【正文】 斷前進(jìn)?！瘪R克思主義認(rèn)識(shí)論與黨的群眾路線在本質(zhì)上是一致的。經(jīng)濟(jì)危機(jī)（Economic Crisis）指的是一個(gè)或多個(gè)國民經(jīng)濟(jì)或整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)在一段比較長的時(shí)間內(nèi)不斷收縮（負(fù)的經(jīng)濟(jì)增長率）。第一，它是“具體問題具體分析”的方針基礎(chǔ)。其次，兩者是相互統(tǒng)一、相互聯(lián)系的。切忌犯盲目冒進(jìn)的“左”傾錯(cuò)誤。② 無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，它是黨的根本政治路線和組織路線，即“一切為了群眾，一切依靠群眾”。（錯(cuò)）資本主義社會(huì)能夠自然地發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)。1社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)是什么？答：社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善不動(dòng)搖。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容是什么？答：馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。（1）只有認(rèn)識(shí)了事物的度，才能準(zhǔn)確把握事物的質(zhì)。無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線是什么？答：黨的群眾觀點(diǎn)：相信人民自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；虛心向人民學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)；一切對(duì)人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。1價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律是整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，其主要內(nèi)容和客觀要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，遵循等價(jià)交換的原則?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵是：尊重規(guī)律，理性發(fā)展；堅(jiān)持聯(lián)系，全面發(fā)展；以人為本，永恒發(fā)展；整體協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，大力構(gòu)建新的價(jià)值體系確立新的價(jià)值取向：不是奉獻(xiàn)型，而是均衡型社會(huì)；制定新的行為準(zhǔn)則：不是理想型，而是責(zé)任型社會(huì)；建立新的倫理規(guī)范：不是高尚型，而是合理型社會(huì)；進(jìn)行新的道德教育：不是說教型，而是說理型教育。9在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，無產(chǎn)階級(jí)政黨在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中有哪些基本經(jīng)驗(yàn)和主要教訓(xùn)？參考答案：社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善不動(dòng)搖。.√B.8剩余價(jià)值就是凝集在商品中的一般人類勞動(dòng)。.√B.7矛盾分析方法就是要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。.√.70、意識(shí)是人腦的機(jī)能，是對(duì)物質(zhì)的反映。.√B.6社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)波動(dòng)與資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)有本質(zhì)區(qū)別。.√ B.5時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性和伸張性。.√.4多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的根本政治制度。.√ B.3矛盾的斗爭性指矛盾著的對(duì)立雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。.√ B.2在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長剩余勞動(dòng)時(shí)間來進(jìn)行剩余價(jià)值的生產(chǎn)，就是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。.√ B.1馬克思主義理論的三大組成部分是辯證唯物主義，歷史唯物主義和科學(xué)社會(huì)主義。.√.真理就是客觀事物內(nèi)在的、真實(shí)的規(guī)律與本質(zhì)。2）運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，說明人類壽命的延長對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)管理的完善，有何重要的影響。..A.√B.8資本主義社會(huì)能夠自然地發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)。..A.