【正文】 農(nóng)民、公務(wù)員、學(xué)生、企業(yè)家、企業(yè)職工、新居民等各類群體，道德宣講活動(dòng)讓市民在自己的生活中感受道德的潛在力量，進(jìn)一步擴(kuò)大道德模范先進(jìn)事跡的影響力，讓更多的市民知好人、學(xué)好人、做好人。這種文化現(xiàn)象反映 了（）①文化市場(chǎng)的自發(fā)性，為了追求自身利益而忽視了社會(huì)效益 ②人們對(duì)文化需求具有多樣性，面臨著多種選擇 ③文化傳媒的商業(yè)性，追求轟動(dòng)效應(yīng)對(duì)青少年產(chǎn)生了不良影響 ④大眾傳媒迅速發(fā)展，采取了豐富多彩引人注目的形式A．①③ B．①②C．①④ D．②③21．[2013?北京朝陽(yáng)區(qū)二模]目前，我國(guó)影視文化市場(chǎng)在面對(duì)精品短缺問(wèn)題的同時(shí)，還存在著相同題材、相同形式影視作品同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致產(chǎn)能嚴(yán)重過(guò)剩、文化消費(fèi)意愿下降的現(xiàn)象。14．“勞動(dòng)者之歌”專欄“與最普通的勞動(dòng)者們心貼心”。這從一個(gè)側(cè)面反映出人們的文化需求日益呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。(4)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想要立足于實(shí)踐。④對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承、古為今用，同時(shí)要體現(xiàn)時(shí)代精神。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，不同民族文化之間的交流交融越來(lái)越深入，文化的交鋒也越來(lái)越激烈。要理解紅色影視所傳承的是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神，這涉及對(duì)優(yōu)秀文化的繼承，同時(shí)紅色經(jīng)典要與當(dāng)代社會(huì)結(jié)合起來(lái)，經(jīng)典的改編涉及創(chuàng)新，這就是傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。材料沒(méi)涉及文化多樣性的作用，也不是在講文化交流的途徑，也沒(méi)涉及是否認(rèn)同和尊重其他民族的文化，由此可見，A、B、C本身觀點(diǎn)雖然正確，但與材料表述的題意不符合。D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)的是文化交流與借鑒，而不是保持民族特色。8．選A 傳統(tǒng)閩南風(fēng)味的燕尾脊、紅磚墻是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；西洋風(fēng)格的高石柱、花窗套是對(duì)外來(lái)文化的借鑒，故答案應(yīng)為A。大眾傳媒完全代替了舊的傳媒的說(shuō)法明顯是錯(cuò)誤的，②不選，所以選擇C。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的主題系列活動(dòng)，有主題班會(huì)、歌詠比賽、辦板報(bào)、發(fā)微博，對(duì)外國(guó)友人傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入社區(qū)做志愿者服務(wù)等，表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。信息二 瑞典的克里斯蒂安斯塔德社區(qū)是一個(gè)很好的范例。開展中華古代經(jīng)典及現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀詩(shī)文的誦讀、書寫、講解，是對(duì)廣大群眾尤其是青少年進(jìn)行思想和文化教育的重要途徑。決定文化發(fā)展方向的因素是()A．思想運(yùn)動(dòng) B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步C．文化傳承 D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 19．《非誠(chéng)勿擾》是江蘇衛(wèi)視一檔適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型戀愛(ài)交友節(jié)目，其互動(dòng)形式完全突破傳統(tǒng)的交友方式，體現(xiàn)新時(shí)代男女的戀愛(ài)觀、婚姻觀、金錢觀等價(jià)值取向。這表明()A．不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合 B．不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展 C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色 ，中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究中心成立揭牌儀式在天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院舉行。以下分析正確的是()①文學(xué)創(chuàng)作中的“復(fù)古”并不是對(duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單回歸 ②對(duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)的批判繼承是實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)新的重要途徑 ③在古代文學(xué)創(chuàng)作中“復(fù)古”與“革新”是直接同一的 ④通過(guò)“復(fù)古”以正本淸源是實(shí)現(xiàn)文體、文風(fēng)革新的根本途徑A．①② B．②③ C．①④ D．③④7．微博是一個(gè)基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺(tái)。