【正文】 日，金秋送爽，丹桂飄香，又到了一年的重陽(yáng)節(jié)。每到這一天，人們會(huì)登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。這說明()①傳統(tǒng)文化是對(duì)傳統(tǒng)文藝的繼承 ②傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩 ③傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響 ④傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為民族精神的火炬A．①② B．②③ C．①③ D．③④6．中國(guó)文學(xué)史上的多次文體、文風(fēng)的革新，悉舉“復(fù)古”旗幟。如陳子昂、李白“復(fù)古”以 推動(dòng)唐詩(shī)發(fā)展，中唐迄北宋韓、柳、歐諸家發(fā)起和推動(dòng)“古文運(yùn)動(dòng)”以促進(jìn)散文變革。以下分析正確的是()①文學(xué)創(chuàng)作中的“復(fù)古”并不是對(duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單回歸 ②對(duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)的批判繼承是實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)新的重要途徑 ③在古代文學(xué)創(chuàng)作中“復(fù)古”與“革新”是直接同一的 ④通過“復(fù)古”以正本淸源是實(shí)現(xiàn)文體、文風(fēng)革新的根本途徑A．①② B．②③ C．①④ D．③④7．微博是一個(gè)基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺(tái)。微博打假、微博尋人、微博求職、微博營(yíng)銷、微博論政??技術(shù)發(fā)展帶來(lái)了新變化，這說明()A．大眾傳媒是文化傳播的重要手段 B．傳媒的變化推動(dòng)了文化的共享 C．文化發(fā)展影響人們的實(shí)踐活動(dòng) D．文化創(chuàng)新要立足于實(shí)踐的要求8．漫步在集美學(xué)村，一棟棟“穿西裝，戴斗笠”式的教學(xué)和生活樓房，讓人流連忘返——傳統(tǒng)閩南風(fēng)味的燕尾脊、紅磚墻與西洋風(fēng)格的高石柱、花窗套融為一體，韻味無(wú)窮。欣賞著這些優(yōu)美的建筑，讓人感悟到()A．文化創(chuàng)新離不開文化的繼承和借鑒 B．傳統(tǒng)建筑是民族文明程度的重要標(biāo)志 C．優(yōu)秀文化是不同民族文化融合的結(jié)果 D．中華文化具有鮮明的民族性和穩(wěn)定性 9．第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)于2013年10月11日在山東濟(jì)南舉辦，這為發(fā)揮山東文化資源富集優(yōu)勢(shì)、繼承傳統(tǒng)文化提供了良好的發(fā)展機(jī)遇?！笆嚬?jié)”之所以強(qiáng)調(diào)重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化()①是民族精神的結(jié)晶 ②促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人生發(fā)展 ③因時(shí)而進(jìn)能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步 ④是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶A．①② B．③④ C．②③ D．①④10．中國(guó)的文化資源浩瀚無(wú)邊，非常豐富，但要將其轉(zhuǎn)變成文化消費(fèi)品，使之為人們所廣泛接受并顯示其文化力量，卻需要經(jīng)過傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。當(dāng)前，做好文化資源的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新要()①滿足人民的物質(zhì)生活需要 ②保持傳統(tǒng)文化的民族性 ③立足于社會(huì)實(shí)踐 ④為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④11．央視公益廣告《有愛就有責(zé)任》很簡(jiǎn)短，卻內(nèi)涵深厚。作品從中國(guó)文化的角度挖掘外來(lái)詞Family的內(nèi)涵：Family＝Father and mather I love you！將外來(lái)詞字母幻化成人物角色，演繹了一個(gè)孩子在家庭中成長(zhǎng)的故事。這啟示我們文化創(chuàng)新()①要注重不同文化間的交流借鑒 ②要立足于傳統(tǒng)文化這一根基 ③要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神 ④要反對(duì)文化滲透，捍衛(wèi)文化主權(quán)A．①② B．②③ C．①④ D．①③《木蘭詩(shī)篇》是我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國(guó)戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國(guó)內(nèi)外獲得高度評(píng)價(jià)。這表明()A．不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合 B．不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展 C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色 ，中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究中心成立揭牌儀式在天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院舉行。歷史留給我們的千姿百態(tài)的古村落正迅速消亡，保護(hù)刻不容緩。從文化角度看，保護(hù)古村落是因?yàn)?)①它是民族文化的集中展示 ②有利于維護(hù)和展現(xiàn)文化多樣性 ③精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ④對(duì)文化傳承與發(fā)展有重要意義A.①②③B.②③④ C.①③④ D.①②④14．旨在傳播中華傳統(tǒng)文化、促進(jìn)中外文化交流的“文化中國(guó)名家講壇”系列活動(dòng)，2013年6月6日晚在美國(guó)華盛頓郊區(qū)的馬里蘭大學(xué)開講，受到當(dāng)?shù)刂袊?guó)學(xué)子與僑胞的歡迎。