【正文】 力、操作能力和社交能力實(shí)際能力和潛在能了模仿能力和創(chuàng)造能力“高分低能”現(xiàn)象的分析：一般來(lái)說(shuō)，知識(shí)掌握得越多，對(duì)能力的發(fā)展越有利，雖然它們不是同時(shí)發(fā)展，但遵循著“水漲船高”的規(guī)律。造成“高分低能”現(xiàn)象的原因是多種多樣的。一種可能是他所學(xué)的知識(shí)僅僅停留在機(jī)械識(shí)記階段，未能納入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)之中，缺乏靈活性。另一種可能是所學(xué)的知識(shí)不是解決當(dāng)前問(wèn)題所需要的知識(shí)，使其知識(shí)水平不能在實(shí)際活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。第三種可能是缺乏實(shí)際應(yīng)用與練習(xí)，知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Φ年P(guān)鍵在于實(shí)際應(yīng)用，人們只有吧知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐活動(dòng)中，才能不斷培養(yǎng)他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。3能力的發(fā)展的個(gè)體差異（P210）：能力類型的差異，類型差異是指構(gòu)成能力的各種因素存在質(zhì)的差異。人們?cè)谥X(jué)、表象、記憶、想象、思維等方面都表現(xiàn)出來(lái)類型差異。能力表現(xiàn)早晚的差異，人的能力顯露有早晚之別，有些人在兒童期就表現(xiàn)出非凡的能力，但也有人智力表現(xiàn)比較晚，但一般來(lái)，能力突出表現(xiàn)的年齡階段在中年。能力發(fā)展的性別差異，其中空間能力是體現(xiàn)性別差異最明顯的一種能力3自我意識(shí)的成分及自我認(rèn)知的方式（P234）:自我意識(shí)是由自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我行動(dòng)三種心理成分構(gòu)成。自我認(rèn)知的方式：自我觀察、自我分析、社會(huì)比較、自我暴露、自我蒙騙3高水平的自我價(jià)值感的特征（P236）：高水平的自我價(jià)值感是指對(duì)自己基本持積極態(tài)度或肯定態(tài)度。其特征有如下三點(diǎn)：一、自我接受，個(gè)體能夠認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，但并不因此就挑剔自己，對(duì)自己所屬的類型基本是滿意的，具有自我寬容的特點(diǎn)，不僅能認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，而且努力去克服這些缺點(diǎn)；二、喜歡自己，高水平的自我價(jià)值感者，自我感覺(jué)良好，能夠怡然自得；三、對(duì)自己的價(jià)值有適當(dāng)?shù)淖鹬馗咚阶晕覂r(jià)值感這不一定就認(rèn)為自己比他人更能干或更有用，他只是尊重自己而已。3學(xué)習(xí)遷移（P316）：學(xué)習(xí)的遷移是指已經(jīng)獲得的知識(shí)、動(dòng)作技能、情感和態(tài)度等對(duì)新的學(xué)習(xí)的影響。遷移不僅表現(xiàn)為先前的學(xué)習(xí)對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)的影響，而且表現(xiàn)為后繼的學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響。這種影響可以是積極的也可以是消極的。3學(xué)習(xí)的基本理論及代表人物（P320）：一、行為學(xué)派的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)可觀察的行為，認(rèn)為行為的多次的愉快或痛苦的后果改變了個(gè)體的行為。聯(lián)結(jié)主義的學(xué)習(xí)觀，代表人物:桑代克經(jīng)典條件反射學(xué)說(shuō)的學(xué)習(xí)觀，代表人物：俄國(guó)生理學(xué)家巴浦洛夫操作條件反射學(xué)說(shuō)的學(xué)習(xí)觀，代表人物：美國(guó)心理學(xué)家斯金納二、認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)整體觀，注重人類學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理過(guò)程，注重學(xué)習(xí)過(guò)程中內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式的建構(gòu)格