【正文】 日，金秋送爽，丹桂飄香，又到了一年的重陽節(jié)。每到這一天，人們會登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。這說明()①傳統(tǒng)文化是對傳統(tǒng)文藝的繼承 ②傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩 ③傳統(tǒng)習俗對人們的生活產(chǎn)生持久的影響 ④傳統(tǒng)習俗被稱為民族精神的火炬A．①② B．②③ C．①③ D．③④6．中國文學史上的多次文體、文風的革新，悉舉“復古”旗幟。如陳子昂、李白“復古”以 推動唐詩發(fā)展，中唐迄北宋韓、柳、歐諸家發(fā)起和推動“古文運動”以促進散文變革。以下分析正確的是()①文學創(chuàng)作中的“復古”并不是對古代文學傳統(tǒng)的簡單回歸 ②對古代文學傳統(tǒng)的批判繼承是實現(xiàn)文學創(chuàng)新的重要途徑 ③在古代文學創(chuàng)作中“復古”與“革新”是直接同一的 ④通過“復古”以正本淸源是實現(xiàn)文體、文風革新的根本途徑A．①② B．②③ C．①④ D．③④7．微博是一個基于用戶關系的信息分享、傳播以及獲取平臺。微博打假、微博尋人、微博求職、微博營銷、微博論政??技術發(fā)展帶來了新變化，這說明()A．大眾傳媒是文化傳播的重要手段 B．傳媒的變化推動了文化的共享 C．文化發(fā)展影響人們的實踐活動 D．文化創(chuàng)新要立足于實踐的要求8．漫步在集美學村，一棟棟“穿西裝，戴斗笠”式的教學和生活樓房，讓人流連忘返——傳統(tǒng)閩南風味的燕尾脊、紅磚墻與西洋風格的高石柱、花窗套融為一體，韻味無窮。欣賞著這些優(yōu)美的建筑，讓人感悟到()A．文化創(chuàng)新離不開文化的繼承和借鑒 B．傳統(tǒng)建筑是民族文明程度的重要標志 C．優(yōu)秀文化是不同民族文化融合的結果 D．中華文化具有鮮明的民族性和穩(wěn)定性 9．第十屆中國藝術節(jié)于2013年10月11日在山東濟南舉辦，這為發(fā)揮山東文化資源富集優(yōu)勢、繼承傳統(tǒng)文化提供了良好的發(fā)展機遇。“十藝節(jié)”之所以強調重視繼承傳統(tǒng)文化是因為傳統(tǒng)文化()①是民族精神的結晶 ②促進社會進步和人生發(fā)展 ③因時而進能夠促進社會進步 ④是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶A．①② B．③④ C．②③ D．①④10．中國的文化資源浩瀚無邊，非常豐富，但要將其轉變成文化消費品，使之為人們所廣泛接受并顯示其文化力量，卻需要經(jīng)過傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉化和創(chuàng)新。當前，做好文化資源的轉化和創(chuàng)新要()①滿足人民的物質生活需要 ②保持傳統(tǒng)文化的民族性 ③立足于社會實踐 ④為傳統(tǒng)文化注入時代精神A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④11．央視公益廣告《有愛就有責任》很簡短，卻內涵深厚。作品從中國文化的角度挖掘外來詞Family的內涵：Family＝Father and mather I love you！將外來詞字母幻化成人物角色，演繹了一個孩子在家庭中成長的故事。這啟示我們文化創(chuàng)新()①要注重不同文化間的交流借鑒 ②要立足于傳統(tǒng)文化這一根基 ③要為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神 ④要反對文化滲透，捍衛(wèi)文化主權A．①② B．②③ C．①④ D．①③《木蘭詩篇》是我國藝術家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內外獲得高度評價。這表明()A．不同民族文化的競爭促進了文化融合 B．不同藝術形式的融合有助于文化發(fā)展 C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關鍵D．東西方藝術都應當保持各自的民族特色 ，中國傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展研究中心成立揭牌儀式在天津大學馮驥才文學藝術研究院舉行。歷史留給我們的千姿百態(tài)的古村落正迅速消亡，保護刻不容緩。從文化角度看，保護古村落是因為()①它是民族文化的集中展示 ②有利于維護和展現(xiàn)文化多樣性 ③精神產(chǎn)品離不開物質載體 ④對文化傳承與發(fā)展有重要意義A.①②③B.②③④ C.①③④ D.①②④14．旨在傳播中華傳統(tǒng)文化、促進中外文化交流的“文化中國名家講壇”系列活動，2013年6月6日晚在美國華盛頓郊區(qū)的馬里蘭大學開講，受到當?shù)刂袊鴮W子與僑胞的歡迎。