【正文】 ?！薄R卡連柯（蘇聯(lián)）7德育的認知模式——皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）7德育的體諒模式——彼得?麥克費爾（英國）7德育的社會模仿模式——班杜拉7率先正式使用“班級”一詞——埃拉斯莫斯7論證班級組織，奠定班級組織的理論基礎——夸美紐斯《大教學論》 7“平行影響”教育思想——馬卡連柯 7目標管理——德魯克（美國管理學家）第四篇：教育學代表人物及著作匯總=中國古代教育學=孔子孔子的教育思想記載《論語》“有教無類”“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”“博學于文，約之以禮”“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞來源）“學而不思則惘，思而不學則殆因材施教”學而時習之“”溫故而知新《學記》世界最早的教育專著《禮記》中的《學記》2“化民成俗，其必由學”2“建國君民，教學為先”2“時教必有正業(yè)，退息必有居學”2“師嚴然后道尊2”君子之教，喻也“2”道而弗牽，強而弗抑，開而弗達“2”學不躐等“2教學相長2循序漸進”雜施而不孫，則壞亂而不修“3”不陵節(jié)而施“===1”兼愛“、”非攻“，”親知“、”聞知“、”說知“墨家1”棄圣絕智“、”棄仁絕義“、回歸自然道家1”孔子施教，各因其材“（”因材施教“來源）朱熹1”循序而漸進，熟讀而精思“朱熹中國奴隸社會教育內容六藝（禮、樂、射、御、書、數）1我國私學發(fā)展、百家爭鳴春秋戰(zhàn)國時期1科舉考試的依據四書(《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》)1科舉制度開始隋唐1”罷黜百家，獨尊儒術“董仲舒=中國教育學發(fā)展=中國近代制度化教育興起的標志清末”廢科舉，興學校“中國近代系統(tǒng)完備的學制1902年壬寅學制，1903年癸卯學制我國最早采用班級授課制1862,北京京師同文館=古希臘=助產術（或叫”產婆術“）蘇格拉底（古希臘）《理想國》柏拉圖（古希臘）《政治學》亞里斯多德（古希臘）最早提倡全面發(fā)展的和諧教育亞里斯多德奧地利精神分析學派創(chuàng)始人弗洛伊德”以僧為師“、”以（書）吏為師“古埃及教育=外國近代教育學發(fā)展=赫爾巴特第一個提出要使教育學成為科學把教育學建立在倫理學、心理學基礎上用心理學的”統(tǒng)覺理論“原理說明教學過程傳統(tǒng)教育學代表赫爾巴特率先明確提出教學具有教育性《普通教育學》夸美紐斯（捷克）《大教學論》”一切知識都從感官的知覺開始的“最早從理論上闡述班級授課制”泛智教育“”應當循序漸進地來學習一切，在一個時間內只應當把注意力集中在一件事情上。論證班級組織，奠定班級組織的理論基礎夸美紐斯《大教學論》洛克《教育漫話》洛克“白板說”洛克（英國）提倡紳士教育洛克“人類所以千差萬別，便是由于教育之故”洛克杜威現代教育代言人杜威教育即生活杜威“在做中學”杜威兒童中心主義杜威《民本主義與教育》杜威（美國）《愛彌爾》盧梭（法國）“人是惟一需要教育的動物”康德（德國）最早講授教育學康德內發(fā)論孟子、弗洛伊德外鑠論荀子、華生=其他=50、當代《教育學》凱洛夫（蘇聯(lián)）5人力資本理論舒爾茨5把“課程”一詞用于教育科學、教育科學倡導者斯賓塞（英國）5認為教學過程是一種認識過程凱洛夫60、“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現真理”第斯多惠70、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！瘪R卡連柯（蘇聯(lián)）7德育的認知模式皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）7德育的體諒模式彼得?麥克費爾（英國）7德育的社會模仿模式班杜拉7率先正式使用“班級”一詞埃拉斯莫斯7導生制19世紀，英國7“平行影響”教育思想馬卡連柯7目標管理德魯克（美國管理學家）中國近代制度化教育興起的標志清末“廢科舉，興學校”中國近代系統(tǒng)完備的學制1902年壬寅學制，1903年癸卯學制中國奴隸社會教育內容六藝我國私學發(fā)展、百家爭鳴春秋戰(zhàn)國時期“罷黜百家，獨尊儒術”董仲舒科舉制度開始隋唐科舉考試的依據四書“以僧為師”、“以（書）吏為師”古埃及教育孔子的教育思想記載《論語》“有教無類”孔子1“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”孔子1“博學于文，約之以禮”孔子1“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞來源）孔子1“學而不思則惘，思而不學則殆”孔子1因材施教孔子1“兼愛”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說知”墨家1“