加強(qiáng)中土文化交流()①是促進(jìn)兩國(guó)文化趨同，消除誤解的舉措 ②是文化上互相學(xué)習(xí)借鑒，增進(jìn)理解的體現(xiàn) ③是中華文化長(zhǎng)盛不衰的根本動(dòng)力 ④有助于發(fā)展兩國(guó)經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系，增進(jìn)友誼A．①②B．①③ C．②④ D．③④，飛天已經(jīng)成了我們的驕傲。(2分)③有利于促使青年學(xué)生成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。維護(hù)漢字的規(guī)范使用,就是維護(hù)我們民族的文化。材料凸顯了從容淡定的情懷和對(duì)天下的關(guān)注,故答案為C。①④表述正確,故答案為B。故答案選C。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,故①錯(cuò)誤。 此題考查中華文化的包容性。答案選擇C。文字的創(chuàng)立與演變歷程,體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力,故排除②?；顒?dòng)結(jié)束后,學(xué)生感慨道,到井岡山、延安、西柏坡等革命圣地,都是一種精神上、思想上的洗禮。山東展館內(nèi)有“智慧長(zhǎng)廊”“城市窗口”和“齊魯家園”三大展區(qū),展示文化山東、魅力山東、好客山東以及山東人未來(lái)的城市生活,進(jìn)而表達(dá)“和而不同,我們的家園”的城市內(nèi)涵。門庭開豁,江山常在掌中看。男兒豈是全都好,女子緣何分外差。由此可見,黎族文化()①具有鮮明的民族特色,是中華文明的重要組成部分 ②具有悠久的歷史,是黎族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③具有鮮明的地域特征,其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的 ④具有強(qiáng)大生命力,是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.(2015河南洛陽(yáng)模擬)漢代董仲舒把道學(xué)、法學(xué)和陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中,形成新的儒學(xué)體系。中國(guó)漢字的演變歷程告訴我們()①漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志②漢字蘊(yùn)含了中華民族豐富的生命力 ③漢字是中華文化一脈相承的見證④文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 A.①④ B.②③ C.①② D.③④2.(2015寧夏銀川一中質(zhì)檢)中華姓氏源自上古,姓氏文化作為中國(guó)最古老的文明之一,誕生至今已有五千年歷史?？梢?)6.(2016甘肅蘭州一中質(zhì)檢)紹興是越劇的發(fā)源地,它吸收了京劇、昆曲、楚劇、高腔、黃梅戲等眾多姐妹藝術(shù)的精華,逐漸完善豐富,受到了廣大群眾的喜歡,從娘家走向全國(guó),成為中國(guó)第二大劇種,為中國(guó)戲劇文化園地增添了一朵奇葩。這首詩(shī)反映了()9.(2016河北衡水模擬)習(xí)近平指出,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),孕育了中華民族寶貴的精神品格,培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。材料一 以“絲路情長(zhǎng),農(nóng)圣家園”為主題的2015年米蘭世博會(huì)中國(guó)館山東活動(dòng)周9月16日開幕。但隨著“E時(shí)代”的到來(lái),諸如“東東”“斑竹”“偶”“大蝦”“菜鳥”“MM”??這類“網(wǎng)語(yǔ)”正迅速地成為“現(xiàn)代漢語(yǔ)”,進(jìn)入“普通話”,一些中國(guó)人現(xiàn)在甚至已經(jīng)說(shuō)不好中國(guó)話、寫不好中國(guó)字了。在場(chǎng)的師生們被發(fā)生在50多年前的故事深深吸引和感染,掌聲雷動(dòng)、經(jīng)久不息。 此題考查中華文化的特點(diǎn)。D僅是中外文化交流應(yīng)堅(jiān)持的原則,沒(méi)有C更符合題干要求。民族精神是中華文化的精髓,D錯(cuò)誤。 此題考查愛(ài)國(guó)主義的作用。漢字與史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證,排除③。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是文化發(fā)展方向的保證,排除③。(3分)③山東展館設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)文化的元素與現(xiàn)代表現(xiàn)手法融為一體,體現(xiàn)了文化的繼承與創(chuàng)新。(3分)②人是文化的創(chuàng)造者,也是文化的享用者,號(hào)召每個(gè)公民都做愛(ài)國(guó)主義的弘揚(yáng)者和傳承者。)1．2013年是聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(以下簡(jiǎn)稱《公約》)通過(guò)10周年。懸空打坐、大力神功、圓周運(yùn)動(dòng)的單擺、不變軸向的陀螺、晶瑩剔透的水膜、紅撲撲的水球??王亞平的太空授課在趣味與驚奇中完美展現(xiàn)，中央電視臺(tái)新聞?lì)l道對(duì)太空授課活動(dòng)進(jìn)行了全程直播?！笆嚬?jié)”之所以強(qiáng)調(diào)重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化()①是民族精神的結(jié)晶 ②促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人生發(fā)展 ③因時(shí)而進(jìn)能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步 ④是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶A．①② B．③④ C．②③ D．①④10．