【正文】 性。.√B.4貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。.√ B.4.√.4資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)和資本的集中，到一定程度必然導(dǎo)致產(chǎn)生壟斷，.√.4自我封閉與保守地搞社會(huì)主義不是真正的社會(huì)主義。.√.4多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的根本政治制度。.√.4共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。.√.4用于購買生產(chǎn)資料的那部分資本，其價(jià)值在生產(chǎn)過程中被轉(zhuǎn)移到別的產(chǎn)品上,所以叫可變資本。.√B.4抽象勞動(dòng)是無差別的一般人類勞動(dòng),抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。.√ B.50、真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。.√ B.5否定的實(shí)質(zhì)是徹底的否定和全盤的拋棄。.√B.5量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。.√ B.5內(nèi)因是事物變化的內(nèi)在根據(jù)；外因是事物變化的外部條件；內(nèi)因決定外因。.√ B.5時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性和伸張性。.√B.5唯心主義思想雖然從本質(zhì)上是錯(cuò)誤的，但也有一定的積極因素。.√ B.5馬克思主義的三大理論來源是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會(huì)主義思想。.√.5理性話語意識(shí)就是注重?cái)[事實(shí)、講道理，強(qiáng)調(diào)尊重對(duì)方、平等對(duì)話。.√.5實(shí)踐是發(fā)揮人主觀能動(dòng)作用的必經(jīng)途徑。.√.5國家政權(quán)是上層建筑的核心。.√.60、運(yùn)動(dòng)是宇宙間發(fā)生的一切變化和過程。.√.6理論回到實(shí)踐的唯一條件是邏輯上必須是正確的。.√B.6社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)波動(dòng)與資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)有本質(zhì)區(qū)別。.√ B.6生產(chǎn)商品的勞動(dòng)量決定商品價(jià)值量的變化。.√ B.6人民的主體是廣大的從事物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富創(chuàng)造的勞動(dòng)者。.√ B.6剩余價(jià)值是由不變資本帶來的，也就是由機(jī)器設(shè)備創(chuàng)造出來的。.√B.6對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙間最根本的規(guī)律。.√B.6哲學(xué)的思維特征最主要表現(xiàn)是抽象與概括。.√B.6先驗(yàn)論與反映論的根本區(qū)別在于是否堅(jiān)持“由物到感覺”的唯物主義認(rèn)識(shí)路線。.√ B.6改革是一種自上而下的對(duì)社會(huì)制度和體制機(jī)制進(jìn)行的局部性質(zhì)變。.√.70、意識(shí)是人腦的機(jī)能，是對(duì)物質(zhì)的反映。.√ B.7絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)主要依靠增加工人的勞動(dòng)強(qiáng)度來實(shí)現(xiàn)的。.√ B.7階級(jí)矛盾是人類社會(huì)發(fā)展最普遍的矛盾。.√B.7用于購買勞動(dòng)力的那部分資本，在生產(chǎn)過程改變了自己的價(jià)值量，因此叫可變資本。.√ B.7人民的主體始終是廣大的從事物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富創(chuàng)造的勞動(dòng)者。.√ B.7商品的使用價(jià)值是指指凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)。.√B.7資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是由生產(chǎn)的絕對(duì)過剩引發(fā)的。.√B.7事物的假象就是人對(duì)事物產(chǎn)生的錯(cuò)覺。.√B.7矛盾分析方法就是要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。.√ B.7美是以和諧體驗(yàn)為衡量尺度，主體與客體之間達(dá)到的自由狀態(tài)。.√ B.80、資本主義生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾導(dǎo)致生產(chǎn)相對(duì)過剩，引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。.√ B.8相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)主要依靠增加勞動(dòng)強(qiáng)度。.√B.8階級(jí)矛盾是人類社會(huì)發(fā)展最普遍的矛盾。.√.8事物的假象就是人對(duì)事物產(chǎn)生的錯(cuò)覺。.√B.8資本主義社會(huì)能夠自然地發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)。.√B.8真理就是客觀事物內(nèi)在的、真實(shí)的規(guī)律與本質(zhì)。.√B.8剩余價(jià)值就是凝集在商品中的一般人類勞動(dòng)。.√B.8世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。.√ B.主觀題8馬克思主義中國化的理論成果是什么？