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師才師德辯論賽反方四辯陳詞最終版-文庫吧

2024-11-04 05:26 本頁面


【正文】 教師的愛。如果教師沒有過硬的業(yè)務(wù)技術(shù),那么為人師表就沒有基礎(chǔ),教書育人也將成為空話。因此,對方辯友空談師風(fēng)師德實(shí)在是沒有說服力。教育好比是一條河,知識(shí)是水,那么道德便是河堤,讓河水按照人類規(guī)定的方向流動(dòng),以減少或者避免河流對人類的侵害。我國實(shí)行依法治國,近來個(gè)別師德師風(fēng)敗壞的案例會(huì)發(fā)生,有一部分原因是監(jiān)管機(jī)制的問題。因此,社會(huì)更需要專業(yè)人事用他們的才能來完善法律條規(guī)。下面我方指出對方辯友所犯下的幾個(gè)錯(cuò)誤:一、偷換概念。今天,對方辯友所有的理論基礎(chǔ)都建立在一個(gè)如果沒有的基礎(chǔ)之上。可是,今天是個(gè)比較性的命題,對方辯友沒有一個(gè)比較的基礎(chǔ)如何論證何者價(jià)更高呢?今天的辯論主題是“師才和師德哪個(gè)更重要。而不是哪個(gè)重要,哪個(gè)不重要。我方一直在重申,我們沒有把德完全否決,我方說的是才是師才應(yīng)該首先考慮的,而德只能是促使才更好發(fā)揮的輔助劑。所以要以才為先,同時(shí)又不能完全放棄對德的考察。道德雖可作為約束行為的一種手段,但它只是一個(gè)輔助行為。當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,高智商能發(fā)展高科技,高科技能推動(dòng)經(jīng)濟(jì),而品德只是一個(gè)輔助,不要說高智商犯罪,那是個(gè)例,對方辯友又何以以點(diǎn)蓋面而看不見大量為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)而又品行良好之人呢?再者我們強(qiáng)調(diào)師才重要的時(shí)候并不否認(rèn)師德的重要性,只是說師才更重要,如同軍隊(duì)打仗,制度是必要的,但是上了戰(zhàn)場短兵相接時(shí),終還是要靠武力技術(shù)而非制度準(zhǔn)則。二、以偏概全。師德敗壞的人畢竟是少數(shù),我方不是說德不重要,而是說我們不能因?yàn)槭巧贁?shù)而放棄了我們的主流。一位著名畫家畫了一個(gè)黑點(diǎn)在雪白的紙上,他的朋友問:“你為什么只畫了一個(gè)小黑點(diǎn)”?畫家卻說:“你為什么只看到了一點(diǎn)黑,而不是黑周圍的一片白呢?”世界上光明的一面畢竟比陰暗的一面大的多。而對方辯友卻一直重復(fù)那幾個(gè)無德事例,難道你們認(rèn)為在座的甚至我國的所有教師師德都不合格了嗎?現(xiàn)在教師隊(duì)伍的整體精神風(fēng)貌和師德師風(fēng)還是好的,對于媒體上出現(xiàn)教師的負(fù)面報(bào)道,只是極少數(shù)的個(gè)體現(xiàn)象,并不能代表整體的教師隊(duì)伍的形象。三、師德是教師的專業(yè)素養(yǎng),更是他所從事這個(gè)工作的專業(yè)技能。我方一二三辯從理論上的指揮性,現(xiàn)實(shí)上的應(yīng)用性雙管齊下,用專業(yè)技能的含義,判斷的標(biāo)準(zhǔn)多方面闡述了師德比師才更重要是絕對不可能的。我想再強(qiáng)調(diào)兩個(gè)概念:我方認(rèn)為,師德作為一種輔助因素而存在,并沒有否認(rèn)其重要性;專業(yè)技能包含:專業(yè)理論知識(shí)、專業(yè)實(shí)際操作能力和專業(yè)素養(yǎng)三個(gè)方面。而對方辯友卻把專業(yè)素養(yǎng)非理性的定義在專業(yè)技能之外。綜上所述,我方認(rèn)為,師才比師德更重要,任何片面強(qiáng)調(diào)過分夸大師風(fēng)師德的作用和影響的觀點(diǎn),都是錯(cuò)誤的。只重視品德而不注重才能的教師可以說是 “病木”與“沉舟”,也就難以樹立自己的威望。所謂“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春?!