中外文化交流的重要性在于()①有利于吸收各國(guó)文化成果 ②有利于推動(dòng)中華文化走向世界 ③有利于促進(jìn)世界文化的發(fā)展 ④有利于不同民族文化的交流與趨同A．①② B．③④ C．②③ D．②④15．在“入世十周年”的座談會(huì)上，一位企業(yè)家講了這樣一個(gè)小尷尬：為了增進(jìn)與客戶的感情，感恩節(jié)這一天，他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒想到回復(fù)的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過感恩節(jié)。由此可見()A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 B．應(yīng)當(dāng)認(rèn)同和尊重其他民族的文化C．文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力 D．經(jīng)濟(jì)往來(lái)離不開對(duì)其他民族文化的了解 ，各地舉行豐富多彩的民俗活動(dòng)、文化活動(dòng)，共賀蛇年春節(jié)。由此可見，傳統(tǒng)文化()A．產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印 B．具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性C．要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新 D．是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的標(biāo)志17．中華傳統(tǒng)文化中所提倡的和諧、和睦、和為貴、和氣生財(cái)、和衷共濟(jì)、政通人和、和而不同、和平共處、家和萬(wàn)事興，是中華民族歷史悠久的基本特征。這啟示我們()A．傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀文化，應(yīng)全部繼承和發(fā)揚(yáng)B．對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) C．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng) D．對(duì)于傳統(tǒng)文化中落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以取締18．文化的發(fā)展受多種因素的影響。決定文化發(fā)展方向的因素是()A．思想運(yùn)動(dòng) B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步C．文化傳承 D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 19．《非誠(chéng)勿擾》是江蘇衛(wèi)視一檔適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型戀愛交友節(jié)目，其互動(dòng)形式完全突破傳統(tǒng)的交友方式，體現(xiàn)新時(shí)代男女的戀愛觀、婚姻觀、金錢觀等價(jià)值取向。江蘇衛(wèi)視通過其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，也成為商家必爭(zhēng)的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明()①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展④電視文化能增強(qiáng)人的精神力量A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④，革命歷史題材創(chuàng)作成為一種文化時(shí)尚，不過，對(duì)“紅色經(jīng)典”的改編必須堅(jiān)守一個(gè)基本的前提，那就是尊重原作的基本內(nèi)涵、時(shí)代背景、主要情節(jié)，在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)精神視野的拓展與藝術(shù)觀念的更新。這要求創(chuàng)作者在改編“紅色經(jīng)典”時(shí)，必須處理好()A．借鑒與融合的關(guān)系 B．吸收與傳播的關(guān)系 C．繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 D．改造與繼承的關(guān)系徐悲鴻擅長(zhǎng)素描、油畫、中國(guó)畫，并把西方藝術(shù)手法融入中國(guó)畫當(dāng)中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。他的素描、油畫則滲入了中國(guó)畫的韻味，因此他的作品融古今中外技法于一爐，是古為今用、洋為中用的典范。據(jù)此完成21～22題。21．上述材料表明，文化創(chuàng)新的過程是()①改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化的過程 ②“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”的過程 ③不同民族文化之間交流、借鑒與融合的過程 ④開展文化合作，消滅文化差異的過程A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 22．徐悲鴻文化創(chuàng)新的做法對(duì)我們的啟示是()①拋開傳統(tǒng)文化，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新 ②堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、推陳出新 ③堅(jiān)持面向世界、博采眾長(zhǎng) ④推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 為加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教育部、國(guó)家語(yǔ)委、中央文明辦共同實(shí)施“中華誦經(jīng)典誦讀行動(dòng)”。開展中華古代經(jīng)典及現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀詩(shī)文的誦讀、書寫、講解，是對(duì)廣大群眾尤其是青少年進(jìn)行思想和文化教育的重要途徑。據(jù)此回答23～24題。23．