中國(guó)的文化資源浩瀚無(wú)邊，非常豐富，但要將其轉(zhuǎn)變成文化消費(fèi)品，使之為人們所廣泛接受并顯示其文化力量，卻需要經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。名家講壇”系列活動(dòng)，2013年6月6日晚在美國(guó)華盛頓郊區(qū)的馬里蘭大學(xué)開講，受到當(dāng)?shù)刂袊?guó)學(xué)子與僑胞的歡迎。這要求創(chuàng)作者在改編“紅色經(jīng)典”時(shí)，必須處理好()A．借鑒與融合的關(guān)系 B．吸收與傳播的關(guān)系 C．繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 D．改造與繼承的關(guān)系徐悲鴻擅長(zhǎng)素描、油畫、中國(guó)畫，并把西方藝術(shù)手法融入中國(guó)畫當(dāng)中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。經(jīng)典誦讀行動(dòng)”，是為了發(fā)揮()①優(yōu)秀文化豐富人的精神世界的作用 ②優(yōu)秀文化塑造健全人格的作用 ③優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用 ④傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)和人的成長(zhǎng)的作用A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④24．誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要方式。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化多樣性”的知識(shí)，說(shuō)明如何看待越來(lái)越頻繁的世界各種文化交流交融交鋒現(xiàn)象。2．選C ①錯(cuò)誤，中土文化交流不會(huì)導(dǎo)致兩國(guó)文化趨同。6．選A ③錯(cuò)誤，文學(xué)創(chuàng)作中“復(fù)古”與“革新”是有區(qū)別的，不能等同起來(lái)。10．選C ①錯(cuò)誤，文化能滿足人們的文化需要，而不是物質(zhì)需要。答案選B。 傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕，我們應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，故A錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化中糟粕的內(nèi)容對(duì)人和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生消極作用，故C錯(cuò)誤；題目中涉及傳統(tǒng)文化的精華，故D不符合題意。 拋開傳統(tǒng)文化或一味推崇外來(lái)文化的做法都是違背文化創(chuàng)新的要求的，①④錯(cuò)誤；②③是文化創(chuàng)新的正確做法，故選C。另一方面，在文化交流交融中，要保持中華文化的民族特色，培育好發(fā)展好本民族文化。開展上述活動(dòng)，能夠豐富學(xué)生精神世界，增強(qiáng)學(xué)生精神力量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。” 這一觀點(diǎn)（）A．正確。6．下列屬于腐朽文化的是（）①相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等 ②封建主義、資本主義腐朽思想 ③殖民文化、邪教文化、色情文化等 ④封建迷信、愚昧思想、庸俗文化 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 7．腐朽文化的危害性主要是（）①蝕人們的精神世界 ②侵蝕民族精神 ③阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 ④危害社會(huì)主義事業(yè) A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④8．在我們社會(huì)主義國(guó)家，仍然存在著落后文化和腐朽文化的主要原因是（）①建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固 ②西方資本主義腐朽思想對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊 ③人們的文化生活日益多樣化 ④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義等思潮 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 9．對(duì)腐朽文化應(yīng)采取的正確態(tài)度是（）A．堅(jiān)決抵制，依法取締 B．進(jìn)行批評(píng)和教育 C．說(shuō)服教育和正確引導(dǎo) D．予以改造和剔除 10．今天，我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來(lái)的和本土的、進(jìn)步的和落后的、先進(jìn)的和腐朽的、積極的和頹廢的，等等。這主要強(qiáng)調(diào)法治與德治（）A．是統(tǒng)一的，它們之間相輔相成、相互促進(jìn) B．是不同的，它們之間存在差異、有本質(zhì)區(qū)別 C．是一致的，它們之間不存在任何區(qū)別 D．是有差別的，不能把兩者混為一談 17．發(fā)展先進(jìn)文化，從本質(zhì)上看（）①中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)造過(guò)程 ②是社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建過(guò)程 ③是要培養(yǎng)“四有”公民 ④是造就一批文明單位和先進(jìn)個(gè)人 A．①② B．②③ C．①②④ D．①②③④ 18．“才者，德之資也；德者，才之帥也。這告訴我們（）①發(fā)展大眾文化必須加強(qiáng)管理和引導(dǎo) ②文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量 ③發(fā)展大眾文化必須堅(jiān)持提倡多樣化與弘揚(yáng)主旋律相統(tǒng)一 ④面對(duì)色彩斑斕的文化生活，應(yīng)當(dāng)做出正確的文化選擇A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④23.