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論，代表人物：韋特海默、考夫卡、苛勒托爾曼的認(rèn)知——目的說(shuō)，代表人物：托爾曼布魯納的認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)說(shuō)，代表人物:美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家布魯納奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論，代表人物：奧蘇伯爾加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論，代表人物：加涅三、人本主義的學(xué)習(xí)理論的主要理論是“自我實(shí)現(xiàn)”論，代表人物：美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯等人。四、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識(shí)是個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界建構(gòu)的結(jié)果，學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果是建構(gòu)圍繞著關(guān)鍵概念的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)。代表人物：斯皮羅，美國(guó)心理學(xué)家維特羅克3學(xué)習(xí)策略的類型（P329）：一、記憶策略：復(fù)述策略、解釋策略、組織策略、精細(xì)加工策略；二、元認(rèn)知策略：計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略；三、資源管理策略：時(shí)間管理策略、環(huán)境管理策略、努力策略、社會(huì)資源利用策略。3教學(xué)反思的成分（P387）：認(rèn)知成分，認(rèn)知成分是指教師如何加工信息和做出決策。批判成分，批判成分是驅(qū)動(dòng)思維過(guò)程的基礎(chǔ)，包括經(jīng)驗(yàn)、信念、社會(huì)政治取向以及教師的目標(biāo)等。更強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀和道德成分。教師陳述，教師對(duì)做出各種教學(xué)策略的情景的解釋，這種解釋可以使教師更清醒地看到自己的教學(xué)決策過(guò)程。3教師人格特征對(duì)學(xué)生的影響（P380）：在教師人格特征中，有兩種重要的特征會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生顯著影響，一是教師的熱情和同情心，二是教師富于激勵(lì)和想象的傾向性。教師情感是影響班級(jí)氣氛活躍程度的因素之一，對(duì)學(xué)生的情感具有較強(qiáng)的感染和催化作用，熱情而富于同情心的教師易與同學(xué)打成一片，給學(xué)生更多情緒上的支持。善于激勵(lì)學(xué)生、生動(dòng)活潑、富于想象并熱愛(ài)自己的專業(yè)的教師，對(duì)學(xué)生的行為更富有建設(shè)性。學(xué)校群體對(duì)個(gè)體的影響（P430）：一、社會(huì)助長(zhǎng)和社會(huì)惰化社會(huì)助長(zhǎng)是指因他人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)使個(gè)人的活動(dòng)效率與水平提高的現(xiàn)象社會(huì)惰化是指?jìng)€(gè)人與群體其他成員一起完成某種事情時(shí)，或個(gè)人活動(dòng)時(shí)有他人在場(chǎng)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)時(shí)偏少，個(gè)人的活動(dòng)積極性與效率下降的現(xiàn)象。二、從眾與服從從眾是人們?cè)谡鎸?shí)的或想象的群體影響和壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致行為的心理狀態(tài)，即知覺(jué)、判斷、信仰以及行為的表現(xiàn)與群體中多數(shù)人一致的現(xiàn)象。服從是指?jìng)€(gè)人按照社會(huì)要求、群體規(guī)范或他人的命令而作出的行為，這種行為是在界的明確要求下而發(fā)生的。三、群體極化與去個(gè)性化群體極化是指群體成員中原已存在的傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來(lái)的群體平均水平，加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。