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中國(guó)美術(shù)史上半學(xué)期筆記整理-文庫(kù)吧

2024-10-29 00:01 本頁(yè)面


【正文】 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案二、彩陶文化的特征:型制紋飾:典型紋飾與作品手法:線描平涂 綜合陶器人類(lèi)利用泥土的燒制造的實(shí)用器皿或陶藝品,是史前人類(lèi)社會(huì)的重大發(fā)明。按用途分3:飲食器,炊煮器,儲(chǔ)藏器;按陶質(zhì)分4:紅、灰、白、黑;按器表裝飾分4:擬形陶,彩陶,印紋陶,素陶。裝飾紋樣分3:動(dòng)物紋、植物紋、人形紋。山大本課題擬形陶指將器外形做成某種事物形象的陶器,如狗形陶,鷹形陶等。就功能說(shuō),它具有同類(lèi)器皿的實(shí)用功能;從外表看,它又是一種史前雕塑。彩陶指器表帶有彩繪紋樣裝飾的史前陶器。多以紅黑白黃赭等顏色繪成紋樣,色彩沉穩(wěn)渾樸,紋樣造型概括簡(jiǎn)練,并具有較強(qiáng)的主觀抽象性。有幾何、植物、動(dòng)物、人物紋樣,是史前美術(shù)品中裝飾最精美,內(nèi)容最豐富,藝術(shù)成就最高的藝術(shù)形式。陶塑的創(chuàng)作手法分為:模仿性、幻想性、抽象性三、黑陶史前陶器中藝術(shù)成就較高的一類(lèi),器物表面光潔,整體精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載!演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案器形線條流暢優(yōu)美,器物本身具有黒、薄、光、亮的藝術(shù)效果,富有高于實(shí)用價(jià)值的純審美價(jià)值。四、雕塑與繪畫(huà):新石器時(shí)代繪畫(huà)形式有彩陶上的繪畫(huà) 巖畫(huà) 地畫(huà) 壁畫(huà)舊石器時(shí)代晚期石器造型方法及特點(diǎn)采用間接打擊石片法。石器類(lèi)型豐富,形狀對(duì)稱(chēng),加工精致。先秦美術(shù)(一)青銅器 類(lèi)別:“禮器、樂(lè)器、兵器、工具器、車(chē)馬器”功用及其文化內(nèi)涵青銅器的范圍非常廣泛,從功能上大體可分為四類(lèi):(1)禮器:商周時(shí)期,一些日用青銅器由于用作祭祀和典禮時(shí)的陳設(shè)而被賦于特殊意義,成為青銅禮器。等。(2)樂(lè)器:到春秋時(shí)期,樂(lè)器在祭祀和典禮中更是不可缺少。(3)兵器:現(xiàn)出土的兵器以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)最多。(4)工具及車(chē)馬具。此外,青銅日用器從用途上的主要精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載!演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案分類(lèi)有:食器、酒器、水器、日用雜器四種。其中以食器、酒器為主。(二)青銅器的造型與裝飾特點(diǎn)紋樣類(lèi)型:饕餮紋(獸面紋)、龍紋、蟠虺紋、蟠螭紋、象紋、渦紋、弦紋、乳丁紋、云雷紋。(三)戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)▲《人物龍鳳帛畫(huà)》:畫(huà)中人物為一寬袖長(zhǎng)裙,合掌側(cè)立的上流社會(huì)的女性形象。其上方畫(huà)一展翅揚(yáng)尾的鳳鳥(niǎo)和一只張舉雙足的龍。所表現(xiàn)的是此女子的“靈魂”在被想像為具有神異力量的龍、鳳引導(dǎo)下,升往仙境的情景。畫(huà)面上墨筆線條運(yùn)轉(zhuǎn)有節(jié)奏韻律感,黑白塊的對(duì)比,點(diǎn)、線、面結(jié)合,使形象既有一定的重量感而又生意盎然。理想化的鳳鳥(niǎo)形象,是綜合了自然界的雉、孔雀等羽毛華麗的鳥(niǎo)類(lèi)特點(diǎn)創(chuàng)造而成,并賦予作為神靈的鳳鳥(niǎo)形象以雄健奔放,軒昂非凡的氣勢(shì)。▲《人物御龍帛畫(huà)》:畫(huà)中是一位頭戴高冠,身穿長(zhǎng)袍,一手握劍,一手拉韁,駕龍升天的中年男子形象內(nèi)容與上一《人物龍鳳帛畫(huà)》相仿,形式也近似,帛畫(huà),標(biāo)志著中國(guó)古代繪畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)格早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已經(jīng)形成,是中國(guó)畫(huà)發(fā)展史上的重要里程碑。(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期帛畫(huà):都表達(dá)了死者生前立場(chǎng)景或死后生者對(duì)死者的美好寄托,女的景物的為雉、孔雀等華麗的鳥(niǎo)類(lèi),男的舞劍、龍升天)。