【正文】 來，我國文化體制進(jìn)行了一些改革，但相對于經(jīng)濟(jì)體制改革明顯滯后。在管理方面，仍習(xí)慣于直接辦文化、管文化、管辦結(jié)合，帶來諸多問題，造成社會文化發(fā)展始終落后于社會文化需求，結(jié)果是經(jīng)營主渠道和合法經(jīng)營受制于宏觀審批管理，發(fā)展速度不能滿足消費增長，嚴(yán)重制約了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。理順黨委宣傳部門和政府文化行政部門對文化的管理機(jī)制，避免兩者對文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)都管，又都不管的現(xiàn)象，制約文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。黨委宣傳部門負(fù)責(zé)的應(yīng)該是意識形態(tài)，負(fù)責(zé)對文化產(chǎn)品從社會效益的角度進(jìn)行審查監(jiān)督，避免文化產(chǎn)業(yè)部門只顧自身的經(jīng)濟(jì)利益，而忽視社會利益，甚至帶來負(fù)面效應(yīng)。而產(chǎn)業(yè)問題主要是市場行為，市場問題應(yīng)該由政府管。當(dāng)然，這并不是說黨委可以對市場問題不聞不問，也不是說政府可以不問意識形態(tài)，而是要克服雙重管理、職能交叉的弊端。黨的意志應(yīng)當(dāng)通過司法程序變成政府行為，從而實現(xiàn)黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，而不是直接去管市場。加強法制建設(shè)，保護(hù)文化產(chǎn)業(yè)的順利發(fā)展法律法規(guī)是市場經(jīng)濟(jì)的保護(hù)神，它不僅保護(hù)廣大市場主體在市場上平等公平的進(jìn)行交往競爭，而且保證黨和國家的意志公平合理的實施于平等的市場主體之上，以最大限度避免黨和國家有關(guān)部門不正常的“尋租”行為，影響了市場主體健康順利的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)作為市場經(jīng)濟(jì)中重要的一個產(chǎn)業(yè)，理所應(yīng)當(dāng)應(yīng)該得到法律的保護(hù)和支持。如上所述，為了鼓勵文化事業(yè)，韓國政府充分認(rèn)識到法律法規(guī)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要作用，于1999年2月發(fā)布了《文化產(chǎn)業(yè)振興基本法》，明確了文化產(chǎn)業(yè)的定義，提出振興文化產(chǎn)業(yè)的基本方針政策。此外，為適應(yīng)數(shù)字化信息時代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，近兩年陸續(xù)對《影像振興基本法》、《著作權(quán)法》、《電影振興法》、《演出法》、《廣播法》、《唱片錄像帶暨游戲制品法》等做了部分或全面修訂。這些法律法規(guī)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了法制保證。盡管在黨的十五大明確提出“依法治國”的戰(zhàn)略決策以后，我國法制化進(jìn)程迅速加快，制定了許多有利于社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律法規(guī)。但是由于我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平相對較低，所以專門針對文化產(chǎn)業(yè)的法律法規(guī)，像韓國的《文化產(chǎn)業(yè)振興基本法》這樣的總體法律還尚未出現(xiàn)，因此，我國應(yīng)該在加快法制化步伐，盡早制定專門針對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法律法規(guī)，以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。完善人才培養(yǎng)機(jī)制，培養(yǎng)適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多方位人才從韓國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的實踐中，可以看出，其科學(xué)合理的人才培養(yǎng)機(jī)制，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)了大量的人才資源，保證了文化產(chǎn)業(yè)的人力資源。1960年12月28日，在美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會第73屆年會上，芝加哥大學(xué)教授、經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茲發(fā)表了題為《人力資源投資》的講演。他指出，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論把經(jīng)濟(jì)增長僅僅歸結(jié)為物質(zhì)資本的增加，而實際上人力資本的提高對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)比物質(zhì)資本的增加重要。