去個(gè)性化是指?jìng)€(gè)人在群體壓力和群體意識(shí)影響下，人們似乎感到自己已被淹沒(méi)在群體之中，并喪失了他們的個(gè)人身份和責(zé)任感，產(chǎn)生了一些個(gè)人單獨(dú)活動(dòng)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)的行為。四、競(jìng)爭(zhēng)與合作競(jìng)爭(zhēng)是指?jìng)€(gè)體或群體對(duì)于一個(gè)共同目標(biāo)的爭(zhēng)奪，并促使某種只有利于自己的結(jié)果獲得實(shí)現(xiàn)的行為或意向合作是指?jìng)€(gè)體或群體為了共同目標(biāo)而協(xié)同活動(dòng)，相互配合以實(shí)現(xiàn)同一目標(biāo)的行為或意向。4學(xué)校心理健康教育的途徑（P478）：全面滲透，心理健康教育要滲透和融合到整個(gè)學(xué)校教育的全過(guò)程中，在學(xué)科教育、各項(xiàng)教育活動(dòng)、德育和班主任等工作的方方面面，都要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，這是學(xué)校心理健康教育的主渠道和最基本途徑。開(kāi)設(shè)課程，心理健康教育進(jìn)入課堂是學(xué)校開(kāi)展這項(xiàng)工作的制度保證。開(kāi)設(shè)相關(guān)課程豐富學(xué)生必要的心理學(xué)和心理健康知識(shí)。別咨詢，個(gè)別心理咨詢就是學(xué)校心理健康教育人員通過(guò)與學(xué)生一對(duì)一的溝通所開(kāi)展的輔導(dǎo)活動(dòng)。小組輔導(dǎo)，輔導(dǎo)人員面對(duì)一組學(xué)生所展開(kāi)的輔導(dǎo)活動(dòng)。建立網(wǎng)絡(luò)，建立和完善學(xué)校、家庭及社會(huì)的教育網(wǎng)絡(luò)，也是學(xué)校心理健康教育的重要途徑。4教師心理健康問(wèn)題產(chǎn)生的原因及維護(hù)（P402P408）：答：心理健康問(wèn)題產(chǎn)生的原因：一、社會(huì)因素：社會(huì)對(duì)教師的要求和期望不斷提高的影響；傳統(tǒng)觀念的不良影響；社會(huì)提供給教師的資源有限；社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及不良風(fēng)氣的沖擊；教育改革力度不斷加大的壓力。二、學(xué)校因素：教師的角色沖突與困惑；學(xué)校管理方式不當(dāng)；學(xué)校環(huán)境與條件不良；學(xué)校人際關(guān)系緊張；教師的工作任務(wù)繁重。三、家庭因素：家庭牽累較多，缺少閑暇消遣時(shí)間；教師子女的升學(xué)與就業(yè)壓力較大，教師為其子女的前途操心較多；青年教師進(jìn)入教師行列、缺少伴侶、家庭住房、工資收入醫(yī)療等不如人意。四、個(gè)人因素：教師有完美主義的心理傾向；教師個(gè)人的能力問(wèn)題；教師注重情深享受，內(nèi)心世界豐富而復(fù)雜，對(duì)外界變化敏感等。教師心理健康的維護(hù)：一、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境：提高教師的社會(huì)地位，改善教師生活條件；深化教育改革，減輕教師心理壓力；提高培訓(xùn)質(zhì)量，增強(qiáng)教師的職業(yè)滿意感；堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，重塑教師形象；開(kāi)展教師心理健康教育，優(yōu)化教師心理素質(zhì)。二、完善學(xué)校管理：優(yōu)化校園環(huán)境；端正領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)；健全激勵(lì)機(jī)制；密切人際關(guān)系；開(kāi)展健康休閑三、注重自我維護(hù)：樹(shù)立科學(xué)觀念；進(jìn)行身體鍛煉；學(xué)會(huì)科學(xué)用腦；豐富業(yè)余生活；擴(kuò)大人際交往；善于調(diào)試情緒。第二篇：心理學(xué)復(fù)習(xí)資料第一章 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展第一節(jié) 心理學(xué)的研究對(duì)象 第二節(jié) 心理學(xué)的源流 第三節(jié) 心理學(xué)的譜系 第四節(jié) 心理學(xué)的研究第一節(jié) 心理學(xué)的研究對(duì)象一、心理學(xué)的研究對(duì)象心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。認(rèn)識(shí)過(guò)程認(rèn)識(shí)過(guò)程也稱認(rèn)知過(guò)程，是指人們獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程．