【正文】 架的，現(xiàn)在雙雙高興地來(lái)參加活動(dòng)了；工作人員與休干通過(guò)一起培訓(xùn)，一起活動(dòng)，一起礪練，使工作人員成為了休干精神生活的好伙伴，工休之間關(guān)系也更加和諧融洽了；中心領(lǐng)導(dǎo)帶頭參加培訓(xùn)，帶頭策劃，帶頭演出，展示了才能，使威信越來(lái)越高了，凝聚力越來(lái)越大了。實(shí)踐證明，“五個(gè)結(jié)合”是打造軍休文化品牌的有效途徑；“文化養(yǎng)老”是保障廣大軍休干部基本文化權(quán)益，滿(mǎn)足快樂(lè)、幸福、和諧現(xiàn)代休養(yǎng)生活的根本保證，也是促進(jìn)軍休工作又好又快科學(xué)發(fā)展的有益載體。軍休文化的思考和探索來(lái)源： 甘肅蘭州軍休時(shí)間：20100806 15:20文化是在一定范圍內(nèi)由一定人群共同創(chuàng)造的并對(duì)這一個(gè)范圍（區(qū)域或行業(yè)）內(nèi)的所有人的行為和觀念起決定作用的價(jià)值理念。文化具有鮮明的地域性、群體性、導(dǎo)向性、穩(wěn)定性和制約性等特征。軍休文化是植耕于軍休干部、蘊(yùn)涵在軍休機(jī)構(gòu)、由軍休工作者發(fā)掘運(yùn)用并向社會(huì)推廣的一種文化現(xiàn)象，是軍休干部和軍休工作者共同創(chuàng)造的一種文化品牌，是軍休干部精神生活和軍休所治所理念的總和。軍休文化具有文化的基本特征，又是社會(huì)大文化的分支，是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。軍休文化是筆者在2004年曾經(jīng)構(gòu)思“民政文化”時(shí)作為該文化的八大重要組成部分提出的框架提綱，2006年7月，筆者首次公開(kāi)提出了“探索軍休文化”的就職追求，年末，又作為2007年全所工作的要點(diǎn)做出安排，并把該年定為“軍休文化年”進(jìn)行了探索，當(dāng)年7月15日，筆者在民政部軍供站軍休所建設(shè)工作會(huì)議上首次向會(huì)議發(fā)表了“軍休文化”這一概念。可以說(shuō)，軍休文化是蘭州軍休工作者為軍休事業(yè)做出的微薄貢獻(xiàn)。一、軍休文化是軍事文化的承續(xù)和演進(jìn)。1985年前后開(kāi)始移交政府接收安置的軍隊(duì)離休退休的干部，他們大多都經(jīng)歷了各類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，大多都曾經(jīng)在領(lǐng)導(dǎo)崗位和專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位上長(zhǎng)期工作直至離退休移交地方休養(yǎng)，他們?cè)谲姞I(yíng)里書(shū)寫(xiě)了自己的成長(zhǎng)史和奮斗史，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在軍事文化和軍營(yíng)文化的熏陶下建立起來(lái)的，是在革命英雄主義、革命樂(lè)觀主義和集體主義的崇高精神激勵(lì)下逐步形成的，是在黨指揮槍的原則之下塑造成型的。他們有金屬似的優(yōu)良品質(zhì)，有剛毅果敢的陽(yáng)剛之氣，有不服輸和不能被忽視的英雄氣概。離休或退休以后，特別是到地方干休所休養(yǎng)以后，他們把對(duì)黨的忠誠(chéng)換化成服從黨中央的政策，關(guān)注黨的重大理論的變化，傾注在看黨報(bào)黨刊和堅(jiān)持政治學(xué)習(xí)之中，一旦發(fā)生社會(huì)動(dòng)蕩，他們會(huì)理直氣壯地與黨中央保持一致；他們把愛(ài)國(guó)的熱忱轉(zhuǎn)變成對(duì)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)注，通過(guò)義務(wù)擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，為報(bào)刊撰寫(xiě)文章，參與社區(qū)建設(shè)、參與和諧單位的創(chuàng)建等方式支持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；他們把集體主義轉(zhuǎn)化成對(duì)軍干所工作的關(guān)懷，對(duì)鄰里的關(guān)照，對(duì)慈善等社會(huì)公益事業(yè)的熱心。