【正文】 用繩索縛扎直立的木桿石 釜之前有長嘴鸛鳥叮一大魚的形象，用粗略的線條和單純的顏色表現了古樸而真實的形象，顯示出一個生動而真實的畫面。論述題？答：北京猿人是大約生存于四五十萬年以前的北京周口店的猿人，從他們粗略的時期加工 上，可以看出他們?yōu)檫m應不同的用途而把石器加工打制成不同的類型。，從那種尖狀器、砍砸器、刮削器上，已能明顯看出來使用要求下的造型意識了。？（山頂洞人裝飾品的意義？）答：山頂洞人的裝飾品有：截成小段的鳥骨，頂部磨出小孔的海蚶殼，在根部磨出孔眼的 獸類牙齒，其中最重要的裝飾品，是類似項鏈的美術裝飾品，他們把不同類型的石材打制 成同一類的小石珠。又把同一類型的小石珠個體穿連在一起，并用赤鐵礦染上色彩，著證 明他媽媽對形式美的若干規(guī)律已經有了一定的認識，說明了人類在長期的勞動實踐中逐漸 形成了美的觀念。這種具有一定含義的裝飾品可以說是最早的美術萌芽。？答：增加自身的美觀，引起人們的好感，有利于氏族之間的感情聯系，甚至認為是可以加 強征服自然的威力，說明了人類在長期的勞動實踐中逐漸形成了美的觀念。這種具有一定 含義的裝飾品可以說是最早的美術萌芽。？答：彩陶藝術的發(fā)展演變，是人類社會生產力狀況，物質生活和精神生活的藝術體現，彩 陶的裝飾題材和紋樣結構的來源，最后都只能從當時的社會生活、社會存在尋求解釋，陶 器的發(fā)明與農耕活動有密切的聯系。由于原始農業(yè)和定居生活的需要而發(fā)明了陶器?！吧?農耕而作陶”的傳說，把陶器的制作和作耕活動聯系起來，就是反映了那一特定歷史時期 的真實情況?！度嗣骠~紋盆》，在圓形的盆內以對稱的結構畫出人面和魚的形象，其人面 是概括的繪畫形象，在圓圓的臉龐上畫著三角形的鼻子，修長的眉毛，瞇成一線的雙眼。頭上戴著尖頂飾物，耳邊畫出雙魚，嘴里還銜著魚，考古學者認為這種人面與半坡氏族的 某種原始信仰有關，具體含義的解釋有：圖騰，企求捕魚豐收，生殖繁盛的祝福等說法。第二章夏、商、西周、春秋的美術 一填空、選擇（紅銅和錫和鉛的合金器物），因為顏色呈青灰，故名青銅器。（夏代）已經開始鑄造青銅器了，禹曾鑄造（九鼎）以象征九州。，青銅器有釀酒的（罍lěi），貯酒的（壺），貯酒備斟的（尊），盛酒備移 的（卣yǒu），溫酒的（盉hｅ），飲酒的（爵）和（斝jiǎ），還有調酒的（勺）。4.（毛公鼎）是西周時期的青銅器。5.（蓮鶴方壺）新穎的構思體現了春秋的時代精神。6.（四羊方尊）是商代后期青銅器盛期的代表作。7.（司母戊大方鼎）是青銅器中最大的一件。（食器）和（酒器）兩類，（食器）和（酒器）即時奴隸主貴 族奢華生活的日用品，也是標志奴隸主貴族等級權威的（禮器）。9.（獸面乳釘紋方鼎）是商代早期的青銅器。（鼎、鬲lｉ、簠f(xié)ǔ、豆）（爵、觥gōng、觚gū、盉hｅ、尊、罍lěi、卣yǒu、彝yｉ）（戈、矛、斤，鉞yuｅ、鏃zｕ、鏟、鑿）（壺、盤、匜yｉ、鑒）（鼓、鐃、鐘）（獸面紋、夔kuｉ龍紋、風鳥紋）（司母戊大方鼎、四羊方尊）（毛公鼎、大盂鼎）（毛公鼎、大盂鼎、司母戊大方鼎）（商代后期，青銅器盛期）的作品。（紀念器）21.（怪獸食人）是奴隸制社會階級壓迫的象征。，青銅器的（禮器）性質減弱了，而（生活實用）的性質加強了，制作上也出 現了一些新方法，（失蠟法、模印法），（虎紋大石磬）所刻的線紋虎形表現出當時的繪畫水平。，青銅器中的鳥獸型器，被稱為（尊）（河南安陽小屯五號大墓（婦好墓））出土了許多玉石雕刻，特別是一些玉雕人物全 身像和頭像，是藝術水平較高的作品，一些玉雕動物作品都很精美。作品題：造型雄偉，器型龐大，是我國奴隸制社會青銅器中最大的一件，重量達875公斤，高133公分，長110公分，寬78公分。