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然道家1世界最早的教育專著《禮記》中的《學記》1“化民成俗，其必由學”《學記》“建國君民，教學為先”《學記》2“時教必有正業(yè)，退息必有居學”《學記》2“師嚴然后道尊”《學記》2“君子之教，喻也”《學記》2“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”《學記》2“學不躐等”《學記》2教學相長《學記》2循序漸進《學記》2助產術（或叫“產婆術”）蘇格拉底（古希臘）2《理想國》柏拉圖（古希臘）《政治學》亞里斯多德（古希臘）3最早提倡全面發(fā)展的和諧教育亞里斯多德3《大教學論》夸美紐斯（捷克）3“泛智教育”夸美紐斯3《教育漫話》洛克3《愛彌爾》盧梭（法國）3“人是惟一需要教育的動物”康德（德國）3“白板說”洛克（英國）3提倡紳士教育洛克3“人類所以千差萬別，便是由于教育之故”洛克《普通教育學》赫爾巴特（德國）4《民本主義與教育》杜威（美國）4最早講授教育學康德4第一個提出要使教育學成為科學赫爾巴特4把教育學建立在倫理學、心理學基礎上赫爾巴特4傳統(tǒng)教育學代表赫爾巴特4現代教育代言人杜威4教育即生活杜威4“在做中學”杜威4兒童中心主義杜威50、當代《教育學》凱洛夫（蘇聯(lián)）5人力資本理論舒爾茨5內發(fā)論孟子、弗洛伊德5外鑠論荀子、華生5奧地利精神分析學派創(chuàng)始人弗洛伊德5把“課程”一詞用于教育科學、教育科學倡導者斯賓塞（英國）5“一切知識都從感官的知覺開始的”夸美紐斯5用心理學的“統(tǒng)覺理論”原理說明教學過程赫爾巴特5認為教學過程是一種認識過程凱洛夫5率先明確提出教學具有教育性赫爾巴特60、“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現真理”第斯多惠6“學而時習之”孔子6“溫故而知新 ”孔子6“不陵節(jié)而施”《學記》6“雜施而不孫，則壞亂而不修”《學記》6“循序而漸進，熟讀而精思”朱熹6“應當循序漸進地來學習一切，在一個時間內只應當把注意力集中在一件事情上?！笨涿兰~斯6“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來源）朱熹6最早從理論上闡述班級授課制《大教學論》6我國最早采用班級授課制1862,北京京師同文館70、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”馬卡連柯（蘇聯(lián)）7德育的認知模式皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）7德育的體諒模式彼得麥克費爾（英國）7德育的社會模仿模式班杜拉7率先正式使用“班級”一詞埃拉斯莫斯7論證班級組織，奠定班級組織的理論基礎夸美紐斯《大教學論》7導生制19世紀，英國7“平行影響”教育思想馬卡連柯7目標管理德魯克（美國管理學家）第五篇：教育學心理學教育學、心理學復習資料作者： 徐新琳一、教育學教育學是研究教育現象、揭示教育規(guī)律的一門科學。我國春秋木年的《學記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演況家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“不揠苗助長”、“不陵節(jié)而施”(體現了循序漸進的教學原則)；“道而弗牽、強而弗抑、開而弗達”(反映了啟發(fā)性教學原則)；“教學相長”(體現了教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的教學規(guī)律)。捷克夸美紐斯1632年的《大教學論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。美國杜威的《民本主義與教育》強調“兒童中心”，提出了“做中學”的方法，開創(chuàng)了“現代教育派”。蘇聯(lián)贊可夫的《教學與發(fā)展》把學生的“一般發(fā)展”作為教學的出發(fā)點與歸屬。美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結構主義和發(fā)現法的教學方法。蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻給孩子》，其著作被稱為“活的教育學”和“學校生活的百科全書”。教育的概念：廣義指社會教育、學校教育和家庭教育三個方面；狹義指學校教育；偏義指思想品德教育。教育的社會屬性有：永恒性、歷史性、相對獨立性。我國封建社會學校的教學內容主要是：“四書”(《大學》、《中庸》、《論語》、《盂子》)；“五經”(詩、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。1遺傳素質對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。