【正文】 意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無上”的地位，就會使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。四、從現(xiàn)代教育上講：子女所要接受的教育很多，而家庭教育則是子女接受教育中最為重要的教育內(nèi)容之一。在談及家庭教育必然要談到父母與子女的關(guān)系問題。我們知道，一個(gè)良好的家庭環(huán)境必然會形成一個(gè)和睦而又溫暖的家庭。如果家庭中各成員之間產(chǎn)生隔閡，必然會對子女的成長造成一定的影響。父母的各種言行和品德對子女都會有耳濡目染的作用。從子女一出生，父母就成了子女的啟蒙老師，從此他們就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和教育子女的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也是他們承擔(dān)的社會責(zé)任。而父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲觀、消極思想。五、從時(shí)代發(fā)展上講：父母的生活經(jīng)歷大多是上個(gè)世紀(jì)八十年代的經(jīng)歷。過去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。而隨著時(shí)代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，新世紀(jì)的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”，而父母又不積極主動(dòng)與子女進(jìn)行溝通。***同志曾說過：我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)。：，責(zé)任在于雙方，并不在于某一方，就好像老師教學(xué)生，如果說學(xué)生沒有學(xué)好，怎么能把責(zé)任推到老師身上呢。，父母說一是一說二是二，那么孩子就不可能會形成與父母不同的思想，既然思想同化了，代溝也就無從談起。，對方辯友說的是如果父母不去想辦法溝通，但事實(shí)上，只要父母愛子女就會想辦法去和子女溝通，然而卻沒有多少子女會對父母敞開心門，也就是說對方辯友的假設(shè)不成立，所以代溝產(chǎn)生的主要原因還是在于子女。，父母們又多少接受過高等教育？顯然不是很多，論知識面，接受高等教育的我們比父母更廣，論思維活躍，顯然也是年輕人思維更加活躍，小時(shí)候我們是需要父母來引導(dǎo)，但是當(dāng)我們在很多方面已經(jīng)超越父母的時(shí)候?yàn)槭裁次覀兒苡斜匾催^來引導(dǎo)一下我們的父母。，而且，還有的父母會時(shí)常加班，回到家看到身心疲憊的父母，試問我們何以忍心讓父母再去研究那些所謂的青少年心理方面的書籍，而且書籍上始終只是理論，有那個(gè)時(shí)間為什么我們不能抽出一點(diǎn)時(shí)間與父母溝通？我相信只要我們愿意與父母溝通，效果會比父母看那些書籍好上千百倍吧。，我相信沒有任何一個(gè)父母會在一般小錯(cuò)上與孩子較真吧，而作為孩子的我們?yōu)槭裁淳筒荒苌俸透改疙斪?，對方辯友此話簡直就好像是小偷犯罪還要翻過去怪警察是一個(gè)道理。，那涉及的范圍就很大了，從幼兒園開始，孩子的教育就不僅僅是由父母來完成，俗話說三人行必有我?guī)?，孩子身邊的一切事物都會對孩子有教育意義，就算一個(gè)孩子是因?yàn)榻逃龁栴}而與父母產(chǎn)生代溝，那主要責(zé)任也在于學(xué)校的老師同學(xué)和家里的爺爺奶奶爸爸媽媽，而父母只是其中之一。一、從生理上父母雖然比我們成熟，我們不否認(rèn)父母有能力和孩子溝通，但是溝通時(shí)雙方的，即便父母能力通天，作為孩子的我們不愿意與父母溝通，那父母的努力也只能是白費(fèi)的，而且普天下的父母又有哪個(gè)會不愿意與孩子溝通的呢。二、不可否認(rèn)父母有時(shí)候會基于自己的社會經(jīng)驗(yàn)為孩子做一些決定，但是俗話說，不聽老人言吃虧在眼前，很多時(shí)候我們的想法都是不夠成熟的，是需要父母幫助我們做一些決定，而且，如果真的有些事情我們能夠確定父母的選擇確實(shí)不夠正確，我們完全可以把自己的想法說出來，讓父母知道我們的想法是有道理的，而不是一味的壓抑自己的思想。三、只要是疼愛自己子女的父母，在親情與面子中肯定會選擇前者，所以很少會出現(xiàn)父母由于面子問題而不聽取子女合理建議的情況，況且由于閱歷深厚，有很多孩子的建議也未必正確，因?yàn)檫@些不夠成熟的建議被父母拒絕就說代溝的主要原因在于父母，那實(shí)在是冤枉了我們的父母啊四、家庭教育的重要我們不可否認(rèn)，但是只是針對學(xué)齡前兒童來說家庭教育是主要教育，但是代溝的產(chǎn)生時(shí)期卻在孩子長大以后，自從孩子上學(xué)，試問到底是在學(xué)校待的時(shí)間長還是在家里待的時(shí)間長？