中外文化交流的重要性在于()①有利于吸收各國文化成果 ②有利于推動中華文化走向世界 ③有利于促進世界文化的發(fā)展 ④有利于不同民族文化的交流與趨同A．①② B．③④ C．②③ D．②④15．在“入世十周年”的座談會上，一位企業(yè)家講了這樣一個小尷尬：為了增進與客戶的感情，感恩節(jié)這一天，他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒想到回復的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過感恩節(jié)。由此可見()A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 B．應當認同和尊重其他民族的文化C．文化多樣性是人類文明進步的動力 D．經(jīng)濟往來離不開對其他民族文化的了解 ，各地舉行豐富多彩的民俗活動、文化活動，共賀蛇年春節(jié)。由此可見，傳統(tǒng)文化()A．產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印 B．具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性C．要與時俱進，不斷創(chuàng)新 D．是一個國家和民族歷史文化成就的標志17．中華傳統(tǒng)文化中所提倡的和諧、和睦、和為貴、和氣生財、和衷共濟、政通人和、和而不同、和平共處、家和萬事興，是中華民族歷史悠久的基本特征。這啟示我們()A．傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀文化，應全部繼承和發(fā)揚B．對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容應繼續(xù)保持和發(fā)揚 C．傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用，應繼承和發(fā)揚 D．對于傳統(tǒng)文化中落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以取締18．文化的發(fā)展受多種因素的影響。決定文化發(fā)展方向的因素是()A．思想運動 B．科學技術的進步C．文化傳承 D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動 19．《非誠勿擾》是江蘇衛(wèi)視一檔適應現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型戀愛交友節(jié)目，其互動形式完全突破傳統(tǒng)的交友方式，體現(xiàn)新時代男女的戀愛觀、婚姻觀、金錢觀等價值取向。江蘇衛(wèi)視通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，也成為商家必爭的優(yōu)質電視廣告宣傳載體。這說明()①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ②文化與經(jīng)濟相互交融 ③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的發(fā)展④電視文化能增強人的精神力量A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④，革命歷史題材創(chuàng)作成為一種文化時尚，不過，對“紅色經(jīng)典”的改編必須堅守一個基本的前提，那就是尊重原作的基本內涵、時代背景、主要情節(jié)，在此基礎上，實現(xiàn)精神視野的拓展與藝術觀念的更新。這要求創(chuàng)作者在改編“紅色經(jīng)典”時，必須處理好()A．借鑒與融合的關系 B．吸收與傳播的關系 C．繼承與創(chuàng)新的關系 D．改造與繼承的關系徐悲鴻擅長素描、油畫、中國畫，并把西方藝術手法融入中國畫當中，創(chuàng)造了新穎而獨特的風格。他的素描、油畫則滲入了中國畫的韻味，因此他的作品融古今中外技法于一爐，是古為今用、洋為中用的典范。據(jù)此完成21～22題。21．上述材料表明，文化創(chuàng)新的過程是()①改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化的過程 ②“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”的過程 ③不同民族文化之間交流、借鑒與融合的過程 ④開展文化合作，消滅文化差異的過程A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 22．徐悲鴻文化創(chuàng)新的做法對我們的啟示是()①拋開傳統(tǒng)文化，積極進行文化創(chuàng)新 ②堅持繼承傳統(tǒng)、推陳出新 ③堅持面向世界、博采眾長 ④推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 為加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教育部、國家語委、中央文明辦共同實施“中華誦經(jīng)典誦讀行動”。