遇到醫(yī)療、住房等涉及個(gè)人利益的重大改革時(shí)，一是通過(guò)機(jī)構(gòu)層次、組織程序逐級(jí)反映他們的意見(jiàn)，二是在正確理解政策的基礎(chǔ)上支持改革，三是用自己親身經(jīng)歷的戰(zhàn)斗和犧牲的戰(zhàn)友安撫自己，在大是大非面前保持了政治的清醒，保持了人民軍隊(duì)的光榮傳統(tǒng)。這一切都是軍事文化在軍休干部、軍休機(jī)構(gòu)的一種客觀存在，一種自然流淌，一種占主導(dǎo)地位的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，這便是由軍事文化演進(jìn)而來(lái)的軍休文化。二、軍休文化是新時(shí)期軍休所的治所理念。聯(lián)合國(guó)科教文組織在其世界文化發(fā)展十年的活動(dòng)報(bào)告中指出：文化是國(guó)家和民族發(fā)展的重要基礎(chǔ)，發(fā)展和經(jīng)濟(jì)是一個(gè)民族的文化的組成部分，文化是人類(lèi)的存在方式。黨的十七大指出，“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”，號(hào)召我們要“興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。從貫徹中央重大決策角度看，軍休文化是順應(yīng)大時(shí)代大背景而產(chǎn)生的；但從軍休工作改革發(fā)展的趨勢(shì)看，軍休文化則是社會(huì)改革發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物。首先，軍休文化是由社會(huì)生活方式的變化帶來(lái)的一種文化現(xiàn)象。不同的生活方式會(huì)產(chǎn)生不同的文化需求。在短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代，軍休工作的重點(diǎn)是生活保障服務(wù)，講究的是“服務(wù)跟著需求轉(zhuǎn)”，軍休工作的特點(diǎn)是溫飽型社會(huì)的跟進(jìn)式服務(wù)。當(dāng)前，隨著全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)施，人民開(kāi)始講究生活質(zhì)量、講求享受生活。同時(shí)從人的需求層次講，當(dāng)一個(gè)人的物質(zhì)生活水平達(dá)到一定程度時(shí)，就必然向精神需求包括情趣愛(ài)好的方向發(fā)展，而精神需求就是文化需求。滿(mǎn)足軍休干部的精神需求就是建設(shè)軍休文化。與生活類(lèi)服務(wù)的不同點(diǎn)在于，軍休文化不僅是跟進(jìn)式服務(wù)，更重要的是特點(diǎn)在于它還是一種前導(dǎo)性服務(wù)。其次，軍休文化是軍休方式變革中出現(xiàn)的文化現(xiàn)象。近幾年的軍休干部安置管理工作，經(jīng)過(guò)政策調(diào)整，更加適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)需要。但對(duì)軍干所來(lái)講，服務(wù)群體的結(jié)構(gòu)發(fā)生了大變化：既有所內(nèi)集中休養(yǎng)的也有在社區(qū)分散居住的，既有20多年前就休養(yǎng)的也有近年來(lái)退休的，既有經(jīng)歷過(guò)三大戰(zhàn)役的英雄也有和平時(shí)期非戰(zhàn)斗部隊(duì)的軍官，既有工農(nóng)出身的干部也有專(zhuān)家教授。他們雖然經(jīng)歷、閱歷不同，甚至居住地也不同，但他們共同把干休所當(dāng)成自己的家，大家從心理把自己歸屬于某個(gè)干休所，心理認(rèn)同自己是某個(gè)所的人，這就決定了軍干所是軍休干部的人生歸宿和精神家園。軍休文化就是針對(duì)所有不同年代、不同閱歷、不同住地的軍休個(gè)體所具有的共同性開(kāi)展服務(wù)管理的一種方式，是立意個(gè)性服務(wù)共性，盡力滿(mǎn)足軍休干部精神需求的一種干休所工作理念。另外，軍休文化還是新時(shí)期軍休所服務(wù)管理工作的主旨。我們?nèi)绻屑?xì)研讀2004年以來(lái)黨中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委關(guān)于軍休干部移交政府安置管理工作的文件，就會(huì)明白軍休干部在物這個(gè)層面的服務(wù)是政策+標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)，是剛性服務(wù)，有明確的嚴(yán)格的政策規(guī)定，具有不可變通和不可伸縮的特點(diǎn)。