是在學(xué)校學(xué)到的東西多還是在家里學(xué)到的東西多？如果家庭教育是主要，那我們又何必去上學(xué)呢，直接在家里學(xué)習(xí)豈不是更好。五、父母需要傳授給孩子的不是思想觀念，而是為人處世的經(jīng)驗(yàn)，不要說區(qū)區(qū)一代人的差異，就是圣人孔子的思想距今幾千年來，也并沒有說跟不上現(xiàn)在的時(shí)代吧？況且由于父母對子女的不了解導(dǎo)致他們傳授給我們的思想中，只有一部分適用，而作為接受這些思想的我們?yōu)槭裁床荒苋∑渚A去其糟粕呢？如果父母教什么我們就接受什么，反過來還說父母教的不好不對，讓我們的父母以后怎敢再教育子女呢。第三篇：辯題（模版）反方：人性本惡反方：講誠信：溫飽是談道德的必要條件反方：溫飽不是談道德的必要條件 ：安樂死應(yīng)該合法化反方：安樂死不應(yīng)該合法化：艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問反方：艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學(xué)問 ：女性比男性更需要關(guān)懷反方：男性比女性更需要關(guān)懷 ：治愚比治貧更重要反方：治貧比治愚更重要 ：愚公應(yīng)該移山反方：愚公應(yīng)該搬家：信息高速公路對發(fā)展中國家有利反方：信息高速公路對發(fā)展中國家不利 ：金錢追求與道德追求能統(tǒng)一反方：金錢追求與道德追求不能統(tǒng)一 ：社會秩序的維系主要靠法律反方：社會秩序的維系主要靠道德 ：知難行易反反方：知易行難：各國政府應(yīng)該全面禁煙反方：各國政府不應(yīng)該全面禁煙 ：國際網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該受管制反方：國際網(wǎng)絡(luò)不應(yīng)該受管制 ：真理越辯越明反方：真理不會越辯越明 ：網(wǎng)絡(luò)使人更親近反方：網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)：成功的作品應(yīng)該拍續(xù)集反方：成功的作品不應(yīng)該拍續(xù)集 ：電腦必將取代書本反方：電腦不會取代書本：足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊反方：足球比賽引進(jìn)電腦裁判弊大于利 ：都市化有利于人類發(fā)展反方：都市化不利于人類發(fā)展：發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)自然科學(xué)比社會科學(xué)更重要反方：發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)比自然科學(xué)更重要：美是客觀存在反方：美是主觀感受：青春偶像崇拜利大于弊反方：青春偶像崇拜弊大于利 ：先成家后立業(yè)反方：先立業(yè)后成家 ：愛情是自私的 反方：愛情是無私的：夜晚對人類利大于弊反方：夜晚對人類弊大于利 ：人類將毀于科技反方：人類將不會毀于科技：經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可以并行反方：經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)不能并行 ：全球化有利于發(fā)展中國家反方：全球化不利于發(fā)展中國家：信息傳播發(fā)展會打擊本土文化反方：信息傳播發(fā)展不會打擊本土文化 ：個(gè)人利益和群眾利益可以兩全反方：個(gè)人利益和群眾利益不能兩全 ：錢是萬惡之源反方：錢不是萬惡之源：電腦給人類帶來福音反方：電腦未必給人類帶來福音：流動(dòng)人口的增加有利于城市的發(fā)展反方：流動(dòng)人口的增加不利于城市的發(fā)展 ：生態(tài)危機(jī)可能毀滅人類反方：生態(tài)危機(jī)不可能毀滅人類：離婚率上升是社會文明的表現(xiàn)反方：離婚率上升不是社會文明的表現(xiàn) ：經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提反方：教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提 ：醫(yī)學(xué)發(fā)展應(yīng)有倫理界限反方：醫(yī)學(xué)發(fā)展不應(yīng)有倫理界限：外來文化對民族文化的發(fā)展利大于弊反方：外來文化對民族文化的發(fā)展弊大于利：學(xué)生就業(yè)壓力大有利于成才反方：學(xué)生就業(yè)壓力大不利于成才：中國足球走向世界關(guān)鍵在于商業(yè)化反方：中國足球走向世界關(guān)鍵不在于商業(yè)化 ：跳槽有利于人才發(fā)揮作用反方：跳槽不利于人才發(fā)揮作用 ：打假主要靠消費(fèi)者反方：打假主要靠執(zhí)法者：現(xiàn)代社會男女競爭是平等的反方：現(xiàn)代社會男女競爭是不平等的 ：安樂死符合人道主義精神反方：安樂死不符合人道主義精神 ：思想道德應(yīng)該適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)反方：思想道德應(yīng)該超越市場經(jīng)濟(jì)：克隆技術(shù)的應(yīng)用必將造福人類反方：克隆技術(shù)的應(yīng)用必將殃及人類 ：Internet能夠改變世界反方：Internet不能改變世界：汽車的發(fā)展取決于道路的發(fā)展反方：道路的發(fā)展取決于汽車的發(fā)展：人口問題是未來社會發(fā)展的成敗關(guān)鍵反方：人口問題不是未來社會發(fā)展的成敗關(guān)鍵：青少年素質(zhì)的提高主要靠家庭養(yǎng)成反方：青少年素質(zhì)的提高主要靠學(xué)校教育 ：人是大自然的保護(hù)者反方：人是大自然的破壞者：現(xiàn)代社會競爭比合作更重要反方：現(xiàn)代社會合作比競爭更重要 ：世紀(jì)回眸喜大于憂反方：世紀(jì)回眸憂大于喜：高中畢業(yè)生出國留學(xué)利大于弊反方：高中畢業(yè)生出國留學(xué)弊大于利 ：發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)鼓勵(lì)超前消費(fèi)反方：發(fā)展經(jīng)濟(jì)不應(yīng)鼓勵(lì)超前消費(fèi) ：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是泡沫經(jīng)濟(jì)反方：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不是泡沫經(jīng)濟(jì) ：現(xiàn)代社會男人更累反方：現(xiàn)代社會女人更累 ：西部開發(fā)引知更重要反方：西部開發(fā)引資更重要：城市交通問題主要是設(shè)施問題反方：城市交通問題主要是管理問題 ：電視征婚利大于弊（女隊(duì)）反方：電視征婚弊大于利（男隊(duì)）：物價(jià)上漲的總趨勢是可以抑制的反方：物價(jià)上漲的總趨勢是不可以抑制的 ：進(jìn)口高檔消費(fèi)品利大于弊反方：進(jìn)口高檔消費(fèi)品弊大于利：北京市乘車難的原因是人多車少反方：北京市乘車難的原因不是人多車少 ：金錢的作用越來越大是一種進(jìn)步反方：金錢的作用越來越大不是一種進(jìn)步 69．正方：中國體育的發(fā)展應(yīng)走競技體育之路反方：中國體育的發(fā)展應(yīng)走全民體育之路 ：就文化而言越是民族的就越是世界的反方：就文化而言并非越是民族的就越是世界的：大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)在于發(fā)揮個(gè)人專長反方：大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)不在于發(fā)揮個(gè)人專長：人類社會應(yīng)重義輕利反方：人類社會應(yīng)重利輕義：我國農(nóng)村剩余勞動(dòng)力應(yīng)在當(dāng)?shù)匚{反方：我國農(nóng)村剩余勞動(dòng)力不應(yīng)在當(dāng)?shù)匚{ ：應(yīng)對女性就業(yè)實(shí)行保護(hù)反方：不應(yīng)對女性就業(yè)實(shí)行保護(hù) ：法治能消除腐敗反方：法治不能消除腐?。簾煵輼I(yè)對社會利大于弊反方：煙草業(yè)對社會弊大于利 ：效率必然犧牲平等反方：效率未必犧牲平等：提倡購買國貨利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展反方：提倡購買國貨不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ：不破不立反方：不立不破：未來社會，女性比男性壓力大反方：未來社會，男性比女性壓力大 ：互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，使人越來越親近反方：互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，使人越來越疏遠(yuǎn)：拒絕毒品，教育比懲治更重要反方：拒絕毒品，懲治比教育更重要 ：不以成敗論英雄反方：自以成敗論英雄 ：法不容情反方：法也容情：高薪能夠養(yǎng)廉反方：高薪不能養(yǎng)廉 ：近墨者黑反方：近墨者未必黑 ：知足者常樂反方：不知足者常樂：強(qiáng)將手下無弱兵反方：強(qiáng)將手下多弱兵 ：名師出高徒反方：名師未必出高徒：不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵反方：總想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵 ：好心總會有好報(bào)反方：好心未必有好報(bào) ：響鼓無需重槌敲反方：響鼓也需重槌敲 ：清官難斷家務(wù)事反方：清官好斷家務(wù)事 ：事實(shí)勝于雄辯反方：事實(shí)未必勝于雄辯 ：少年識得愁滋味反方：少年不識愁滋味 ：身正不怕影子歪反方：身正也怕影子歪 ：有志者事競成反方：有志者事未必成 ：萬事開頭難反方：萬事中間難 ：旁觀者清反方：旁觀者未必清：功夫不負(fù)有心人反方：功夫也負(fù)有心人 ：失敗是成功之母反方：失敗未必是成功之母 ：知識就是力量反方：知識不等于力量：五十步不可以笑百步反方：五十步可以笑百步 ：笨鳥應(yīng)當(dāng)先飛反方：智鳥應(yīng)也要先飛 ：學(xué)海無涯苦作舟反方：學(xué)海無涯巧作舟 ：不知者不為過反方：不知者也為過：三個(gè)臭皮匠，抵個(gè)諸葛亮反方：三個(gè)臭皮匠，不如諸葛亮 ：酒好不怕巷子深反方：酒好也怕巷子深：存在的就是合理的反方：存在的未必就是合理的 ：不應(yīng)學(xué)“王婆賣瓜”反方：應(yīng)當(dāng)學(xué)“王婆賣瓜” ：“做一天和尚撞一天鐘”好反方：“做一天和尚撞一天鐘”不好：盡可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”反方：不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)” ：不要“自掃門前雪”反方：應(yīng)當(dāng)“自掃門前雪” ：不要“見風(fēng)使舵”反方：應(yīng)當(dāng)“見風(fēng)使舵” ：不可“得寸進(jìn)尺”反方：應(yīng)當(dāng)“得寸進(jìn)尺” ：不應(yīng)“吹毛求疵”反方：應(yīng)當(dāng)“吹毛求疵” ：不可“異想天開”反方：盡可“異想天開” ：不可“我行我素”反方：盡可“我行我素” ：“一意孤行”，應(yīng)當(dāng)稱贊反方：“一意孤行”，應(yīng)當(dāng)批判 ：“難得糊涂”好反方：“難得糊涂”不好 ：“班門弄斧”不可取反方：“班門弄斧”又何妨 ：“嫉妒之心”不可有反方：“嫉妒之心”不可無 ：“狂妄之心”不可有反方：“狂妄之心”不可無 ：“杞人憂天”不該貶反方：“杞人憂天”實(shí)該貶 ：人心叵測反方：人心可測 ：文人相輕反方：文人相親 ：高枕無憂反方：高枕有憂 ：開卷有益反方：開卷未必有益：書讀百遍，其義自見反方：書讀百遍，其義未必自見 ：街亭失守，過在馬謖反方：街亭失守，過在孔明 ：應(yīng)以理服人反方：應(yīng)以禮服人 ：成事在天反方：事在人為：干一行，愛一行反方：愛一行，干一行 ：“做”比“說”重要反方：“說”比“做”重要 ：小事也應(yīng)計(jì)較反方：小事不應(yīng)計(jì)較 ：從小事做起反方：從大事做起 ：機(jī)遇出人才反方：機(jī)遇未必出人才：逆境更能出人才反方：順境更能出人才 ：勤奮可以出人才反方：勤奮未必出人才 ：學(xué)習(xí)好靠勤奮反方：學(xué)習(xí)好靠天資：學(xué)習(xí)比實(shí)踐更重要反方：實(shí)踐比學(xué)習(xí)更重要：素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)廢除考試反方：素質(zhì)教育不應(yīng)廢除考試 ：標(biāo)準(zhǔn)化試題弊大于利反方：標(biāo)準(zhǔn)化試題利大于弊 ：高費(fèi)上學(xué)利大于弊反方：高費(fèi)上學(xué)弊大于利 ：大學(xué)生應(yīng)包分配反方：大學(xué)生不應(yīng)包分配 ：高分高能反方：高分未必高能：文憑等于水平反方：文憑不等于水平：聽話的學(xué)生是好學(xué)生反方：聽話的學(xué)生未必是好學(xué)生 ：有錢就有幸福反方：有錢未必幸福 ：金錢是萬能的反方：金錢不是萬能的：追求理想與享受生活是矛盾的反方：：競爭精神比互助精神更重要反方：互助精神比競爭精神更重要 反方：，需要獨(dú)立思考反方：服從真理，不必獨(dú)立思考反方：多疑是優(yōu)點(diǎn)反方：做好事應(yīng)當(dāng)留名反方：謊話也可以說：玩物必然喪志反方：玩物也能長志第四篇：辯題1人類應(yīng)該加強(qiáng)還是限制對海洋資源的開發(fā) 亞洲金融危機(jī)主要是經(jīng)濟(jì)因素還是非經(jīng)濟(jì)因素造成的2發(fā)展旅游業(yè)是否會造成環(huán)境的惡化 全球經(jīng)濟(jì)一體化是否會導(dǎo)致文化一體化3人類對自然物種的干預(yù)是否有利于生態(tài)平衡 發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)會縮小還是擴(kuò)大國家之間的差距4城市化使人的生活質(zhì)量提高還是下降 克隆技術(shù)的應(yīng)用必將造福還是殃及人類I5NT