開展中華古代經(jīng)典及現(xiàn)當代優(yōu)秀詩文的誦讀、書寫、講解，是對廣大群眾尤其是青少年進行思想和文化教育的重要途徑。據(jù)此回答23～24題。23．根據(jù)上述材料，國家實施“中華誦經(jīng)典誦讀行動”，是為了發(fā)揮()①優(yōu)秀文化豐富人的精神世界的作用 ②優(yōu)秀文化塑造健全人格的作用 ③優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展的作用 ④傳統(tǒng)文化促進社會和人的成長的作用A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④24．誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要方式。從文化發(fā)展的角度看，強調要“誦讀經(jīng)典”，是因為()A．文化只有在繼承的基礎上才能發(fā)展 B．文化只能在發(fā)展的過程中繼承 C．只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實現(xiàn)發(fā)展 D．只有發(fā)展才體現(xiàn)繼承二、非選擇題25．信息一 文化是民族的血脈、人民的精神家園和綜合國力競爭的重要因素。由于經(jīng)濟日益全球化，當今世界各種文化交流交融交鋒越來越頻繁。特別是面對國際經(jīng)濟政治格局的深刻變化、美歐主權債務危機的蔓延、“阿拉伯之春”的不斷發(fā)酵，世界主要國家圍繞國際競爭新優(yōu)勢、增強國際話語權的較量更加激烈，中國也成為一些敵對勢力西化、分化的重點。因此，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會主義先進文化，增強我國文化的軟實力是我國現(xiàn)階段的一項重要戰(zhàn)略任務。信息二 瑞典的克里斯蒂安斯塔德社區(qū)是一個很好的范例。它在不失自我風格的前提下走上現(xiàn)代化之路，那些代表本地歷史文化特色的建筑，備受當?shù)厝说恼湟暋v史遺留下來的磚質建筑和木質建筑都要重新利用，在改造的過程中既要保證不失傳統(tǒng)風格，又要與城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設的整體結構協(xié)調一致。(1)結合材料，運用“文化多樣性”的知識，說明如何看待越來越頻繁的世界各種文化交流交融交鋒現(xiàn)象。(2)運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的有關知識，分析克里斯蒂安斯塔德社區(qū)城鎮(zhèn)化建設的經(jīng)驗。26．實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是指引全國各族人民奮勇向前的旗幟，是凝聚億萬人民團結奮斗的強大正能量。閱讀材料，回答問題。材料 某校高三學生積極開展了“弘揚中國精神實現(xiàn)中國夢”的主題系列活動，有主題班會、歌詠比賽、辦板報、發(fā)微博，對外國友人傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入社區(qū)做志愿者服務等，表達愛國熱情，用實際行動推動夢想的實現(xiàn)。從文化影響與文化傳承角度，分析該校學生開展主題系列活動的文化生活依據(jù)。文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新檢測題(答案)1．選A 材料強調傳承文化人人有責，這是強調文化的傳承，B、C、D項不符合題意。2．選C ①錯誤，中土文化交流不會導致兩國文化趨同。③錯誤，社會實踐是中華文化長盛不衰的根本動力。3．選C ③錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。④錯誤，文化發(fā)展的實質是文化創(chuàng)新。4．選C 本題考查的是大眾傳媒。大眾傳媒完全代替了舊的傳媒的說法明顯是錯誤的，②不選，所以選擇C。5．選B 本題考查的是傳統(tǒng)文化。不能講傳統(tǒng)文化是對傳統(tǒng)文藝的繼承，①錯誤；文藝被稱為民族精神的火炬，④的說法是錯誤的，所以選擇B。6．選A ③錯誤，文學創(chuàng)作中“復古”與“革新”是有區(qū)別的，不能等同起來。④錯誤，實踐是實現(xiàn)文體、文風革新的根本途徑。7．選C “打假”“尋人”“求職”“營銷”“論政”都是一種實踐活動，這種實踐活動通過“微博”來實現(xiàn)，因此體現(xiàn)了C。材料并沒有涉及文化是如何傳播的，也沒有涉及文化創(chuàng)新，因此A、D與題意不符合。材料側重于文化對人的實踐活動的影響，B與題意不符合。8．