【正文】 諾索斯為中心逐漸實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。據(jù)研究，克諾索斯當(dāng)時人口達(dá) 8萬，被稱為 “米諾斯王宮 ”的迷宮是一組圍繞中央庭院的多層樓房建筑群，各類房間在 1 500間以上，總面積達(dá) 。它不僅是政治、宗教和文化中心，還有庫房、作坊、存放經(jīng)濟(jì)檔案的辦公室和征稅機(jī)關(guān)，因而也是經(jīng) 濟(jì)中心。它表明，克里特的米諾斯王朝的社會、經(jīng)濟(jì)、政治和文化是以王宮為中心組織起來的，被稱為 “王宮制度 ”，可視作歐洲城邦的起源。本課中選用的插圖《克里特島的宮殿遺址》中展示的就是當(dāng)年 “迷宮 ”中宮殿的一部分。不過，關(guān)于克里特島的文明，除了荷馬史詩有些記載外，很少有歷史記載，而 19世紀(jì)晚期以前，人們對荷馬史詩的可信性還不高。此外，古希臘神話傳說曾提到，克里特的賢王米諾斯本是天神宙斯與人間美女歐羅巴之子，他擁有一支強(qiáng)大的海軍，曾統(tǒng)治愛琴海諸島，但其妻卻生了一個牛頭人身的怪物，于是專建一迷宮供其居住，并讓雅典年年貢七 對童男童女供食用，迫使雅典王子提秀斯偷入迷宮將此怪殺死。英國考古學(xué)家伊文思對荷馬史詩的記載深信不疑，經(jīng)過較長時間的籌備、選點(diǎn)和初探等先期工作，從 1900年開始，他領(lǐng)人在克里特島的北部一個叫克諾索斯的山岡上正式開始發(fā)掘工作。發(fā)掘證明：島上手工業(yè)很發(fā)達(dá)，有青銅、金銀和寶石制成的各種工藝品，尤以金 項(xiàng)鏈、手鐲等最為精致；彩色陶瓶薄如蛋殼。已發(fā)掘的米諾斯王宮依山而建，占地約二公頃，大多是兩三層的建筑。墻壁下部是用石頭砌成，上部則是未經(jīng)焙燒的磚坯。宮內(nèi)有浴室、倉庫和庭園，有供水和排水設(shè)備。王宮布局不求對稱，千門百戶，階 梯走廊曲折相通，在古代希臘神話中有 “迷宮 ”之稱。整個建筑群中央是一個長方形的庭院，庭院非常開闊，四周宮室環(huán)抱。各建筑之間有長廊階梯互相聯(lián)接，宮內(nèi)鋪設(shè)了許多不同口徑的供水和排水管道。庭院的西部是政事用房，最重要的廳堂在樓上，有寬闊的樓梯通向那里；政事用房的西邊，是主要的倉庫，一排一排的房子里放滿了大小不等的陶罐、陶缸等器皿。這些陶器里分別裝有油、酒、谷物、羊毛等各種各樣的克里特島的特產(chǎn)。而在另外的一些庫房里，存放著一些體積小但比較貴重的物品。王后的居室最漂亮，里面排列著下細(xì)上粗的圓柱，地面鋪有平整石板，四壁繪 有海濤飛魚、森林彩禽、搖曳著舞姿的少女和國王貴族行樂圖。畫中的人物面目衣著詳細(xì)而真實(shí)，美麗的少女頭戴花冠，身著飄逸的長裙輕歌曼舞；剽悍的斗牛士腳踏畫靴、身穿緊身腰衣，在公牛背上自如地翻騰。描寫自然景物尤其是海中動植物的壁畫，形象生動而逼真。飛魚在碧波上掠水，彩禽在茂林中追逐，畫面處處洋溢著人間歌舞升平的歡樂景象。北宮門外是一座劇場。但是，最重要的發(fā)現(xiàn)還是文字的發(fā)現(xiàn)，在這里，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一種 “線形文字 A”的線形文字，這種線形文字使用簡便，為了和邁錫尼的線形文字相區(qū)別，考古學(xué)上稱之為線形文字 A。這種線形文字 有 137個不同的符號，其中的三分之一是從原來的象形文字中繼承下來，或者對象形文字略加改變。人們至今尚未釋讀成功線形文字 A。