參考答案：馬克思主義思想與中國革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合,產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列的發(fā)展成果,使馬克思主義成為了當(dāng)代中國發(fā)展的核心指導(dǎo)思想。8什么是資本積累？資本積累的歷史趨勢(shì)是什么？參考答案：資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐剩余價(jià)值，資本家不是把所得剩余價(jià)值全部用于個(gè)人消費(fèi)或者貯存起來，而是將部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，即擴(kuò)大再生產(chǎn)。這種把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。資本積累導(dǎo)致資本家不斷追逐剩余價(jià)值，致資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，從而引起 資本排斥勞動(dòng)力的現(xiàn)象，資本主義生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)力就會(huì)相對(duì)減少，必然導(dǎo)致大量勞動(dòng)力失業(yè)，形成相對(duì)過剩人口。90、如何理論聯(lián)系實(shí)際，在社會(huì)生活中堅(jiān)持馬克思主義？運(yùn)用馬克思主義？發(fā)展馬克思主義？參考答案：反對(duì)教條主義的照本宣科、反對(duì)形式主義的表面文章、反對(duì)實(shí)用主義的斷章取義。確立社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，培養(yǎng)正確科學(xué)的思維方式，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的綜合素質(zhì)。9在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，無產(chǎn)階級(jí)政黨在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中有哪些基本經(jīng)驗(yàn)和主要教訓(xùn)？參考答案：社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善不動(dòng)搖。主要教訓(xùn)是：第一，新生事物的成長(zhǎng)規(guī)律決定了社會(huì)主義的發(fā)展道路是長(zhǎng)期、艱巨的過程。切忌犯盲目冒進(jìn)的“左”傾錯(cuò)誤。第二，社會(huì)發(fā)展的基本矛盾決定了對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷發(fā)展和深化的過程。切忌簡(jiǎn)單、機(jī)械地看待社會(huì)主義的發(fā)展，不要犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。第三，社會(huì)主義的發(fā)展過程不的單一的純粹的過程，它會(huì)受 到國際關(guān)系格局和經(jīng)濟(jì)全球化的雙重影響。因此，我國的社會(huì)主義建設(shè)必須對(duì)外開放，充分融入到經(jīng)濟(jì)全球化的過程中去，自我封閉與保守地搞社會(huì)主義不是真正的社會(huì)主義。9結(jié)合下列圖示所反映的社會(huì),回答問題:(1)在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，如何正確處理好個(gè)人與他人、自我與社會(huì)、利己與利他的價(jià)值矛盾？(2)在新的歷史時(shí)期,應(yīng)該如何弘揚(yáng)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀？(1)弘揚(yáng)傳統(tǒng)人文精神，形成“家國同構(gòu)”的社會(huì)共鳴，構(gòu)建“誠信為本”的道德規(guī)范，確立“寬厚仁愛”的處世原則，倡導(dǎo)“虛懷若谷”的人生真諦。同時(shí)，大力構(gòu)建新的價(jià)值體系確立新的價(jià)值取向：不是奉獻(xiàn)型，而是均衡型社會(huì)；制定新的行為準(zhǔn)則：不是理想型，而是責(zé)任型社會(huì)；建立新的倫理規(guī)范：不是高尚型，而是合理型社會(huì)；進(jìn)行新的道德教育：不是說教型，而是說理型教育。(2)社會(huì)主義的價(jià)值觀包括：中國特色社會(huì)主義的政治理想，改革開放與開拓創(chuàng)新的時(shí)代觀，全心全意為人民服務(wù)的人生觀，崇尚理性與追求真理的科學(xué)觀，愛國主義與集體主義的榮辱觀，積極健康與追求高尚的審美觀等。概括為：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。第三篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院 馬克思基本原理作業(yè)答案西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院 馬克思基本原理作業(yè)答案第一次作業(yè)(名詞解釋)題目說明:（ 分）、物質(zhì)辯證矛盾社會(huì)存在馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀社會(huì)基本矛盾哲學(xué)基本問題矛盾分析方法認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)總規(guī)律民主1壟斷1資本1價(jià)值規(guī)律1資本積累1資本的有機(jī)構(gòu)成參考答案：物質(zhì)：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。辯證矛盾：辯證矛盾是指客觀事物本身所具有的既相互對(duì)立、排斥、反對(duì)，又相互聯(lián)結(jié)、統(tǒng)一、貫通的趨勢(shì)與屬性。社會(huì)存在：社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和。