選A 傳統(tǒng)閩南風味的燕尾脊、紅磚墻是對傳統(tǒng)文化的繼承；西洋風格的高石柱、花窗套是對外來文化的借鑒，故答案應為A。9．選B ①錯誤，民族精神是中華文化的結晶。②錯誤，優(yōu)秀文化促進社會進步和人生發(fā)展。10．選C ①錯誤，文化能滿足人們的文化需要，而不是物質需要。11．選A ③不符合題意，材料體現(xiàn)的是文化的創(chuàng)新和文化的交流。④不符合題意。12．選B 歌劇《木蘭詩篇》吸納了多種表現(xiàn)手段和表演形式，這說明不同藝術形式的融合有助于文化發(fā)展，B項符合題意。A、C兩項說法錯誤，一是材料沒有體現(xiàn)不同民族文化的競爭，二是文化形式具有多樣性，形式的融合并不代表文化的融合。D項與題意無關，材料強調的是文化交流與借鑒，而不是保持民族特色。故選B。 慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，材料說的是傳統(tǒng)建筑，①錯。答案選B。開展文化交流有利于吸收各國的優(yōu)秀文化成果，促進世界文化和本民族文化的繁榮，推動中華文化走向世界，①錯，②③符合題意。當今文化呈現(xiàn)多樣性特征，不可能趨同，④錯。 題中企業(yè)家出現(xiàn)尷尬是因為他對別國文化的不理解，不知道有些國家“根本就不過感恩節(jié)”，由此可見，經(jīng)濟往來離不開對其他民族文化的了解，D正確。材料沒涉及文化多樣性的作用，也不是在講文化交流的途徑，也沒涉及是否認同和尊重其他民族的文化，由此可見，A、B、C本身觀點雖然正確，但與材料表述的題意不符合。 本題考查傳統(tǒng)文化的基本特征，春節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人在春節(jié)時有各種傳統(tǒng)習慣，說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，故本題應選B項。A、C、D三項均不符合題意。 傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕，我們應“取其精華，去其糟粕”，故A錯誤；傳統(tǒng)文化中糟粕的內容對人和社會的發(fā)展產(chǎn)生消極作用，故C錯誤；題目中涉及傳統(tǒng)文化的精華，故D不符合題意。，考查學生識記能力，其中科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素；思想運動催生社會變革，促進文化的發(fā)展。、經(jīng)濟發(fā)展的促進作用，①②③符合題意，故答案選A。④錯誤，電視文化有精華也有糟粕，只有優(yōu)秀文化才增強人的精神力量。要理解紅色影視所傳承的是中國共產(chǎn)黨革命精神，這涉及對優(yōu)秀文化的繼承，同時紅色經(jīng)典要與當代社會結合起來，經(jīng)典的改編涉及創(chuàng)新，這就是傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新的關系。答案選C。 ④中“消滅文化差異”違背文化多樣性的要求，錯誤；①②③均符合題意。 拋開傳統(tǒng)文化或一味推崇外來文化的做法都是違背文化創(chuàng)新的要求的，①④錯誤；②③是文化創(chuàng)新的正確做法，故選C。 ①②③都體現(xiàn)了題干所指向的目的，④說法不準確，因為傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，只有傳統(tǒng)文化中的精華同時又順應時代、符合社會需要才能起促進作用。 題干強調繼承傳統(tǒng)文化。B、C、D三項說法錯誤，故答案選A。25．(1)①文化多樣性是人類社會的基本特征。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，不同民族文化之間的交流交融越來越深入，文化的交鋒也越來越激烈。我國必須適應世界文化發(fā)展的這一趨勢。②一方面，要積極推動中外文化的交流交融，促進中華文化的創(chuàng)新和世界文化的繁榮。另一方面，在文化交流交融中，要保持中華文化的民族特色，培育好發(fā)展好本民族文化。③要堅持各民族文化一律平等的原則，尊重文化的多樣性，反對文化霸權，抵制西化與分化的圖謀。(8分)(2)①傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志，城鎮(zhèn)化過程要注重對傳統(tǒng)建筑的保護，傳承傳統(tǒng)文化。②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明民族性，城鎮(zhèn)化過程注重保護本地歷史和文化特色，才能煥發(fā)人們的強烈認同感。③傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內容，順應社會生活變遷，有利于滿足人們的精神需求，促進城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。