dòng)