以王宮為標(biāo)志的克里特文化，按其歷史發(fā)展可分為四個時期：前王宮時期（約公元前 3000年代）、古王宮時期（約公元前 2021～前 1700）、新王宮時期（約公元前 1700～前 1450）和后王宮時期（約公元前 1450～前 1100）。新王宮時期克里特文明進(jìn)入繁榮期，此時米諾斯王朝不僅統(tǒng)治著克里特，而且還包括基克拉迪斯群島。米諾斯的殖民地和商站遍及整個愛琴海，其勢力達(dá)于羅德斯島、米利都、邁錫尼、雅典、 底比斯及利巴拉群島。在埃及第十八王朝宰相列赫米拉墓中，有一幅壁畫表現(xiàn)的是克里特使節(jié)奉獻(xiàn)文物的場面，上有 “海中諸島及克夫提烏大君和平抵達(dá) ”的題詞。據(jù)猜測， “克夫提烏 ”即克里特，可見克里特與埃及交往之深。希羅多德在《歷史》中稱米諾斯為海上統(tǒng)治者， “征服了許多土地 ”。鼎盛時期的克諾索斯總?cè)丝谠?0萬以上，可能是當(dāng)時地中海區(qū)域最大的城市?？酥Z索斯和愛琴地區(qū)的不少地名如科林斯、哈利卡納蘇斯等一樣，都以 nth、 ss為詞尾，這種詞尾均不為后來的希臘所有，可見克里特文明是本地人所創(chuàng)造。約公元前 1400年左右，王宮突遭毀滅， 原因不詳。有的學(xué)者認(rèn)為是海嘯或邁錫尼人入侵所致。邁錫尼文明的創(chuàng)造者屬印歐語族，其老家原在多瑙河、頓河一帶，是在公元前 2200年左右才移居希臘的。這些移民，包括亞該亞人、愛奧尼亞人、多利亞人、伊奧尼亞人，自稱是神明希倫的后代，因而獲得了 “希臘人 ”的稱號。邁錫尼見于有關(guān)特洛伊戰(zhàn)爭的故事，傳說當(dāng)時希臘聯(lián)軍的統(tǒng)帥便是邁錫尼王阿林門農(nóng)，因此邁錫尼當(dāng)時可能已是一個強(qiáng)大的城邦。因是傳說，學(xué)術(shù)界歷來未敢相信。但這種狀況，終于在開始被打破。這一年，1870年，德國考古學(xué)家施里曼在小亞細(xì)亞東岸的希薩立克進(jìn)行了發(fā)掘，并認(rèn)定此地就 是歷史上特洛伊的所在地。 1876年，他又對邁錫尼遺址進(jìn)行了發(fā)掘，證實(shí)了史詩中有關(guān) “邁錫尼富于黃金 ”的傳說。南希臘早期奴隸制城邦的文明，以邁錫尼為代表，遺址包括城市、王宮和古墓。在貴族墓中保存有大量金面具、金杯、銀盆、青銅寶劍等物，上面雕有人物或動物的圖案，神態(tài)逼真。邁錫尼的城墻用巨石壘成，城門上有兩只雄偉的石雕獅子，稱為 “獅子門 ”，它的遺址至今仍在。公元前 2200年左右，原是住在多消河、頓河一帶的游牧民族移居希臘半島，他們帶來了克里特人沒有的東西：兩匹馬拉的輕型戰(zhàn)車。這些新來的印歐語族人分為兩部分：其中較早 的一批講原始愛奧尼亞方言，定居于以雅典為中心的中希臘一帶；較后的一批人主要講亞該亞方言和伊奧尼亞方言，前者主要分布于伯羅奔尼撒，后者則定居于北部希臘。邁錫尼人即亞該亞人顯然比克里特人落后，當(dāng)米諾斯文明已進(jìn)入它的繁盛時期之時，邁錫尼人才在克里特的直接影響下，于公元前 1600年建立起自己的王國。米諾斯王宮是開放型 的，四周不設(shè)城墻望樓，而邁錫尼王宮卻是帶有圍墻的城堡，它居高臨下監(jiān)視著腳下的平原，顯然是為支撐王位而修建的。邁錫尼的國王稱 “瓦納卡 ”，權(quán)力遍及軍事和社會生活的各個方面，同時還負(fù)責(zé)制定宗教日程、監(jiān)督宗教儀 式等等。處于第一位的人物稱 “拉瓦凱塔 ”，他是“武裝的人 ”的首領(lǐng)，即軍隊(duì)的實(shí)際指揮官。邁錫尼文明以公元前 1500年為界標(biāo)，分為兩個明顯不同的發(fā)展階段：在此以前被稱為 “豎井墓王朝 ”；在此之后，則被稱為 “圓墓王朝 ”。