他認(rèn)為，完整的資本形式應(yīng)當(dāng)包括物質(zhì)資本和與其相對應(yīng)的人力資本兩個方面。人力資本是指凝結(jié)在勞動者身上的知識、技能及其表現(xiàn)出來的能力。人力資本是推動經(jīng)濟(jì)增長諸因素中的主要因素，在以智力投資為主的文化產(chǎn)業(yè)中尤其如此。人力資源既是知識創(chuàng)造的基礎(chǔ)和依托，又是知識實現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價值的基礎(chǔ)和依托，因此必須注重文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)。江澤民同志在黨的十六大報告中指出：“必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，這要作為黨和國家的一項重大方針在全社會認(rèn)真貫徹?！苯ㄔO(shè)小康社會，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵還在于人才。首先要突破傳統(tǒng)的用人觀念，拓展人才渠道，真正做到人盡其才，才盡其用。傳統(tǒng)用人上的論資排輩現(xiàn)象，盡管在今天文化產(chǎn)業(yè)中已經(jīng)得到了很大的改觀。但這種現(xiàn)象并未完全得到改變，在某些文化產(chǎn)業(yè)中還很嚴(yán)重，這制約了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一方面很多人才沒有得到充分的挖掘和利用，另一方面文化產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)作、企劃、市場開發(fā)人才短缺問題又日益突出，為此，要拓展人才渠道，真正做到“不拘一格降人才”。其次，積極對文化事業(yè)單位進(jìn)行改革，改進(jìn)人才管理制度，完善分配激勵機(jī)制。對傳統(tǒng)的文化事業(yè)單位進(jìn)行改革，改革傳統(tǒng)的人才管理和使用制度，建立規(guī)范科學(xué)的人才管理機(jī)制，形成“單位自主用人，人員自主擇業(yè)，政府依法管理”的有序狀態(tài)。建立起符合中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的分配機(jī)制，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配等其他分配方式結(jié)合起來。充分調(diào)動廣大人才的積極性和主動性。再次，建立健全人才培養(yǎng)和運用機(jī)制。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，人才是關(guān)鍵。要想出高水準(zhǔn)的文化產(chǎn)品，并產(chǎn)生較好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，必須有大批高水準(zhǔn)的編、導(dǎo)、演藝及專業(yè)制作人才和高素質(zhì)的經(jīng)營管理人才。要想創(chuàng)作出一流的文化產(chǎn)品，必須打破行業(yè)和國家、省市的地域界限，完全按照文化產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)律，實行人才自由、合理的流動、交流和合作。必須改變傳統(tǒng)的文化人才地區(qū)、單位所有的體制，實現(xiàn)人才資源管理的社會化和人才供求的市場化。進(jìn)行文化體制改革，是文化生產(chǎn)按照市場運作規(guī)律，建立平等的能夠獨立作為市場主體的經(jīng)營和營業(yè)性的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，形成文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模優(yōu)勢，增強我國文化產(chǎn)業(yè)市場主體的競爭力。此外，應(yīng)該借鑒韓國學(xué)校、短期培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)和其他媒體、國際交流與合作等方式，培養(yǎng)有利于社會主義文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全方位人才。當(dāng)然，在文化產(chǎn)業(yè)化底蘊并不深厚的我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，無論從思想觀念上、管理體制上，還是從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，我國都還有很多的工作需要做，為此，我國政府應(yīng)該借鑒韓國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗，在組織管理、人才培養(yǎng)、政策支持、生產(chǎn)經(jīng)營等方面采取措施，促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展第二篇：總結(jié)韓流文化1.