√B.7資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是由生產(chǎn)的絕對(duì)過剩引發(fā)的。..A.√B.6先驗(yàn)論與反映論的根本區(qū)別在于是否堅(jiān)持“由物到感覺”的唯物主義認(rèn)識(shí)路線。..A.√B.60、運(yùn)動(dòng)是宇宙間發(fā)生的一切變化和過程。..A.√B.5量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。..A.√B.4貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。..A.√B.馬克思主義認(rèn)識(shí)論最鮮明的特點(diǎn)是,把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法應(yīng)用于認(rèn)識(shí)論，..A.√B.3規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。..A.√B.2美是以和諧體驗(yàn)為衡量尺度，主體與客體之間達(dá)到的自由狀態(tài)。..A.√B.1抽象可能性就是不可能...A.√B.1矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，存在于每一事物發(fā)展過程的自始至終。..A.√B.世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。..A.√B.資本主義社會(huì)能夠自然地發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)。..A.√B.1促使馬克思主義產(chǎn)生的三大工人運(yùn)動(dòng)是法國的里昂工人起義、英國的憲章運(yùn)動(dòng)、德國的西里西亞紡織工人起義。..A.√B.2人民的主體始終是廣大的從事物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造的體力勞動(dòng)者。..A.√B.3發(fā)展是舊事物不斷消亡新事物不斷產(chǎn)生的新陳代謝過程。..A.√B.4共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。..A.√B.5唯心主義思想雖然從本質(zhì)上是錯(cuò)誤的，但也有一定的積極因素。..A.√B.6生產(chǎn)商品的勞動(dòng)量決定商品價(jià)值量的變化。..A.√B.7絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)主要依靠增加工人的勞動(dòng)強(qiáng)度來實(shí)現(xiàn)的。..A.√B.7美是以和諧體驗(yàn)為衡量尺度，主體與客體之間達(dá)到的自由狀態(tài)。..A.√B.8世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。2）人類壽命的延長對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展是巨大的，主要表現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)力的老化和青壯年勞動(dòng)力的不足，因此必須通過提高勞動(dòng)生產(chǎn)率來緩解；對(duì)于社會(huì)此必須健全社會(huì)保障和社會(huì)養(yǎng)老制度。.√B.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)量則是以生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會(huì)平均的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來衡量的。.√.1商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，遵循等價(jià)交換的原則。.√B.2價(jià)值是以客體屬性為衡量尺度，而達(dá)到的主觀與客觀的統(tǒng)一狀態(tài)。.√ B.3唯心主義哲學(xué)的表現(xiàn)形式有絕對(duì)唯心主義和相對(duì)唯心主義。.√B.4抽象勞動(dòng)是無差別的一般人類勞動(dòng),抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。.√.5理性話語意識(shí)就是注重?cái)[事實(shí)、講道理，強(qiáng)調(diào)尊重對(duì)方、平等對(duì)話。.√ B.6剩余價(jià)值是由不變資本帶來的，也就是由機(jī)器設(shè)備創(chuàng)造出來的。.√B.7用于購買勞動(dòng)力的那部分資本，在生產(chǎn)過程改變了自己的價(jià)值量，因此叫可變資本。.√ B.8相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)主要依靠增加勞動(dòng)強(qiáng)度。8什么是資本積累？資本積累的歷史趨勢(shì)是什么？參考答案：資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐剩余價(jià)值，資本家不是把所得剩余價(jià)值全部用于個(gè)人消費(fèi)或者貯存起來，而是將部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，即擴(kuò)大再生產(chǎn)。第二，社會(huì)發(fā)展的基本矛盾決定了對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷發(fā)展和深化的過程。