“坐在同一條板凳上，才縮短了心與心的距離；住在農(nóng)家的炕頭上，收獲的才不只是建議。這主要是因?yàn)椋ǎ佼?dāng)今社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響 ②西方資本主義腐朽思想文化的不斷沖擊 ③封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力在我國(guó)根深蒂固 ④社會(huì)上各種思想相互沖擊、相互融合 A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④28．[2014?淮安調(diào)研測(cè)試]部分“風(fēng)水從業(yè)者”通過(guò)自我神化包裝，以“風(fēng)水大師”、風(fēng)水機(jī)構(gòu)為名，借由淘寶網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)交易平臺(tái)高價(jià)兜售“靈符”等風(fēng)水吉祥物，賺取高額利潤(rùn)，一些騙局雖然十分低級(jí)，但受騙者數(shù)以萬(wàn)計(jì)。請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，對(duì)上述材料予以評(píng)析。③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來(lái)文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái)，誘發(fā)一系列不良文化現(xiàn)象。⑤把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》單元檢測(cè)題(二）一、選擇題、請(qǐng)將答案填在（）內(nèi)。為凈化網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，防止“人肉搜索”演變?yōu)椤熬W(wǎng)絡(luò)暴力”，必須以________作為道德選擇最基本的價(jià)值取向。事實(shí)上，失去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袛嗪凸脑u(píng)論，最終專家、名人也會(huì)失去公信力。③要面向世界、博采眾長(zhǎng)，吸收和借鑒一切先進(jìn)的文化成果，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。（要求：①寫出倡議書內(nèi)容的提綱；②不得顯示個(gè)人身份的任何信息。該做法的依據(jù)是①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用A．①②B．③④C．②③D．①④，本土宗教道教與外來(lái)的佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教和睦相處，中式古建筑與現(xiàn)代建筑比肩而立，中餐、東南亞餐、西餐相映成趣。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有①繼承性②相對(duì)的穩(wěn)定性③鮮明的民族性④交融性A．①②B．②③C．②④D．③④，采用平面、陳述的方式，而日、韓式動(dòng)漫繪圖，打破了單一的平面、陳述形式，增加了“影視”元素，人物形象可以是平面的，也有俯視的、仰視的，近景的、遠(yuǎn)景的，增加了視覺(jué)沖擊力?！薄敖Y(jié)”與“吉”諧音，在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團(tuán)圓結(jié)”，一個(gè)個(gè)美麗中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往。這對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族的精神家園，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。中成藥的制成是對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的繼承和發(fā)展，弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化。文化部長(zhǎng)蔡武在講話中指出，今天的世界，文化的多樣性是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族都有其鮮明特色的文化，正因?yàn)槿绱耍澜绮棚@得絢麗多彩。倫敦奧運(yùn)會(huì)對(duì)提振英國(guó)和歐洲民眾士氣發(fā)揮重要作用體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這就需要我們（）①貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾 ②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向 ③迎合大多數(shù)人的欣賞口味，滿足各種文化需要 ④奏響主旋律，提倡多樣化，堅(jiān)持“雙百”方針 A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④7．“走紅色線路，看紅色經(jīng)典”，從嘉興南湖到北京天安門、從井岡山到延安，紅色旅游不斷升溫，成為我國(guó)旅游業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。黨的十七屆六中全會(huì)提出了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略目標(biāo)。運(yùn)用有關(guān)“思想道德建設(shè)”知識(shí)，說(shuō)明中學(xué)生不僅應(yīng)該有一雙善于發(fā)現(xiàn)“最美”的眼睛，還應(yīng)該有一顆追求“最美”的心。以科技類場(chǎng)館的參觀情況為例：%。③與試題無(wú)關(guān)；公民文化消費(fèi)選擇有個(gè)性且具新潮的文化，并不能避免文化消費(fèi)中出現(xiàn)的“娛樂(lè)化”、“低俗化”的傾向，故排除②。正確答案是C。正確答案是A。試題中四個(gè)選項(xiàng)的表述都是正確的，所以需要比照