作為軍休服務(wù)管理專(zhuān)設(shè)機(jī)構(gòu)的軍休所，除了嚴(yán)格落實(shí)這些政策以外，大量的是做處于動(dòng)態(tài)之中的工作，即精神慰籍方面的工作。但還不能把這項(xiàng)工作叫做政治思想工作。因?yàn)檎嗡枷牍ぷ饔忻黠@的上對(duì)下、正確對(duì)錯(cuò)誤以及政治當(dāng)先、說(shuō)服教育、行動(dòng)感化等特征，而精神慰籍中包括了許多的親情關(guān)懷、人性關(guān)愛(ài)、休閑養(yǎng)生、養(yǎng)老保健等方面的工作。所以可以得出這樣的結(jié)論：軍休文化是新時(shí)期軍休工作的內(nèi)在要求和本質(zhì)特征，是軍休機(jī)構(gòu)的生存之基、發(fā)展之源，是軍休服務(wù)管理工作的靈魂。三、軍休文化是不斷推進(jìn)的過(guò)程。文化的形成、推動(dòng)都需要一個(gè)過(guò)程。我們遵循這個(gè)規(guī)律，從2006年下半年起，積極探索和推進(jìn)了軍休文化建設(shè)。一是提出思路闡釋概念。我們及時(shí)調(diào)整了軍休所的服務(wù)管理理念，把家訪、聊天、尊重軍休干部、使用文明用語(yǔ)等作為基本工作任務(wù)和日常工作規(guī)范加以推行，并多次結(jié)合工作講述軍休文化的概念和意義，并創(chuàng)辦了《一所月訊》、《軍休參考》兩個(gè)小刊物，開(kāi)辦了圖書(shū)閱覽室作為文化陣地。二是挖掘了文化資源。提出了軍休干部的經(jīng)歷也是“紅色資源”的觀點(diǎn)，搶救性的挖掘了軍休改變經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史故事，編輯印制了4多萬(wàn)字的《軍旅人生》，收集了三大戰(zhàn)役以及兩彈研發(fā)等許多鮮為人知的珍貴資料。三是開(kāi)展了書(shū)畫(huà)攝影展、征文比賽、知識(shí)競(jìng)賽等各類(lèi)文化賽事。四是開(kāi)展了十項(xiàng)親情關(guān)愛(ài)服務(wù)，“十大書(shū)香家庭”、和諧軍休家庭、文明家庭等評(píng)比表彰活動(dòng)。軍休文化方面的工作，占到了全所80%的工作量，也受到了顯著的成效。一年內(nèi)，一所獲得了市級(jí)文明單位稱(chēng)號(hào)，區(qū)級(jí)平安單位稱(chēng)號(hào)，15戶(hù)軍休干部家庭、48名軍休干部受到各種表彰。年終，我們首次采取問(wèn)卷調(diào)查的方式向軍休干部征求意見(jiàn)，在101件征求意見(jiàn)表中，滿(mǎn)意的98份，基本滿(mǎn)意3人，沒(méi)有對(duì)所里工作不滿(mǎn)意的。實(shí)踐證明，軍休文化是新時(shí)期軍休機(jī)構(gòu)深化服務(wù)內(nèi)涵，提高管理水平的有效途徑。但是，軍休文化的特征、傳輸、作用的研究還有很長(zhǎng)的路要走，向深層次發(fā)展還需要繼續(xù)探討，還需要付出不斷的努力。（作者甕志義系蘭州市軍隊(duì)離退休干部第一休養(yǎng)所所長(zhǎng)）培育特色軍休文化 創(chuàng)建和諧軍休家園常州市軍隊(duì)離退休干部第一休養(yǎng)所陳宏山當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，而培育特色的軍休文化，是創(chuàng)建溫馨和諧軍休家園的主旋律、最強(qiáng)音。構(gòu)建多元融合的軍休文化，培育亮點(diǎn)特色軍休文化，就為唱響和諧家園主旋律，奏出和諧家園最強(qiáng)音，奠定了完美統(tǒng)一的基調(diào)，形成了親切溫馨的氛圍。一、軍休文化的內(nèi)涵廣義的軍休文化是指工休人員在特定的區(qū)域，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)文化和精神文化的總和。它對(duì)工休人員的思想觀念、道德情操、行為方式及人格理想形成、發(fā)展具有重大影響。狹義的軍休文化指軍休文化現(xiàn)象的集成，即工休人員在特定的區(qū)域形成價(jià)值觀念、生活方式、行為模式和群體意識(shí)等文化現(xiàn)象。將廣義和狹義的理解結(jié)合起來(lái)，才能揭示出軍休文化的全面內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，軍休文化包含物質(zhì)生活條件、文明風(fēng)尚、生活規(guī)范和軍休所團(tuán)體組織等四個(gè)基本要素構(gòu)成。