第三篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院 馬克思基本原理作業(yè)答案西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院 馬克思基本原理作業(yè)答案第一次作業(yè)(名詞解釋)題目說明:（ 分）、物質(zhì)辯證矛盾社會(huì)存在馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀社會(huì)基本矛盾哲學(xué)基本問題矛盾分析方法認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)總規(guī)律民主1壟斷1資本1價(jià)值規(guī)律1資本積累1資本的有機(jī)構(gòu)成參考答案：物質(zhì)：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。主要包括兩個(gè)方面：一是思維與存在何者是世界的本原，對(duì)此的不同回答在哲學(xué)上形成唯物主義和唯心主義兩大派別；二是思維能否反映存在，隊(duì)此的不同回答在哲學(xué)上形成了可知論與不可知論的區(qū)別。1資本有機(jī)構(gòu)成：資本技術(shù)構(gòu)成的變化會(huì)決定價(jià)值構(gòu)成的變化，資本價(jià)值構(gòu)成的變化就會(huì)反映著技術(shù)構(gòu)成的變化，這種由資本的技術(shù)構(gòu)成決定的并且反映著資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本有機(jī)構(gòu)成。什么是資本積累？資本積累的歷史趨勢(shì)是什么？答：資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐剩余價(jià)值，資本家不是把所得剩余價(jià)值全部用于個(gè)人消費(fèi)或者貯存起來，而是將部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，即擴(kuò)大再生產(chǎn)。貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。機(jī)械反映論與能動(dòng)反映論的根本區(qū)別是什么？答：盡管它們都堅(jiān)持反映論，但機(jī)械反映論把人的認(rèn)識(shí)看成是簡單的復(fù)制和機(jī)械地模寫過程，而馬克思主義的認(rèn)識(shí)論則把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法應(yīng)用于認(rèn)識(shí)論，既從根本上否定了唯心主義的“先驗(yàn)論”，又克服了形而上學(xué)反映論的機(jī)械性、直觀性、狹隘性，克服了人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上的直觀化、凝固化、片面化；科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的內(nèi)在本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革。1承認(rèn)相對(duì)靜止的社會(huì)意義是什么？答：社會(huì)發(fā)展的基本前提是平穩(wěn)安定；社會(huì)進(jìn)步的重要方式是漸進(jìn)道路；社會(huì)矛盾的有效解決途徑是妥協(xié)意識(shí)。（錯(cuò)）真理就是客觀事物內(nèi)在的、真實(shí)的規(guī)律與本質(zhì)。其重要意義是：第一：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。第三，社會(huì)主義的發(fā)展過程不的單一的純粹的過程，它會(huì)受到國際關(guān)系格局和經(jīng)濟(jì)全球化的雙重影響。第二，兩者是相互貫通的。第三，它具有正確地把馬克思主義與本國實(shí)際和時(shí)代發(fā)展相結(jié)合的實(shí)際意義。前者是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)的矛盾，是非對(duì)抗性矛盾，可以通過自身的調(diào)整來克服。第二，認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)過程的原理，是同“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線是一致的。這就要求我們正視馬克思主義面臨的挑戰(zhàn),堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信念,加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和運(yùn)用,堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中國建設(shè)和改革的具體實(shí)踐結(jié)合起來,在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義。所謂解放思想，就是在馬克思主義指導(dǎo)下，破除一切不符合客觀實(shí)際的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使主觀和客觀相符合，也就是實(shí)事求是。諺語通常是通過感性認(rèn)識(shí)的方式積累形成的，雖然有其實(shí)踐的客觀依據(jù)，但畢竟是直觀的、表面的、生動(dòng)的認(rèn)識(shí)，它只有上升到理性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)事物的本質(zhì)、規(guī)律的認(rèn)識(shí)才能是真正的科學(xué)。案例 蘇聯(lián)解體已經(jīng)15年了，在這期間很少有什么驚天動(dòng)地的事讓俄羅斯老百姓感到自豪，倒是蘇聯(lián)的一些成就至今在俄羅斯人心中仍引以為榮。