鼎腹主要部分作素面（不加紋飾），而是在四周加裝飾帶，分別看是夔紋，合起來看則是獸面紋，大鼎的四個邊角作成觥棱，更增加了鼎的莊重，威嚴地感覺，上面雙耳作蟬紋，耳的側面有兩虎紋張口，中間夾一人頭。鼎內鑄有（司母戊）三字銘文，說明是商王文丁為祭祀其母而鑄造此鼎。：全器以細密的云雷紋為底，頸飾蕉葉氏夔紋和獸面紋，肩部有四龍盤纏，四角設計成四個大卷羊角，羊身上飾有麟紋，前腿為經歷的長鸛鳥，圈足誒夔紋，羊的形象 寧靜而威嚴，在裝飾手法上則集線雕、浮雕、圓雕與一器之中，把平面的圖像和立體的雕 塑結合起來，把器物和動物形象結合起來，造型威嚴奇特，鑄造精工，紋飾華麗生動，它 集中表現了商代后期青銅器藝術的高度水平。：是春秋時期有代表性的作品，方壺是一件構思新穎，結構復雜，活潑輕盈的藝術品，壺身是蟠曲的龍紋，交互盤繞，龍形雙耳，四角有立體的怪獸正向上爬行，圈足 之下有兩怪獸拖底，壺頂蓮花瓣中立一鶴鳥，遠望展翅欲飛，神態(tài)異常生動，這件嶄新風 格的作品，體現了春秋的時代精神。論述題，青銅器的發(fā)展特點？裝飾特點？ 答：發(fā)展特點：，正式奴隸制社會發(fā)展的興盛階段，青銅器的發(fā)展達到了高峰，這個時期所鑄造的青銅器，銅質優(yōu)良，形狀多樣，紋飾精致華美。，物質財富的增加，奴隸主階級生活更加奢侈，飲酒成風，所以酒器特別多，成套的酒器是青銅器禮器重要的組成部分。裝飾特點：，夔龍紋，風鳥紋占主要地位，裝飾手法上，采用類似淺 浮雕手法突出器壁，又在浮雕紋樣上加飾細紋（陰線），其他部分刻飾細密的云雷紋，從 而形成三層花的藝術效果。，紋樣細密華麗。第三章戰(zhàn)國秦漢時代的美術 填空（封建制）社會開始確立的時代。（繪畫）和（雕塑）開始脫離工藝裝飾的地位。3.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》下部最大的裝飾區(qū)描繪的是（激烈的城頭攻戰(zhàn)場面）和（殊死的舟師戰(zhàn)情景）。4.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》頸部的裝飾區(qū)描繪的是（采桑勞動）和（習射情節(jié)）。5.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》中部的裝飾區(qū)描繪的是：右方（雙重樓房），樓下（烹飪、舞蹈及 音樂演奏）樓上在舉行（慶賞酒宴），左方描寫（射獵）一類活動。6.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》反映了新興時代的地主階級提倡（獎勵耕戰(zhàn)的進步主張）。（秦代），咸陽一號宮殿出土的（流云紋及四方連續(xù)的幾何 紋壁畫）殘片，咸陽三號宮殿出土的（人物車馬圖壁畫），是最早的壁畫遺物。（秦代）的（人物車馬圖）。9.《人物龍鳳帛畫》畫面上除墓主人形象外還有（鳳鳥）和（騰龍）?！渡蓤D》是（西漢）時期的作品。11.《西漢帛畫》出土于（湖南長沙馬王堆一號漢墓）。12.《舉鳥銅人》是（戰(zhàn)國）時期的作品。（秦代）。14.《西漢帛畫》是表現（墓主人升仙的情景）。（西漢帛畫）。（升仙圖）、西安、臨潼等地出土的秦國早期的（鹿紋、雙獸紋、豹紋、葉紋、輻射紋）圓瓦當。概括歸納（人物龍鳳帛畫）、（人物御龍帛畫）。2.《人物龍鳳帛畫》的內容有（墓主人為一寬袖細腰合掌側立的女性形象，展翅揚尾的鳳 鳥和一騰龍）。（木雕立俑），（木雕彩繪立俑）（舉鳥銅人）（猛虎噬鹿銅器座）（牛 虎形銅祭案）（彩漆木雕禽獸屏座）（彩漆木雕虎座鳥架鼓）（彩漆木雕臥虎）。（云臺二十八將圖）（麒麟閣十一功臣圖）。5.《西漢帛畫》的上段有，（人首蛇身的女媧和燭龍，“金烏”太陽，八個小太陽，扶桑 樹，月牙蟾蜍，玉兔，嫦娥。