根據(jù)上述材料，國(guó)家實(shí)施“中華誦經(jīng)典誦讀行動(dòng)”，是為了發(fā)揮()①優(yōu)秀文化豐富人的精神世界的作用 ②優(yōu)秀文化塑造健全人格的作用 ③優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用 ④傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)和人的成長(zhǎng)的作用A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④24．誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要方式。從文化發(fā)展的角度看，強(qiáng)調(diào)要“誦讀經(jīng)典”，是因?yàn)?)A．文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展 B．文化只能在發(fā)展的過程中繼承 C．只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展 D．只有發(fā)展才體現(xiàn)繼承二、非選擇題25．信息一 文化是民族的血脈、人民的精神家園和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。由于經(jīng)濟(jì)日益全球化，當(dāng)今世界各種文化交流交融交鋒越來(lái)越頻繁。特別是面對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治格局的深刻變化、美歐主權(quán)債務(wù)危機(jī)的蔓延、“阿拉伯之春”的不斷發(fā)酵，世界主要國(guó)家圍繞國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)、增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的較量更加激烈，中國(guó)也成為一些敵對(duì)勢(shì)力西化、分化的重點(diǎn)。因此，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)我國(guó)文化的軟實(shí)力是我國(guó)現(xiàn)階段的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。信息二 瑞典的克里斯蒂安斯塔德社區(qū)是一個(gè)很好的范例。它在不失自我風(fēng)格的前提下走上現(xiàn)代化之路，那些代表本地歷史文化特色的建筑，備受當(dāng)?shù)厝说恼湟?。歷史遺留下來(lái)的磚質(zhì)建筑和木質(zhì)建筑都要重新利用，在改造的過程中既要保證不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設(shè)的整體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)一致。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化多樣性”的知識(shí)，說明如何看待越來(lái)越頻繁的世界各種文化交流交融交鋒現(xiàn)象。(2)運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的有關(guān)知識(shí)，分析克里斯蒂安斯塔德社區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。26．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是指引全國(guó)各族人民奮勇向前的旗幟，是凝聚億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大正能量。閱讀材料，回答問題。材料 某校高三學(xué)生積極開展了“弘揚(yáng)中國(guó)精神實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的主題系列活動(dòng)，有主題班會(huì)、歌詠比賽、辦板報(bào)、發(fā)微博，對(duì)外國(guó)友人傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入社區(qū)做志愿者服務(wù)等，表達(dá)愛國(guó)熱情，用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。從文化影響與文化傳承角度，分析該校學(xué)生開展主題系列活動(dòng)的文化生活依據(jù)。文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新檢測(cè)題(答案)1．選A 材料強(qiáng)調(diào)傳承文化人人有責(zé)，這是強(qiáng)調(diào)文化的傳承，B、C、D項(xiàng)不符合題意。2．選C ①錯(cuò)誤，中土文化交流不會(huì)導(dǎo)致兩國(guó)文化趨同。③錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是中華文化長(zhǎng)盛不衰的根本動(dòng)力。3．選C ③錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。④錯(cuò)誤，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。4．選C 本題考查的是大眾傳媒。大眾傳媒完全代替了舊的傳媒的說法明顯是錯(cuò)誤的，②不選，所以選擇C。5．選B 本題考查的是傳統(tǒng)文化。不能講傳統(tǒng)文化是對(duì)傳統(tǒng)文藝的繼承，①錯(cuò)誤；文藝被稱為民族精神的火炬，④的說法是錯(cuò)誤的，所以選擇B。6．選A ③錯(cuò)誤，文學(xué)創(chuàng)作中“復(fù)古”與“革新”是有區(qū)別的，不能等同起來(lái)。④錯(cuò)誤，實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文體、文風(fēng)革新的根本途徑。7．選C “打假”“尋人”“求職”“營(yíng)銷”“論政”都是一種實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)通過“微博”來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此體現(xiàn)了C。材料并沒有涉及文化是如何傳播的，也沒有涉及文化創(chuàng)新，因此A、D與題意不符合。材料側(cè)重于文化對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)的影響，B與題意不符合。8．選A 傳統(tǒng)閩南風(fēng)味的燕尾脊、紅磚墻是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；西洋風(fēng)格的高石柱、花窗套是對(duì)外來(lái)文化的借鑒，故答案應(yīng)為A。