“韓流”是社會學(xué)家對韓國文化風(fēng)靡、流行的一種統(tǒng)稱，就是浸透韓國特有文化氣息的純粹的韓國式生活方式在國內(nèi)掀起的新的流行風(fēng)潮。寒流現(xiàn)狀近一兩年來，由韓國流行音樂、偶像劇、服飾打扮所聚集起來的韓國文化風(fēng)潮席卷了我國絕大部分的都市時尚人群。新的社會現(xiàn)象催生了新的詞語，“韓流”一詞應(yīng)運而生，并在電視、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒體中頻頻出現(xiàn)。一些青少年從喜歡看韓國電視劇、聽韓國歌曲、喜愛韓國的影視明星，發(fā)展到熱衷韓國商品，如韓國化妝品、韓國服裝、韓國日用消費品、韓國飲食等?！绊n流”似乎一夜之間席卷中國，其內(nèi)容也在不斷擴(kuò)大，日趨多樣，由服裝、食品逐漸向電子、汽車等大宗消費產(chǎn)品拓展，呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)多樣化的勢頭。韓國在中國的文化商品市場中至少要占10%的份額。韓流是從街頭暴走族，到中年夫婦，甚至老頭老太太，一律席卷。一到晚上，無數(shù)阿姨大嬸陪著韓星傻乎乎地流淚，連很少看外國電視劇的老人們也早早地守在沙發(fā)上，等待著從韓劇里看到那個年輕人都很懂禮貌的韓國。對本國各方面的影響1）韓劇對國產(chǎn)劇的沖擊韓劇《秋天的童話》在電視臺剛播出２０多天，收視率超過了同一時段播出的歐洲足球節(jié)目，攀升為第一。從韓劇殺到以后，臺灣本土演藝圈便因此備受冷落，“年代”等幾大電視劇公司拍出的劇集很難賣到各大電視臺的黃金檔去。2）韓國藝人與國內(nèi)明星的競爭韓國藝人在中國主流大片中搶占重要位置，甚至于廣告片商在拍攝產(chǎn)品廣告時，也優(yōu)先考慮韓國明星。繼金喜善出演《神話》,張東健參演《無極》后，全智賢在《雪花與秘扇》中飾演19世紀(jì)的中國女子,而宋慧喬則在《一代宗師》中飾演中國武術(shù)大家葉問的太太。3）對青少年的影響：積極影響：獨立的理性精神韓國文化，是在融合東西方文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種具有原創(chuàng)性的新文化，新鮮而不淺薄，因此對青年更具有一定的感召力。盡管他們的選擇可能有些偏向，他們的表達(dá)方式也太稚嫩，他們有時還被商業(yè)化炒作裹挾著懵懂地邁步。但無論如何，年輕人反應(yīng)快，腦袋靈活，容易產(chǎn)生新思想，接受新事物，耳濡目染潛移默化的時間長了，不僅知識面擴(kuò)大了，而且觀念新了，視野開闊了，愿意以新的精神對待生活，面向世界，從而去改變自己的命運。從此角度看，可以說影響之大難以估量?！绊n流”有助于青少年個性的解放和民主化傾向的加強，賦予青少年積極的主體意識，使青少年呈現(xiàn)出具有時代特征的理性精神。在青少年的價值觀念中，自我無疑是最重要的，自我意味著獨立，是現(xiàn)代社會最起碼的思想資源。青少年有自己的時尚和娛樂，有自己的表達(dá)方式，他們不一味地崇拜權(quán)威、順從長輩，不循規(guī)蹈矩，崇尚個人的選擇，這種獨立的理性精神適應(yīng)了現(xiàn)代社會生存競爭的需要，有利于發(fā)揮當(dāng)代青少年的創(chuàng)造性、開拓新的道路。這種普遍的參與也可以說是一種“文化民主”。消極影響：功利性和世俗性 影響青少年的生活方式。其生活活動形式是“哈韓”?！绊n流”以娛樂為目的、以技術(shù)為手段、以文化商品生產(chǎn)的方式創(chuàng)造出來的這種被大眾喜好的文化形式，不僅構(gòu)筑起青年人一種全新的生活方式和生存方式，而且深刻地影響和改變著他們的認(rèn)知、情感、思想與心理。影響青少年的審美方式?！绊n流”對青少年審美方式的影響，一是審美追求感性化。英雄主義受到冷落，青少年更傾向于對直觀形象的接受。讀圖成了青少年最主要的閱讀方式，圖形、圖像成了接觸最為頻繁的媒體；圖片成了雜志的主角，文字在某種程度上成為可有可無的東西。“韓流”對形象化的追求使青少年更注重對文化的直觀性體驗而將思想意義放逐。二是審美情趣的低俗化。青少年審美的低俗化表現(xiàn)在其對審美對象的選擇上，表現(xiàn)為古典嚴(yán)肅的文學(xué)藝術(shù)受到冷落。在審美方式上，他們追求淺顯直接，在審美情感上，他們不再崇尚含蓄古樸，而去追求露骨的男女性愛和金錢關(guān)系，由此也帶來了青少年行為處事、日常生活、社會交往等方面的世俗傾向。對明星人物的盲目崇拜他們的思想最活躍，對社會潮流最敏感，但是他們的理性選擇能力和是非辨別能力較弱，因此其成才方式受“韓流”的消極影響也越大，具體表現(xiàn)在青少年的成才觀方面呈現(xiàn)出功利性、世俗性的特點。當(dāng)代青少年相信金錢和權(quán)力的威力，這種功利意識及其行為所表現(xiàn)出來的利益驅(qū)動性，集中體現(xiàn)了當(dāng)代青少年 “物質(zhì)主義”的精神特征。他們很少去追逐那些名揚天下的雄才大略、學(xué)家和政治領(lǐng)袖人物，而更崇拜世俗的明星人物，如韓國的安在旭，金喜善等。明星的耀眼光環(huán)深深的吸引著他們，明星的成功之途更是千千萬萬青少年所夢寐以求的。于是我們看到青少年表現(xiàn)出理想主義的匱乏、理性價值淡化。有的青少年竟然要整出和金喜善一樣的眼睛。這反映了他們對“投機(jī)取巧”“一夜成名”的成功方式的