天闕。守門人，神豹。：卜千秋墓室壁畫——《升仙圖》洛陽老城西漢墓室壁畫——《二桃殺三士》《鴻門宴》河北望都墓室壁畫和林格爾墓室壁畫——《升官圖》《車馬出行圖》《樂舞百戲圖》《牧馬圖》：山東肥城孝堂山郭氏祠——《大王車》《戰(zhàn)斗圖》嘉祥武氏祠——《閔子蹇jiǎn御車圖》《荊軻刺秦王》《王陵母》《泗水取鼎》沂南畫像石 《戈射割禾圖》《樂舞百戲畫像磚》《西王母》 《馬踏匈奴》《臥馬》《伏虎》《人熊相斗》，四川雅安《高頤 墓前石獸》，甘肅武威《銅奔馬》，四川漢墓出土的《說書俑》，四川重讀天回山出土的 《陶馬》《人物車馬圖》《狩獵紋空心畫像磚》：驚人的數目和巨大的體積在世界美術史上是罕見的，造型簡練概括而又 有高度的寫實性，眾多的武士形象既統(tǒng)一于威武雄壯的個性，也有具體鮮明的個性刻畫。作品題1.《人物龍鳳帛畫》：（28公分20公分）1949年在湖南長沙陳家大山楚墓出土，畫中 人物為一寬袖細腰合掌側立的女性形象，人物前上方畫展翅揚尾的鳳鳥和一騰龍，此畫所 表現的是墓主人在祈禱借龍鳳的力量引導她升入仙界的情景。此畫是用毛筆勾勒的，線條 挺進有力，黑白對比，線面結合，具有裝飾趣味，可見我國以線造型的繪畫技法已經有很 高的水平，人物形象具有一定的現實性，整個人物形象統(tǒng)一于恭謹而莊重的神情。2.《人物御龍帛畫》：（28公分）1973年在湖南長沙子彈庫出土，畫的正中 是一有胡須的男子，高冠長袍，腰佩長劍，側身而立，手持韁繩，駕馭一條巨龍，龍頭高 昂，龍尾翹起，龍身平浮，呈舟形，龍尾上立一鶴，左下角一鯉魚向前移動，人物頭上方 有輿蓋，蓋上飄帶與人物衣著的飄帶一起向后飄動，表現了龍舟迎風疾進的姿態(tài)，其主題 是表現乘龍升天，在藝術表現上顯然是比《人物龍鳳帛畫》有很大的進步，人物已經成為 畫面的主體，而把想象的威力巨大的神龍踩在腳下，按人的意志乘鳳馳驅，使它處于被支 配的地位，人物形象刻畫的生動自然，用筆施墨也更加講究，因物象的形體、質地和運動 而用筆有粗有戲，剛柔多種變化，線條流暢而富于表現力。3.《西漢帛畫》：長沙馬王堆《西漢帛畫》1972年在湖南長沙馬王堆一號漢墓發(fā)掘得一件 震驚中外得彩繪帛畫，它是了解研究西漢繪畫藝術得極為難得之遺物，帛畫整幅畫面呈“T”字形，全長205公分，上部寬92公分，向下四角綴有穗形飄帶。頂部邊緣有竹棍，兩端系以絲帶用以懸掛。出殯時在車前舉揚，帶有招魂及引導死者升仙的作用，帛畫以繁復嚴謹的構圖，把全畫分成山中下三個段落，描繪墓主人升仙的情節(jié)，上段是描繪當時人們幻想的天上的景象。正中是人首蛇身的女性形象，可能是女媧或者是掌管季節(jié)氣候變化的“燭龍”是作為天上或者生命的最高主宰出現的，右上角畫中是“金烏”的太陽，另有八個小太陽分散在扶桑樹的枝干之間，左上角畫一彎新月，月牙上有蟾蜍和玉兔。一乘龍翼凌空飛舞的女性雙手攀住月牙，這應該是嫦娥奔月的神話故事。上部下方正中畫著天闕，闕內有拱手相向的守門人，闕上還有一堆神豹守衛(wèi)通向天國之門，中段又分為上下兩部，上半部描繪的蓋下面的正中部位站著一個體態(tài)肥碩身披錦繡的貴婦人，她身后有八個侍女，前有侍者跪迎。這是墓主人，正準備升天，中段下半部以帷帳玉磬象征屋頂，屋內案上陳設鼎壺與觴等飲食用具，兩旁有七人對坐，當時描繪向死者致祭或是死者生前列鼎而食準備開宴的場面。下段圖像畫一個裸體巨人手托舉地上所有物象的平板，立于交互的兩條大魚的背上，兩旁又各有一只站在貓鷹的大龜上，巨人有可能即是大地之神，帛畫反映了在當時統(tǒng)治階級中流行的升仙幻想，把天上、人間地下所包含的復雜內容，嚴密完整的組織在一個構圖之中，主次分明，疏密得當，帛畫在表現上主體突出，把墓主人放在重要位置上，墓主人上有華蓋，下有云臺，前有跪迎，后有侍從，周圍有較為廣泛的空間，突出了她不一般的身份和地位，突出了她的莊重和尊貴。