它包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象等。情緒、情感過(guò)程情緒、情感過(guò)程就是一個(gè)人對(duì)自己所認(rèn)識(shí)的事物、所做的行為以及對(duì)他人和自己的評(píng)價(jià)產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。意志過(guò)程為了改造客觀世界，一個(gè)人有意識(shí)的提出目標(biāo)，制訂計(jì)劃，選擇方式方法，克服困難，以達(dá)到預(yù)期目的的心理活動(dòng)過(guò)程，就是意志過(guò)程。個(gè)性心理傾向性個(gè)性心理傾向性是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，它決定著人對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。個(gè)性傾向性主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀等。個(gè)性心理特征個(gè)性心理特征是人的多種心理特征的一種獨(dú)特組合，它集中反映了一個(gè)人精神面貌的穩(wěn)定的類型差異。個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)、性格。二、心理與行為行為（behavior)是個(gè)體對(duì)所處情境的一種反應(yīng)系統(tǒng)。這種反應(yīng)有內(nèi)在生理性的(肌肉運(yùn)動(dòng)、腺體分泌、胃腸蠕動(dòng)）和外在心理性的（言語(yǔ)、表情、動(dòng)作等）。引起個(gè)體行為的因素稱為刺激。刺激可以來(lái)自外部環(huán)境（外界的聲音、光線、溫度、氣味、他人講話的內(nèi)容、動(dòng)作、表情等）也可以來(lái)自機(jī)體內(nèi)部（頭腦中浮現(xiàn)出的思想、觀念、欲望等）。人具有主觀能動(dòng)性，一個(gè)人可以有意識(shí)的掩飾自己的某些心理活動(dòng)而不在行為中表現(xiàn)出來(lái)。三、個(gè)體意識(shí)與無(wú)意識(shí) 意識(shí)（consciousness)是人類所獨(dú)有的一種高級(jí)水平的心理活動(dòng)，一般被定義為對(duì)外部刺激和內(nèi)部刺激的覺(jué)知。人的意識(shí)活動(dòng)包括：①對(duì)外部刺激的覺(jué)知； ②對(duì)內(nèi)部刺激的覺(jué)知；③對(duì)自身的覺(jué)知；④對(duì)內(nèi)部心理活動(dòng)的覺(jué)知。無(wú)意識(shí)（unconsciousness)是人在正常情況下覺(jué)察不到、也不能自我調(diào)節(jié)和控制的現(xiàn)象。四、個(gè)體心理與社會(huì)心理 社會(huì)心理和個(gè)體心理的關(guān)系，是共性和個(gè)性的關(guān)系。社會(huì)心理是特定團(tuán)體內(nèi)個(gè)體心理特征的典型表現(xiàn)，它離不開(kāi)個(gè)體心理；但社會(huì)心理又直接影響個(gè)體心理的形成與發(fā)展。第二節(jié) 心理學(xué)的源流一、心理學(xué)的歷史心理學(xué)是一門古老而又年輕的科學(xué) １８７９年，馮特在德國(guó)的萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。遠(yuǎn)古時(shí)代心理學(xué)思想：萬(wàn)物有靈論 中國(guó)古代心理學(xué)思想：荀子、范縝、古希臘心理學(xué)思想：德謨克利特、柏拉圖 118世紀(jì)以后西方哲學(xué)思潮：笛卡兒、洛克科學(xué)心理學(xué)的生物學(xué)和實(shí)驗(yàn)生理學(xué)源頭：達(dá)爾文、繆勒、赫爾姆霍茲、費(fèi)希納 心理學(xué)在我國(guó)的發(fā)展學(xué)習(xí)改造階段（1949——1956）開(kāi)展研究階段（1957——1966）停滯階段（1967——1977）初步繁榮階段（1878現(xiàn)在》 1萬(wàn)物有靈論：認(rèn)為人和自然界的一切變化都是靈魂的活動(dòng)。人出生時(shí)，靈魂在身體里，控制人體的活動(dòng)；人在睡覺(jué)時(shí)，靈魂暫時(shí)走出人體；人在覺(jué)醒時(shí)，靈魂回到人體；人死時(shí)，靈魂則永遠(yuǎn)離開(kāi)人體。荀子：“形具而神生，好惡、喜怒、哀樂(lè)臧（藏）焉?！?范縝：“形者神之質(zhì)也，神者形之用也” “形存則神存，形謝則神滅”。“神之于質(zhì)，猶利之于刃。??未聞刃沒(méi)而利存，豈容形亡而神在？” 德謨克利特：世間萬(wàn)物都是由原子構(gòu)成的，原子是永遠(yuǎn)存在、永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)的，其數(shù)目是無(wú)限的。