其中物質(zhì)生活條件，主要包括軍休所內(nèi)的文化設(shè)施及文化場(chǎng)所，如文化活動(dòng)室、圖書(shū)閱覽室、人文景觀等。文明風(fēng)尚則是軍休文化的精神支撐。是通過(guò)工休人員的文化活動(dòng)培養(yǎng)形成的價(jià)值觀念、人生觀、審美修養(yǎng)、生活情趣、倫理道德、宗教信仰等，是軍休文化活動(dòng)的力量之源。生活規(guī)范是保證工休人員文化活動(dòng)正常進(jìn)行所建立的一套法律和制度，也包括約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣等行為規(guī)范，它是工休人員總體價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。團(tuán)體組織指實(shí)現(xiàn)各種關(guān)系的結(jié)構(gòu)實(shí)體，是軍休文化存在的基礎(chǔ)和保證。如管委會(huì)、工會(huì)、婦女組織、家庭等，這些組織是精神文化和物質(zhì)文化的雙重結(jié)合，上述軍休文化的四個(gè)要素各有特點(diǎn)，又相輔相成、互相聯(lián)系，共同實(shí)現(xiàn)軍休文化在建設(shè)和諧軍休家園中的重要作用。二、軍休文化推進(jìn)軍休所發(fā)展活力一定的軍休文化，在一定時(shí)期內(nèi)規(guī)范和影響工休人員的行為模式，形成共同的理想目標(biāo)、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰和歸屬感。有利于提高工休人員的精神境界。軍休文化要倡導(dǎo)工休人員所認(rèn)定的積極的價(jià)值觀、人生觀和行為方式，并對(duì)軍休所內(nèi)存在的各種矛盾、問(wèn)題給予解決和導(dǎo)向，在長(zhǎng)期的文化熏陶中培養(yǎng)高尚的道德情操，凈化人們的心靈，抵制不健康的文化，提升工休人員的文化品位，自覺(jué)追求真、善、美的東西。有利于增進(jìn)工休人員之間的感情，形成良好的人際關(guān)系。隨著改革開(kāi)放后人們生活水平的提高，軍休干部從部隊(duì)退下來(lái)后，絕大部分都在新建小區(qū)購(gòu)買(mǎi)新房，居住十分分散，大部分時(shí)間在社區(qū)度過(guò)。如何增進(jìn)彼此之間的聯(lián)系了解成為軍休所亟待解決的一個(gè)難題。軍休文化的群眾性活動(dòng)正是解決這一難題的最有效辦法，成為增進(jìn)所領(lǐng)導(dǎo)與休養(yǎng)員之間、休養(yǎng)員與休養(yǎng)員之間、工作人員與休養(yǎng)員之間和各類(lèi)組織間相互聯(lián)系、加深了解、溝通關(guān)系的精神紐帶，創(chuàng)造和諧、友善、互助的人際關(guān)系。有助于增強(qiáng)工休人員的認(rèn)同感和歸屬感。軍休所通過(guò)組織不同形式集體文化活動(dòng)，不僅增強(qiáng)了工休人員的積極參與度，還在集體活動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)本所的認(rèn)同感和自豪感，這種歸屬感越強(qiáng)，越能意識(shí)到自己作為軍休所成員的權(quán)利和義務(wù)，進(jìn)而越加喜愛(ài)和參與軍休文化活動(dòng)。有利于滿(mǎn)足工休人員的精神需求。軍休文化以其最活躍、最生動(dòng)、最具吸引力、最易于為工休人員接受的生活方式滿(mǎn)足了工休人員的精神需求?，F(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快，大部分高齡“空巢”軍休干部年老體弱，“寂寞感、孤獨(dú)感”等壓力大，急需精神上給予調(diào)劑，而軍休文化活動(dòng)恰恰能滿(mǎn)足他們的精神和情感需要。在共同理解的心理空間內(nèi)，人與人之間情感交融，心靈溝通，個(gè)體化的人格融入軍休所整體，個(gè)體與群體的統(tǒng)一極大地豐富了工休人員的精神和情感體驗(yàn)，而且創(chuàng)造了共同的“軍休所精神”。三、軍休文化建設(shè)的思路軍休文化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要做的事情很多，筆者試圖從總體上探討軍休文化的建設(shè)思路：夯實(shí)軍休文化的“和諧”基礎(chǔ)溫馨和諧的軍休家園，是我們的“理想家園”和工作目標(biāo)，這種“理想家園”包括三項(xiàng)主要內(nèi)容：法制化管理、良好的人際關(guān)系和美好舒適的綠色環(huán)境。