(2)建設(shè)社會(huì)主義必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,努力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去,不斷提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。吸取蘇聯(lián)模式的教訓(xùn)，遵循從教訓(xùn)中總結(jié)出來的以上經(jīng)驗(yàn)，就可以走出一條屬于自己的正確的社會(huì)主義道路。兩黨制、多黨制和議會(huì)制作為資本主義國家的民主實(shí)現(xiàn)形式，其主要特點(diǎn)是通過選舉方式實(shí)現(xiàn)政黨輪流執(zhí)政，以維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的根本利益。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：政黨以各種方式參與政治活動(dòng)，就國內(nèi)外重大政治問題發(fā)表意見，對(duì)國家政治生活施加影響；政黨通過競選成為控制議會(huì)的多數(shù)黨并由此成為執(zhí)政黨，然后通過領(lǐng)導(dǎo)和掌握國家政權(quán)來貫徹實(shí)現(xiàn)黨的政綱和政策，使自己所代表的階級(jí)或階層、集團(tuán)的意志變?yōu)閲乙庵?。A：美是理念的感性現(xiàn)象 B美是和諧 C美是鮮明的顏色 D美是數(shù)的和諧題目：提出”勞動(dòng)創(chuàng)造了美”的是（）。A：表現(xiàn)說B：神授說C：無意識(shí)說D：符號(hào)說題目：1提出藝術(shù)是人類“掌握世界的四種方式”之一的人是（）。A：荀子B：孔子C：莊子D：孟子題目：2第一次提出”崇高”這一概念的人是（）?！盉：“通過自由去給予自由，這就是審美王國的規(guī)律。就是說，美既是客觀的，又是社會(huì)的，它既是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，同時(shí)又不是脫離人的社會(huì)生活的純粹的自然存在的東西。從個(gè)體美感的瞬間心理特點(diǎn)來看，是非功利或超功利的；從美所包含的內(nèi)容來看，又具有功利性，這種功利性是隱蔽的、曲折的、往往不為審美主體所察覺。（5）美感的存在需要一定的審美環(huán)境。③藝術(shù)作品的崇高風(fēng)格。 采取格式條款訂立合同的，若格式條款和非格式條款不一致的，應(yīng)當(dāng)采用：() 甲、乙雙方互負(fù)債務(wù)，沒有先后履行順序，一方在對(duì)方履行之前有權(quán)拒絕其履行要求，另一方在對(duì)方履行債務(wù)不符合約定時(shí)有權(quán)拒絕其相應(yīng)的履行要求。 4月14日 4月11日 4月11日 4月14日建筑工程合同的形式（）。在乙公司逾期交貨的情況下，該產(chǎn)品的價(jià)格應(yīng)如何執(zhí)行()?？沙蜂N的合同：是指已經(jīng)生效但因當(dāng)事人的意思表示沒有表現(xiàn)其真實(shí)意志，違反自愿原則而可由一方當(dāng)事人請(qǐng)求撤銷的合同。合同法基本原則具有以下主要意義：（1）凝固和體現(xiàn)了立法的根本精神。 簡述格式合同和格式條款解釋規(guī)則的基本內(nèi)容本題參考答案：格式合同和格式條款是合同的一方當(dāng)事人為了經(jīng)常使用和反復(fù)使用而事先擬定和印刷好的合同或現(xiàn)成的合同條款。 ③如果一個(gè)合同既有格式條款，又有非格式條款的，在發(fā)生爭議時(shí)，應(yīng)當(dāng)以非格式條款確定的權(quán)利義務(wù)為準(zhǔn)。所以，在對(duì)合同條款發(fā)生歧義需要解釋時(shí)，當(dāng)某一條款有幾種解釋方法，其中某種解釋有利商品或服務(wù)的提供者，而另一種解釋則對(duì)相對(duì)人有利的話，即應(yīng)解釋得有利于相對(duì)人而不利于條款的擬定者。寄存人未告知，致使保管物受損失的，保管人不承擔(dān)損害賠償責(zé)任；保管人因此受損失的，除保管人知道或者應(yīng)當(dāng)知道并且未采取補(bǔ)救措施的以外，寄存人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)損害賠償責(zé)任。1試從代位權(quán)的涵義論代位權(quán)的適用條件：代位權(quán)，是指合同依法成立后，尚未完成履行之前，在債務(wù)人怠于行使其對(duì)第三人的到期債權(quán)并對(duì)債權(quán)人的債權(quán)實(shí)現(xiàn)構(gòu)成妨害之時(shí)，債權(quán)人為保全自己的債權(quán)，可以以自己的名義行使債務(wù)人對(duì)第三人的債權(quán)的權(quán)利。所謂債務(wù)人怠于行使其到期債權(quán)，是指應(yīng)該行使并且能夠行使權(quán)力卻不行使。4月20日，乙公司要求甲公司支付100萬元的貨款，遭到拒絕。（4）人民法院判定訴訟費(fèi)用由甲公司負(fù)擔(dān)是否符合法律規(guī)定？并說明理由。（4）人民法院判定訴訟費(fèi)用由甲公司負(fù)擔(dān)不符合法律規(guī)定。 （1）假借訂立合同，惡意進(jìn)行磋商；（2）故意隱瞞與訂立合同有關(guān)的重要事實(shí)者提供虛假情況；（3）泄露訂立合同過程中知悉的對(duì)方的商業(yè)秘密；（4）不正當(dāng)使用在訂立合同過程中知悉的對(duì)方商業(yè)秘密；（5）有其他違背誠信原則的行為。所謂意思表示是行為人將其產(chǎn)生、變更和終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的意思表示于外部的行為。合同必須具有兩個(gè)或兩個(gè)以上的當(dāng)事人，因?yàn)?，合同的訂立是雙方或多方法律行為，只有一方當(dāng)事人就談不上合意問題，因而也就根本不能成立合