帛畫在技法上，勾線勁利嚴謹，因描繪對象不同，用筆所有變化，線條流暢自如，色彩上使用了多種顏料，方法多是平涂，整個畫面效果熱烈鮮明，富麗厚重。4.《戈射割禾圖》：（成都鳳凰山出土）分上下兩個畫面，上部表現荷塘岸邊兩名獵人正 在沉著有力的張弓而射，水鳥驚起，四散飛逃，成功的表現了扣人心弦的的瞬間景象，畫 面構圖自然，把人物的活動和自然景物聯系起來，畫面上已開始有空間深度的表現了，在 技法上還是有很大的進步，下部是收獲，右面兩人在揮鐮割禾稈，中間三人在掐穗，左邊 一人肩挑禾穗，手提食罐，是一幅樸實優(yōu)美的收獲田間小景，構圖上人物組合均衡而有變 化，人物動態(tài)富有節(jié)奏韻律感，右邊揮鐮者回頭盼顧，使人物之間前后呼應，畫面緊湊完 整，這一反映了勞動現實生活的作品充滿了對勞動者禾勞動生活的熱愛，這種樸實無華的 健康的美是民間畫工們思想的自然流露。5.《馬踏匈奴》：是霍去病目前群雕的一座主像，戰(zhàn)馬昂首挺立，好像經過激戰(zhàn)之后停下 來，被踏在馬蹄之下，的匈奴入侵者還在掙扎，這是兩個具有象征意義的典型形象。第四章三國兩晉南北朝 填空（吳）國畫家，畫屏風有（點墨成蠅）之說，善畫（佛像），畫大象有（心敏 手運，須臾立成）之說。（精細）和注意（風范氣韻）的追求。（秀骨清相）的形象，他是（五）世紀后最有影響的畫家，善畫（宗 教畫）（名士肖像畫）（風俗故事畫），系（劉宋）時期的畫家。（疏體線描），“筆才一二，象以應焉”，創(chuàng)佛教藝術中的（張家祥），吸收外來畫法（南京一乘寺的凹凸花），活躍于（肖梁）時期。，是（北齊）時期的畫家，善畫梵像，宗教藝術中創(chuàng)（曹家祥），“其體稠疊而衣紋緊窄”被稱為（曹衣出水）。（南齊）前后的畫家，著有（畫品錄），謝赫提出繪畫的作用是（明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可見）。六法是（氣韻生動）（骨法用筆）（應物象形）（隨類賦彩）（經營位置）（傳模移寫）。（顧愷之）同一時期的畫家赫雕塑家，他是首創(chuàng)（中國是佛像）的雕塑家。（脫胎漆器）的工藝技術運用于雕塑方面，創(chuàng)造了（夾纻zhｕ）形象，克服了造型尺寸增大而重量加重的矛盾。9.（洛神賦圖）取材于曹植的詩篇。（顧愷之）。（衛(wèi)協(xié)）。（陸探微）?！肮P才一二，象以應焉”的畫家是（張僧繇）?！安芤鲁鏊钡漠嫾沂牵ú苤龠_）。（謝赫）。（七賢圖）畫像磚，刻畫魏晉之際的（竹林七賢）（羽人戲龍）等畫像磚。（屏風漆畫）中的（孝子列女）在題材上與顧愷之的《女史 箴圖》《列女仁智圖》相似。（云崗石窟）（龍門石窟）（敦煌莫高窟）三大石窟。（甘肅）?。ǘ鼗停┛h城東之四十里（鳴沙山）的斷崖上，自符秦建元二年，公元（336）年，沙門（樂僔）開窟后，前后經歷1000余年。（四萬五千余平方米）。（山西）?。ù笸┦?。（河南）省，（洛陽）市二十五里的（龍門），又名（伊闕）。（53）個洞窟，最早開鑿的一批石窟稱為（曇曜五窟）。（第二十窟）。（古陽洞）。（帝后禮佛國）的洞窟市（賓陽中洞）。（雕塑）（建筑）結合為有機的整體。壁畫按題材內容可分為（佛本生故事 畫）（佛傳故事畫）（經變故事畫）（佛，菩薩像）（供養(yǎng)人）（裝飾圖案）選擇《洛神賦圖》《女史箴圖》《列女仁智圖》《魏晉勝流畫贊》《論畫》《畫云臺山記》。（顧愷之、陸探微、張僧繇、曹不興、衛(wèi)協(xié)、張墨、曹仲達、謝赫、戴逵、肖繹yｉ、楊子華、宗炳）。《畫品錄》中提出繪