第一，法制化管理以軍休文化為背景。要在工休人員中灌輸一種以法制規(guī)則為基礎(chǔ)的文化，進(jìn)而創(chuàng)立一套維系軍休所穩(wěn)定發(fā)展的道德體系。法制化管理對(duì)軍休所和諧至關(guān)重要，只有將法制宣傳與倫理道德教育融為一體并深入人心，才能培育出有禮貌、講公德、有素養(yǎng)的工休人員。第二，軍休文化是建立軍休所良好關(guān)系的精神紐帶。良好的人際關(guān)系有利于增進(jìn)工休之間溝通、了解、約束，有利于減少摩擦。軍休文化有利于增強(qiáng)工休人員的責(zé)任感，使軍休所每個(gè)成員都能主動(dòng)關(guān)心軍休家園的建設(shè)，人與人之間做到互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助。第三，綠色文化打造綠色軍休家園。綠色文化倡導(dǎo)正確的生態(tài)系統(tǒng)、健康的生活方式，引導(dǎo)工休人員建立一種可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)文化，展示未來(lái)和希望的生活模式。以側(cè)重于精神文化消費(fèi)的發(fā)展趨勢(shì)作為未來(lái)消費(fèi)的重點(diǎn)，共同關(guān)心和營(yíng)造一個(gè)人與自然和諧共生的綠色文化軍休家園。突顯軍休文化的“以人為本”這里的“以人為本”指把軍休文化建設(shè)真正作為軍休所一項(xiàng)事業(yè)來(lái)抓。正確引導(dǎo)工休人員真心誠(chéng)意地關(guān)心和參與軍休文化建設(shè)，使工休人員的主體性得以發(fā)揮。一是確立工休人員個(gè)人有自主選擇和自我發(fā)展權(quán)力的思想，把滿(mǎn)足工休人員各方面的需求作為開(kāi)展軍休所各項(xiàng)文化活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。二是把對(duì)“人—工休人員”的整體塑造作為軍休文化建設(shè)的根本目標(biāo)，始終貫穿于軍休文化建設(shè)的全過(guò)程。通過(guò)豐富多彩的群眾性的文明健康活動(dòng)，解決工休人員的精神支柱和精神動(dòng)力的需求問(wèn)題，提升工休人員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造良好的文化氛圍。三是不斷推進(jìn)軍休所各項(xiàng)制度文化、組織文化的建設(shè)，營(yíng)造積極向上的軍休文化環(huán)境，培養(yǎng)工休人員友愛(ài)、平等、和諧、參與、協(xié)作的軍休文化價(jià)值觀念。四是判定軍休文化建設(shè)好壞的客觀標(biāo)準(zhǔn)，必須看是否有利于提高工休人員的物質(zhì)文化生活，是否有利于提高工休人員的精神品位，是否有利于提高工休人員的身心健康。培育軍休文化的特色品牌軍休文化建設(shè)的途徑方法多種多樣，其中最重要的是建立好“載體”，精心打造和培育具有自身特色和亮點(diǎn)的“品牌載體”，方能引導(dǎo)工休人員廣泛參與，開(kāi)展生動(dòng)活潑、豐富多彩的軍休文化活動(dòng)，使不同文化修養(yǎng)、情趣愛(ài)好的各層次人群能各展其長(zhǎng)、各得其樂(lè)，既滿(mǎn)足工休人員求知上進(jìn)做文明市民的心理需求，展示文明風(fēng)尚。又增進(jìn)全體工休人員對(duì)軍休所的認(rèn)同、歸屬、自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)全體工休人員建設(shè)溫馨和諧軍休家園的參與意識(shí)。以我所為例，創(chuàng)辦“軍休生活”刊物、出版“軍休文化選集”、開(kāi)展“軍休生活網(wǎng)上展示”、建立“軍休學(xué)習(xí)園地”、組織參加“琴棋書(shū)畫(huà)、花卉盆景”培訓(xùn)、組建“老戰(zhàn)士合唱團(tuán)”、撰寫(xiě)“人生閃光點(diǎn)”、鼓勵(lì)爭(zhēng)做“健康老人”等作為我所文化建設(shè)的特色載體，以其獨(dú)特的亮點(diǎn)和色彩吸引廣大工休人員自覺(jué)地參與其中，并在參與活動(dòng)過(guò)程中得到各種文化的熏陶和心靈的凈化。軍民共建，資源共享，親如