精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載!演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案▲西漢馬王堆帛畫(huà):天地人神混雜的圖象漢代繪畫(huà)遺存中最精彩的當(dāng)數(shù)帛畫(huà),而其中最精美的便是長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土 T字形“非衣”。畫(huà)面分天朝、人間、地府三段。天上為橫幅,其余為直幅。分別以太一神、馱侯妻、祭祀者、合歡鰲為各段的中心。天界有扶桑樹(shù)、九個(gè)太陽(yáng)、嫦娥、新月,以及象征長(zhǎng)壽的蟾蜍、白兔;日月同輝,令人神往;天門(mén)有司命守衛(wèi)。氣界為馱侯妻緩行升天,吏前婢后,迎護(hù)隆重。人間雙龍穿璧,象征幸福吉祥;家屬聚集祭祀,祈求死者靈魂早歸仙境。最底部合歡鰲背上大力神,雙手、托著大地,孔武有力。全圖內(nèi)容豐富,想象瑰麗。(四)書(shū)法藝術(shù)甲骨文是殷代的古人在占卜時(shí),寫(xiě)在獸骨或龜甲上的文字,又稱(chēng)殷墟文字,可說(shuō)是中國(guó)最早的藝術(shù)文字。金文是銅器銘文,又稱(chēng)鐘鼎文。由甲骨文演變而來(lái),金文就像是裝飾體。金文亦無(wú)大變化,跟前期比較起來(lái),字勢(shì)相近,但不如其雄健的風(fēng)格。字體緊密而又疏落,字形方闊,極為優(yōu)美。秦漢美術(shù)精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載!演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案繪畫(huà)藝術(shù):秦漢時(shí)期的繪畫(huà)作品僅見(jiàn)于墓葬壁畫(huà)和帛畫(huà)。壁畫(huà)大都以儀仗、宴會(huì)為題材,人物為主,車(chē)馬為輔。帛畫(huà)以表現(xiàn)天上、人間、地下“三界”為主,體現(xiàn)了引魂升天的主題思想。繪畫(huà)技法大都采用線描填彩。秦漢書(shū)法發(fā)展秦漢時(shí)期文字缺少統(tǒng)一,大篆經(jīng)過(guò)改創(chuàng)小篆,大小篆書(shū)又簡(jiǎn)化成隸書(shū),隨后又發(fā)展成草書(shū),而又演變成章草,行書(shū)楷書(shū)。文字書(shū)法遺跡主要是帛書(shū)、簡(jiǎn)牘、壁畫(huà)、篆刻、瓦當(dāng)以及青銅銘文。畫(huà)像石與畫(huà)像磚畫(huà)像石(磚):漢代豪族祠堂和陵墓地面建筑闕、享祠碑的壁面上以及墓室表面的裝飾繪畫(huà)性雕刻。雕塑藝術(shù)俑是古代用來(lái)陪葬的塑像,主要是陶瓷、泥土或木質(zhì)作成人的形像?!厥蓟柿瓯R俑:兵馬俑反映了秦王朝兵強(qiáng)馬壯、叱咤風(fēng)云的氣勢(shì)。精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載!演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案秦始皇兵馬俑是以現(xiàn)實(shí)生活為題材而塑造的,藝術(shù)手法細(xì)膩、明快,手勢(shì)、臉部表情神態(tài)各異,具有鮮明的個(gè)性和強(qiáng)烈的時(shí)代特征,顯示出泥塑藝術(shù)的頂峰,為中華民族燦爛的古老文化增添光彩,給世界藝術(shù)史補(bǔ)充了光輝的一頁(yè)?!鴿h代(東漢)人物雕塑之代表說(shuō)唱俑 左手抱鼓,右足高蹺,眉飛眼笑,塑造了一位興高采烈地一邊拍鼓一邊說(shuō)唱民間藝人形象。手法之洗練,形象之生動(dòng),神態(tài)之活潑,可謂達(dá)到爐火純青的程度?!羧ゲ∧故竦闹匾攸c(diǎn):因石而得形,因形而造意,因意而施工。藝術(shù)家充分利用石塊的自然形態(tài),運(yùn)用純樸的意匠稍事雕鑿,就完美地體現(xiàn)了創(chuàng)作意圖。造人物情態(tài)方面細(xì)致入微,并且在寫(xiě)實(shí)中已寓有夸張手法。建筑藝術(shù):瓦當(dāng)是指屋頂檐頭簡(jiǎn)瓦前面的陶治圓形遮擋物,俗稱(chēng)瓦頭。同時(shí)又是一種裝飾物。瓦當(dāng)主要有圖案紋和文字紋兩種,瓦當(dāng)藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一部分。魏晉南北朝美術(shù)魏晉南北朝繪畫(huà)藝術(shù)精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載!