豎井墓把墓室置于地下數(shù)米處，陪葬品最初主要為青銅武器，以后多為金面具、金額帶、金角杯、金指環(huán)、金印章等，有時一個墓葬內(nèi)的金銀葬品就多達(dá) 870件。到目前為止，這類墓葬在城堡內(nèi)外只發(fā)現(xiàn)兩處，許多墓形成一個圓圈：稱為墓圈 A、墓圈 B。從豎井墓中發(fā)現(xiàn)的大量克里特產(chǎn)品以及來自埃及、小亞等地產(chǎn)品來看，當(dāng)時邁錫尼王公 、貴族顯然處于克里特文明的強(qiáng)大影響之下。但 1500年以后，邁錫尼的墓葬制式突然由豎井式改為圓頂，且風(fēng)格變得非常豪華：墓頂高 ，墓門高 ，門內(nèi)過道所用石蓋重達(dá) 120噸，其規(guī)模大大超過克里特類似工程，顯示了邁錫尼王權(quán)的強(qiáng)大與自信。到公元前 1450年，邁錫尼人終于入主克諾索斯王宮，并迎來了邁錫尼文明的鼎盛期。這時的邁錫尼城堡幾經(jīng)擴(kuò)建達(dá)于極盛，其城墻以巨石環(huán)山而建，高達(dá) 8米，墻厚 5米，城堡大門有雙獅拱衛(wèi)。王宮建在城堡內(nèi)的最高處，中央大廳被置于對稱布局的首位，內(nèi)設(shè)神灶、寶座。這與米諾斯王宮大不相同。邁 錫尼等城邦也使用線形文字，考古學(xué)上稱為線形文字 B。從已掌握的資料得知，邁錫尼人入主克諾索斯王宮后，曾借用米諾斯的線文符號記載邁錫尼語言，線形文字 B正是在線形文字 A基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，兩者都有大量泥版文書出土。但從文字字形本身的發(fā)展看，線形文字 B的符號和米諾斯的線形文字 A是一脈相傳的，都有表示音節(jié)的符號 90個，只是線形文字 B常用的符號已縮減到 59個且拼音傾向更為明顯。雖然線形文字 A尚未釋讀成功，但是 1952年英國學(xué)者文特里斯釋讀成功了線形文字 B，從而揭開了愛琴文明之謎。已經(jīng)釋讀成功。線文 B所記錄的材料大多是王宮 庫藏和各地貢物，因此大多是經(jīng)濟(jì)文書，對了解邁錫尼社會經(jīng)濟(jì)極為寶貴。這些經(jīng)濟(jì)文書涉及畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)，以谷物為單位的地租，撥給各業(yè)的原料和產(chǎn)品定單，閑置和被占用的勞動力、國王、貴族和個人擁有的奴隸，王宮向個人和集體征收的捐稅，已交納和有待收取的財(cái)物，以及軍隊(duì)的編制、指揮和活動，估計(jì)祭神時供品的定額，等等。雖然都是經(jīng)濟(jì)文書，好在不僅在邁錫尼有發(fā)現(xiàn)，在派羅斯及其他許多地方亦有泥版文書出土，因而大大豐富了關(guān)于邁錫尼文明的知識。從這些泥版文書提供的資料看，農(nóng)村公社的傳統(tǒng)依然存在，這表現(xiàn)在“克托那 ”即份地制的存在上。盡管這 種份地已劃分為 “私有份地 ”即 “基提邁那克托那 ”和 “村社共有 ”即 “科克邁那克托那 ”兩種形式，但土地私有制已在邁錫尼社會中確立。如派羅斯一塊泥版提到某處土地占有情況：國王占 30單位，將軍占 10單位，農(nóng)村貴族三人共占 30單位，而普通農(nóng)民則不足 1單位。據(jù)估計(jì)，當(dāng)時 ，可見農(nóng)民土地被剝奪之重。奴隸制也已經(jīng)形成，有人從派羅斯泥版文書列舉的 4 000人中識別出奴隸 1 000人左右，即奴隸占總?cè)丝诘?1/4；奴隸分為國王或?qū)m廷和私人奴隸，如有一個奴隸主擁有各類奴隸達(dá) 56名。邁錫尼文明后期