苯逃^程中是道德和才能孰輕孰重這個(gè)問題的關(guān)鍵在于“比較”。我們認(rèn)為才能比道德更為重要并不是否定道德教育的重要性,而是旨在澄清:在同等條件下,才能比道德更為重要。第三篇:辯論賽經(jīng)典四辯陳詞以下是自己寫稿、整稿記錄下的三場辯論賽的四辯陳詞,拿了三場最佳辯手,這里記錄下來,希望能對有需要的朋友們有幫助~ 三場辯論——(1)想當(dāng)將軍的士兵是/不是好士兵(2)西班牙斗牛應(yīng)該廢除,不應(yīng)該保留/不應(yīng)該廢除,應(yīng)該保留(3)中國和平崛起,軟實(shí)力/硬實(shí)力更重要—————————————————————————————————— 第一場初賽 相當(dāng)將軍的士兵是好士兵(正方四辯)一個(gè)嚴(yán)肅的辯論場首先需要有一個(gè)嚴(yán)肅的概念。對方辯友在剛才的辯論過程中犯下了以下四點(diǎn)錯(cuò)誤:第一,對方辯友企圖拿短期目標(biāo)和長期目標(biāo)進(jìn)行說教,但是對方辯友卻忘了如果沒有長期目標(biāo)的美好愿景做激勵(lì),人們又怎會(huì)有動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)所謂的短期目標(biāo),就像馬拉松比賽,如果一個(gè)運(yùn)動(dòng)員連跑完比賽的信念都沒有,那他又怎么會(huì)把大目標(biāo)做一個(gè)個(gè)進(jìn)行拆解,以一個(gè)個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來趨近于實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)呢,這顯然是不可能的;第二,對方辯友口口聲聲說將軍不能作為評價(jià)士兵好壞的標(biāo)準(zhǔn),但我想說是的,將軍是不能作為評價(jià)士兵好壞的全部標(biāo)準(zhǔn),但它一定可以作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一,如果想當(dāng)將軍都不是好士兵的話,那么不想當(dāng)將軍的就更不是好士兵了;第三,對方一再強(qiáng)調(diào)說是金子就一定會(huì)發(fā)光的,但我想說是金子本來就應(yīng)該發(fā)光的,就像那只落進(jìn)了雞窩里的小鷹,那只在鴨群里長大的小天鵝,如果它們從來都不仰望天空的話,又怎會(huì)知道自己是雄鷹,是天鵝,是金子呢;第四,對方說做好本職工作就是好士兵,我想請問,如果一個(gè)有指揮千軍萬馬之才的士兵卻只想蝸居在炊事班中不去理會(huì)什么遠(yuǎn)大抱負(fù),請問這樣是對個(gè)人、對集體、對國家負(fù)責(zé)任嗎,顯然不是。今天我們本著對真理的追求來同對方一起談?wù)撨@個(gè)百年來爭論不休的話題,無論是從“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”的孔子,還是“志不強(qiáng)者智不達(dá)”的墨子,又有哪一家哪一派不是要我們手握理想,心懷天下呢?從掃一屋開始,踏踏實(shí)實(shí),最終實(shí)現(xiàn)掃天下的遠(yuǎn)大理想。所以,仰望星空,腳踏實(shí)地是我方今天的基本觀點(diǎn)。下面我再一次總結(jié)我方的觀點(diǎn)——第一,只有樹立遠(yuǎn)大理想,才能充滿動(dòng)力開始每一天的奮斗和生活。微軟中國的墻上書寫著大幅的勵(lì)志標(biāo)語:你們今天的工作將會(huì)改變明天的世界,因此所有的員工都是在這樣宏大愿景的激勵(lì)下開始每一天的工作和挑戰(zhàn)的。第二,只有樹立遠(yuǎn)大理想,才能不怕沿途的艱辛,不受“奧德賽海妖的誘惑和沿途挫折”。新東方俞敏洪說:人要有樹的精神,如果像草一樣,雖然每天都在生長,但是你長不大,別人踩在你頭上,踩得你很痛,但是人們不會(huì)知道你的痛,因?yàn)樗麄兏揪涂床坏侥?,人要像樹一樣生長,雖然被踩進(jìn)地底下,但是你有一個(gè)向上生長的決心,總有一天你會(huì)直入云端,長成一棵參天大樹,人們都要仰望你,活著可以為人們帶來蔭涼,死了可以變成
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