演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案六朝:三國(guó)吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳都建都于建康(今南京),史稱(chēng)南朝六朝,簡(jiǎn)稱(chēng)六朝、六代:三國(guó)魏、西晉、北魏、北齊、北周、隋,都建都于北方,史稱(chēng)北朝六朝,也簡(jiǎn)稱(chēng)六朝。人物畫(huà)最為突出,表現(xiàn)“名士”風(fēng)格。山水畫(huà)開(kāi)始走向獨(dú)立發(fā)展,花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)始萌芽,佛教題材占突出位置。此時(shí)期的美術(shù)很大程度得益于學(xué)習(xí)印度、中亞等地區(qū)。石窟藝術(shù),出現(xiàn)“褒衣博帶”式石像。著寬袍,系闊帶。指古代儒生的裝束。曹不興,三國(guó)吳人,是最早享有盛譽(yù)的一位畫(huà)家,他的畫(huà)被列為吳國(guó)“八絕”之一。顧愷之東晉最偉大的一位畫(huà)家,也是早期的繪畫(huà)理論家。顧愷之的繪畫(huà)注重表現(xiàn)人物精神畫(huà)貌,尤其重視眼神的描繪?!杜敷饒D》共九段,內(nèi)容是講解誡宮中婦女的一些封建道德規(guī)范?!按盒Q吐絲”、“春云浮空、流水行地” 游絲描。《洛神賦圖》是據(jù)詩(shī)人曹植的《洛神賦》而畫(huà)的。創(chuàng)造了人神相戀的夢(mèng)幻境界,用以抒發(fā)作者失戀的感傷。有三篇畫(huà)論著作,《魏晉勝流畫(huà)贊》、《論畫(huà)》、《畫(huà)云臺(tái)山記》。觀點(diǎn):1)強(qiáng)調(diào)“傳神”的重要性;2)提出“以形寫(xiě)神”的理論。3)提出精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載!演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案“遷想妙得”(在藝術(shù)創(chuàng)作中,作者學(xué)要運(yùn)用聯(lián)想等心理活動(dòng)達(dá)到主客體的交流)、“悟?qū)νㄉ瘛钡膭?chuàng)作思想,認(rèn)為“凡畫(huà),人最難、次山水、次狗馬、臺(tái)榭一定器耳,難成而易好,不待遷想妙得也”。陸探微:南朝人,擅長(zhǎng)人物、佛像。獨(dú)創(chuàng)人物特征“秀骨清像”,影響當(dāng)時(shí)的石窟和壁畫(huà);以書(shū)法入畫(huà),運(yùn)用東漢張芝草書(shū)特點(diǎn),創(chuàng)造“連綿不斷”的“一筆畫(huà)”。張僧繇:南朝人,擅長(zhǎng)于佛教壁畫(huà)、雕塑。學(xué)習(xí)外來(lái)畫(huà)種,有“張家樣”之稱(chēng)。影響了吳道子。楊子華:北朝人,時(shí)稱(chēng)“畫(huà)圣”,擅長(zhǎng)人物和鞍馬畫(huà)。據(jù)聞他畫(huà)的馬晚上會(huì)叫。曹仲達(dá):北朝人,畫(huà)梵像,受到印度笈多王朝馬土臘式佛像影響。后稱(chēng)“曹家樣”。曹衣出水,其體稠疊,衣服緊窄。與吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”相比較。南朝人物畫(huà):陸探微的“秀骨清象”、“密體”,張家樣(僧繇 凹凸法 疏體)。南齊謝赫“六法”:氣韻生動(dòng)骨法用筆應(yīng)物象形隨類(lèi)賦彩經(jīng)營(yíng)位置傳移模寫(xiě)?!豆女?huà)品錄》六法原先是繪畫(huà)優(yōu)劣的批評(píng)準(zhǔn)則,后來(lái)成為中國(guó)畫(huà)的經(jīng)典理論和實(shí)踐指導(dǎo)原則。精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載!演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案隋唐的繪畫(huà)藝術(shù)唐對(duì)儒道佛三教不偏廢,為三教合流時(shí)期,但依然對(duì)佛熱忱。宗教繪畫(huà)與世俗繪畫(huà)做表現(xiàn)出來(lái)的題材和手法相互影響。書(shū)法以楷書(shū)為代表。安濟(jì)橋,又名趙州橋,隋代工匠李春所建。唐三彩,釉色絢麗多變,以紅黃褐藍(lán)為主。人物畫(huà):隋與初唐的畫(huà)家以人物、鬼神題材為主,保持六朝細(xì)致豐麗的畫(huà)風(fēng)。(一)閻立本 代表作:《歷代帝王圖》、《步輦圖》等。線描細(xì)勁堅(jiān)實(shí),設(shè)色濃重妍麗,造型中的觀念性與“以神寫(xiě)形”的強(qiáng)化與夸張。(二)尉遲乙僧造型的奇特,鐵線描與凹凸法。(三)“畫(huà)圣”吳道子不拘題材,“莼菜條”,“吳裝”:焦墨薄
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