1我國普通中學的雙重任務是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量；為高一級學校輸送合格新生。1我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術教育。1“雙基”是指系統(tǒng)的科學文化基礎知識和基本技能技巧。1智育的任務之一是發(fā)展學生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。1體育的根本任務是增強學生體質。1蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。1美育的任務：（1）使學生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學生表現美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學生的心靈美和行為美。1勞動技術教育的任務：（1）培養(yǎng)學生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習慣；（2）教育學生初步掌握一些基本生產知識和勞動技能。義務教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接收，國家、社會、家庭予以保證的國民教育。義務教育是一種強制性教育。2教師是教育工作的組織者、領導者，在教育過程中起主導作用。2教書育人是教師的根本任務。2教師勞動的特點：（1）復雜性、創(chuàng)造性；（2）時間上的連續(xù)性、空間上的廣延性；（3）長期性、間接性；（4）主體性、示范性。2教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。2學生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。2我國新型師生關系的特點是：(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學相長。從根本上說，良好師生關系的建立取決于教師的教育水平。2教學是教師和學生共同組成的傳遞和掌握社會經驗的雙邊活動。2教學是實現教育目的的基本途徑。教學永遠具有教育性。教學是學校的中心工作，學校工作心須堅持以教學為主，全面安排的原則。2教學過程是教學信息反饋和師生雙邊活動的過程，教學中教師起主導，學生是主體。教師的主導作用不是包辦代替。課程是學校教育的核心，是學校培養(yǎng)未來人才的藍圖。3編寫學科課程標準和教材應遵循的原則：思想性和科學性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實際；穩(wěn)定性和時代性結合；系統(tǒng)性和可接受性結合。3知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標志智力發(fā)展的水平。教學過程中要把掌握知識和發(fā)展智力結合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國洛克)和只重視知識傳授的實質教育論(英國斯賓塞)都是錯誤的。3赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。3教學過程的基本階段：(”激發(fā)學習動機；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識；(5)運用知識，形成技能技巧。3主要的教學原則：(1)科學性與教育性相結合的原則；(2)理論聯(lián)系實際的原則；(3)直觀性原則；(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。3兩種對立的教學方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應當提倡啟發(fā)式，反對注入式。3教學的基本組織形式——課堂教學。3常用的教學方法：(”以語言傳遞為主的教學方法：①講授法：②談話法；⑧討論法；④讀書指導法。(2)以直觀感知為主的教學方法：①演示法；②參觀法。(3)以實際訓練為主的教學方法：①練習法；②實驗法：⑧實習作業(yè)法；④實踐活動法。(4)以探究活動為主的教學方法：發(fā)現法。(5)以情感陶冶(體驗)為主的教學方法：①欣賞教學法；②情境教學法。3教學工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導；(5)學業(yè)成績的檢查與評定。一節(jié)好課的基本要求：(”教學目的明確。(2)內容正確。突出重點，難點，抓住關鍵。(3)結構合理。上課有高度計劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當。(5)語言藝術。(6)板書有序。(7)態(tài)