靈魂也是由原子構(gòu)成的，這種原子特別細(xì)小光滑，像火那樣，活動(dòng)性大，貫穿于身體的各部分。柏拉圖：認(rèn)為靈魂先于身體并獨(dú)立于身體，是永生不滅的；當(dāng)神創(chuàng)造世界時(shí)，神把理性放入身體，用以指導(dǎo)身體。笛卡兒：心身交感論：認(rèn)為物的本質(zhì)是占空間(有廣延性)，心則不占空間(無(wú)廣延性)。心與物之間彼此獨(dú)立。反射 洛克：“白板說(shuō)”：人類心靈如“白板”，一切觀念從經(jīng)驗(yàn)中所得。聯(lián)想 達(dá)爾文他的 “進(jìn)化論”中的許多重要觀點(diǎn)如遺傳、環(huán)境作用、個(gè)體差異、進(jìn)化、適應(yīng)等都成了后來(lái)科學(xué)心理學(xué)研究的主要課題?？娎账壮窠?jīng)特殊能量學(xué)說(shuō)，主張大腦的機(jī)能是分區(qū)專司的。還提出了神經(jīng)沖動(dòng)產(chǎn)生于神經(jīng)細(xì)胞之間的電化作用的理論。在當(dāng)時(shí)的生理學(xué)界產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。赫爾姆霍茲他經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，提出了色覺(jué)理論和聽(tīng)覺(jué)理論，也是今天心理學(xué)上解釋視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)現(xiàn)象的重要理論依據(jù)。費(fèi)希納用實(shí)驗(yàn)方法測(cè)量心理現(xiàn)象是如何隨物理刺激的變化而變化的（憑感覺(jué)判斷物體的大小、輕重、遠(yuǎn)近等）在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)上，精密測(cè)量刺激的強(qiáng)度及其變化以及被試憑感覺(jué)所表現(xiàn)出的反應(yīng)情況，從而揭示了人的反應(yīng)的變化與客觀刺激的變化之間的相對(duì)關(guān)系。正是由于費(fèi)希納的研究目的在于探究客觀刺激的物理屬性與人的心理反應(yīng)（感覺(jué)）之間的關(guān)系，因此，這類研究也被稱為心理物理學(xué)。二、現(xiàn)代西方心理學(xué)的主要流派1,構(gòu)造主義心理學(xué)派（structuralism）該學(xué)派于1899年產(chǎn)生于德國(guó)，后在美國(guó)得到發(fā)展，20世紀(jì)30年代以后漸趨衰落。代表人物：馮特（1879，萊比錫）； 鐵欽納(E．B．Titchener，1867—1927）。主要觀點(diǎn)：所有的心理現(xiàn)象都是由元素構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的結(jié)構(gòu)。并主張心理學(xué)應(yīng)該用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容或構(gòu)造，找出意識(shí)的組成部分及它們?nèi)绾谓Y(jié)合成各種復(fù)雜心理過(guò)程的規(guī)律。優(yōu)點(diǎn)：該學(xué)派是用實(shí)驗(yàn)法獨(dú)立研究心理學(xué)問(wèn)題的學(xué)派，促進(jìn)了西方心理學(xué)派的興起和美國(guó)心理學(xué)的發(fā)展。它的研究成果已經(jīng)成為現(xiàn)代心理學(xué)組成部分。缺點(diǎn)：不重視心理學(xué)的應(yīng)用。但由于它確定的研究對(duì)象過(guò)于狹窄并陷入元素主義與內(nèi)省主義境地,因而遭到許多心理學(xué)家的反對(duì)。(又稱早期行為主義學(xué)派)于1913年產(chǎn)生于美國(guó)。代表人物：華生(J．B．Watson，1878—1958)、斯金納()托爾曼()、赫爾()、。主要觀點(diǎn)：這一學(xué)派不同意心理學(xué)探討意識(shí)，認(rèn)為心理學(xué)是行為的科學(xué)，應(yīng)當(dāng)研究“客觀觀察所能獲得的并對(duì)所有的人都清楚的東西”，也就是人的行為，并提出“刺激—反應(yīng)”(S—R)的行為公式。新行為主義認(rèn)為，有機(jī)體不是單純地對(duì)刺激作出反應(yīng)，在動(dòng)物和人的目的行為之間，必須有一個(gè)“中介”因素，這就是個(gè)體的認(rèn)知。也就是說(shuō)在“刺激—反應(yīng)”過(guò)程中，加進(jìn)一個(gè)中介變量(O)，使行為主義的模式成為“S—O—R”。并且行為主義學(xué)派反對(duì)內(nèi)省，而強(qiáng)調(diào)運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方法。