9．選B ①錯(cuò)誤，民族精神是中華文化的結(jié)晶。②錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人生發(fā)展。10．選C ①錯(cuò)誤，文化能滿足人們的文化需要，而不是物質(zhì)需要。11．選A ③不符合題意，材料體現(xiàn)的是文化的創(chuàng)新和文化的交流。④不符合題意。12．選B 歌劇《木蘭詩(shī)篇》吸納了多種表現(xiàn)手段和表演形式，這說明不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展，B項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，一是材料沒有體現(xiàn)不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)，二是文化形式具有多樣性，形式的融合并不代表文化的融合。D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)的是文化交流與借鑒，而不是保持民族特色。故選B。 慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，材料說的是傳統(tǒng)建筑，①錯(cuò)。答案選B。開展文化交流有利于吸收各國(guó)的優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)世界文化和本民族文化的繁榮，推動(dòng)中華文化走向世界，①錯(cuò)，②③符合題意。當(dāng)今文化呈現(xiàn)多樣性特征，不可能趨同，④錯(cuò)。 題中企業(yè)家出現(xiàn)尷尬是因?yàn)樗麑?duì)別國(guó)文化的不理解，不知道有些國(guó)家“根本就不過感恩節(jié)”，由此可見，經(jīng)濟(jì)往來(lái)離不開對(duì)其他民族文化的了解，D正確。材料沒涉及文化多樣性的作用，也不是在講文化交流的途徑，也沒涉及是否認(rèn)同和尊重其他民族的文化，由此可見，A、B、C本身觀點(diǎn)雖然正確，但與材料表述的題意不符合。 本題考查傳統(tǒng)文化的基本特征，春節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人在春節(jié)時(shí)有各種傳統(tǒng)習(xí)慣，說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，故本題應(yīng)選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)均不符合題意。 傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕，我們應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，故A錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化中糟粕的內(nèi)容對(duì)人和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生消極作用，故C錯(cuò)誤；題目中涉及傳統(tǒng)文化的精華，故D不符合題意。，考查學(xué)生識(shí)記能力，其中科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素；思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，①②③符合題意，故答案選A。④錯(cuò)誤，電視文化有精華也有糟粕，只有優(yōu)秀文化才增強(qiáng)人的精神力量。要理解紅色影視所傳承的是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神，這涉及對(duì)優(yōu)秀文化的繼承，同時(shí)紅色經(jīng)典要與當(dāng)代社會(huì)結(jié)合起來(lái)，經(jīng)典的改編涉及創(chuàng)新，這就是傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。答案選C。 ④中“消滅文化差異”違背文化多樣性的要求，錯(cuò)誤；①②③均符合題意。 拋開傳統(tǒng)文化或一味推崇外來(lái)文化的做法都是違背文化創(chuàng)新的要求的，①④錯(cuò)誤；②③是文化創(chuàng)新的正確做法，故選C。 ①②③都體現(xiàn)了題干所指向的目的，④說法不準(zhǔn)確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化有精華也有糟粕，只有傳統(tǒng)文化中的精華同時(shí)又順應(yīng)時(shí)代、符合社會(huì)需要才能起促進(jìn)作用。 題干強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)文化。B、C、D三項(xiàng)說法錯(cuò)誤，故答案選A。25．(1)①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，不同民族文化之間的交流交融越來(lái)越深入，文化的交鋒也越來(lái)越激烈。我國(guó)必須適應(yīng)世界文化發(fā)展的這一趨勢(shì)。②一方面，要積極推動(dòng)中外文化的交流交融，促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新和世界文化的繁榮。另一方面，在文化交流交融中，要保持中華文化的民族特色，培育好發(fā)展好本民族文化。③要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，尊重文化的多樣性，反對(duì)文化霸權(quán)，抵制西化與分化的圖謀。(8分)(2)①傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，城鎮(zhèn)化過程要注重對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)，傳承傳統(tǒng)文化。②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明民族性，城鎮(zhèn)化過程注重保護(hù)本地歷史和文化特色，才能煥發(fā)人們的強(qiáng)烈認(rèn)同感。③傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，順應(yīng)社會(huì)生活變遷，有利于滿足人們的精神需求，促進(jìn)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。