主要包含自然環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。馬克思主義：是馬克思和恩格斯創(chuàng)立并由其繼承者們不斷發(fā)展創(chuàng)新而形成思想的體系，是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的完整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級(jí)和整個(gè)人類爭(zhēng)取解放的科學(xué)理論。科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵是：尊重規(guī)律，理性發(fā)展；堅(jiān)持聯(lián)系，全面發(fā)展；以人為本，永恒發(fā)展；整體協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展。社會(huì)基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)。哲學(xué)基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，是哲學(xué)的基本問題。主要包括兩個(gè)方面：一是思維與存在何者是世界的本原，對(duì)此的不同回答在哲學(xué)上形成唯物主義和唯心主義兩大派別；二是思維能否反映存在，隊(duì)此的不同回答在哲學(xué)上形成了可知論與不可知論的區(qū)別。矛盾分析方法：矛盾分析方法就是要堅(jiān)持一分為二地看待矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論反對(duì)一點(diǎn)論，堅(jiān)持重點(diǎn)論反對(duì)均衡論，做到具體問題具體分析、具體解決。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)總規(guī)律：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而每一循環(huán)之內(nèi)容都比較地進(jìn)入高一級(jí)的階段，這就是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律。民主：是一種管理國家的形式，其本質(zhì)就是體現(xiàn)民意至上，即代表社會(huì)的主流意志的公意，又體現(xiàn)社會(huì)大多數(shù)的眾意。1壟斷：資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)和資本的集中，到一定程度必然導(dǎo)致產(chǎn)生壟斷，這是是資本家不斷追逐剩余價(jià)值的結(jié)果，、資本：資本就是能夠產(chǎn)生價(jià)值增殖的價(jià)值。1價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律是整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，其主要內(nèi)容和客觀要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，遵循等價(jià)交換的原則。1資本積累：資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐剩余價(jià)值，資本家不是把所得剩余價(jià)值全部用于個(gè)人消費(fèi)或者貯存起來，而是將部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，即擴(kuò)大再生產(chǎn)。這種把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。1資本有機(jī)構(gòu)成：資本技術(shù)構(gòu)成的變化會(huì)決定價(jià)值構(gòu)成的變化，資本價(jià)值構(gòu)成的變化就會(huì)反映著技術(shù)構(gòu)成的變化，這種由資本的技術(shù)構(gòu)成決定的并且反映著資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本有機(jī)構(gòu)成。第二次作業(yè)(簡(jiǎn)答問題)什么是馬克思主義？它有哪些主要特征？答：馬克思主義，是馬克思和恩格斯創(chuàng)立并由其繼承者們不斷發(fā)展創(chuàng)新而形成思想的體系，是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的完整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級(jí)和整個(gè)人類爭(zhēng)取解放的科學(xué)理論。它的主要特征是：世界觀與方法論的統(tǒng)一，科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。辨證法的否定和形而上學(xué)否定的根本分歧是什么？答：辯證的否定觀強(qiáng)調(diào)肯定與否定的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)否定是事物的自我否定，是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。而形而上學(xué)否定觀則把否定看成是外在的否定，是徹底的否定和全盤的拋棄。無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線是什么？答：黨的群眾觀點(diǎn)：相信人民自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；虛心向人民學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)；一切對(duì)人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。黨的群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾。從群眾中來，到群眾中去。什么是資本積累？資本積累的歷史趨勢(shì)是什么？答：資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐剩余價(jià)值，資本家不是把所得剩余價(jià)值全部用于個(gè)人消費(fèi)或者貯存起來，而是將部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，即擴(kuò)大再生產(chǎn)。這種把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。資本積累導(dǎo)致資本家不斷追逐剩余價(jià)值，致資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，從而引起資本排斥勞動(dòng)力的現(xiàn)象，資本主義生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)力就會(huì)相對(duì)減少，必然導(dǎo)致大量勞動(dòng)力失業(yè)，形成相對(duì)過剩人口。什么是度？掌握事物的度有什么重要意義？答：度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度，它體現(xiàn)了質(zhì)與量的對(duì)立統(tǒng)一。掌握事物的度對(duì)于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具有重要的意義。（1）只有認(rèn)識(shí)了事物的度，才能準(zhǔn)確把握事物的質(zhì)。（2）只有認(rèn)識(shí)了事物的度，才能堅(jiān)持適度原則。什么是貨幣？貨幣的主要職能是什么？答：貨幣是商品生產(chǎn)和交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。貨幣的基本職能有：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。為什么說人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者？答：（1）人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。（2）人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。（3）人民群眾是變革社會(huì)的決定力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容是什么？答：馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。概括為24字：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。為什么說生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量？答：生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的基本面貌，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的主要性質(zhì)，生產(chǎn)方式推動(dòng)社會(huì)的變革發(fā)展。機(jī)械反映論與能動(dòng)反映論的根本區(qū)別是什么？答：盡管它們都堅(jiān)持反映論，但機(jī)械反映論把人的認(rèn)識(shí)看成是簡(jiǎn)單的復(fù)制和機(jī)械地模寫過程，而馬克思主義的認(rèn)識(shí)論則把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法應(yīng)用于認(rèn)識(shí)論，既從根本上否定了唯心主義的“先驗(yàn)論”，又克服了形而上學(xué)反映論的機(jī)械性、直觀性、狹隘性，克服了人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上的直觀化、凝固化、片面化；科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的內(nèi)在本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革。1國家壟斷資本主義的表現(xiàn)方式有哪些？答：國家壟斷資本主義的表現(xiàn)形式：第一，國家直接經(jīng)營的國有企業(yè)。第二，國家與私人共同投資的共有或合營企業(yè)。第三，國家參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)。第四，國家運(yùn)用宏觀和微觀的手段干預(yù)和調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)是什么？答：社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善不動(dòng)搖。1實(shí)踐活動(dòng)的基本形式和運(yùn)行機(jī)制是什么？答：實(shí)踐活動(dòng)的基本形式有物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動(dòng)，調(diào)整社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)，科學(xué)文化的創(chuàng)造活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制選擇實(shí)踐的方案，作用實(shí)踐的對(duì)象，評(píng)價(jià)實(shí)踐的結(jié)果，反饋實(shí)踐的過程。1承認(rèn)相對(duì)靜止的社會(huì)意義是什么？答：社會(huì)發(fā)展的基本前提是平穩(wěn)安定；社會(huì)進(jìn)步的重要方式是漸進(jìn)道路；社會(huì)矛盾的有效解決途徑是妥協(xié)意識(shí)。1評(píng)價(jià)歷史人物的作用應(yīng)該堅(jiān)持什么標(biāo)準(zhǔn)？答：辯證分析法，必然趨勢(shì)與偶然機(jī)遇相統(tǒng)一，歷史分析法，社會(huì)發(fā)展與歷史環(huán)境相統(tǒng)一，階級(jí)分析法，時(shí)代潮流與階級(jí)立場(chǎng)相統(tǒng)一。1”八榮八恥”的社會(huì)主義道德觀的基本內(nèi)容是什么？答：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為