辯題紀(jì)律促進(jìn)阻礙個(gè)性發(fā)展-文庫(kù)吧
2024-11-09 22:46 本頁(yè)面
【正文】 方認(rèn)為，紀(jì)律會(huì)促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，理由如下：第一，紀(jì)律為個(gè)性的發(fā)展提供了一個(gè)相對(duì)優(yōu)良且穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。黑格爾曾說：“秩序是自由的第一條件”。紀(jì)律，就是在維護(hù)平衡的狀態(tài)下，使置身于社會(huì)的人們的權(quán)利和安全得到保障。紀(jì)律，讓人們?cè)趥€(gè)性發(fā)展的過程中，就如同矯正器一樣，矯正不符合社會(huì)公約的個(gè)性，給人們的思想行為以引導(dǎo)作用，指引人們的個(gè)性向著積極健康的一面發(fā)展。就像戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期董存瑞、邱少云那樣的英雄一般，正是因?yàn)榧o(jì)律給了他們一個(gè)正確的價(jià)值觀，給他們的個(gè)性發(fā)展指明了方向，所以才形成了他們舍己為人的個(gè)性。第二，紀(jì)律，限制的是共性的東西，而個(gè)性不會(huì)受到限制。誠(chéng)如大家所認(rèn)知的那樣，紀(jì)律反映一種社會(huì)公認(rèn)的公約，限制的是公眾，如不能酒駕等。但這并不能表明紀(jì)律限制了個(gè)性的發(fā)展，反而是為其構(gòu)建了一個(gè)良好的氛圍。換言之，紀(jì)律從根本上就是“求同存異”。它既約束公眾的行為習(xí)慣，讓社會(huì)文明有序，又保留個(gè)人的個(gè)性，各有差異，讓每個(gè)人都能得以更好的發(fā)展。惡習(xí)的滋生與縱容，不能稱之為個(gè)性發(fā)展。個(gè)性發(fā)展首先要適應(yīng)社會(huì)的主流，如果個(gè)性就是隨意而為，那么道德就會(huì)淪喪，社會(huì)就成了一個(gè)失去道德的社會(huì)。第三，紀(jì)律和個(gè)性是相輔相成，共同發(fā)展的。我們今天辯論的是當(dāng)今社會(huì)的紀(jì)律。因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步，紀(jì)律一直在不停地改變。舊時(shí)“君要臣死，臣不得不死”的君臣觀念，已經(jīng)被現(xiàn)在人人平等的自由觀念所取代。由此，紀(jì)律不是一沉不變的，它會(huì)隨著社會(huì)文明的發(fā)展而改變。所以我們應(yīng)用動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)去看待它，去接受理解它。并且我們每個(gè)人就像一根彈簧，而紀(jì)律就是那個(gè)讓我們產(chǎn)生形變的外力。當(dāng)紀(jì)律施以我們壓力時(shí)，我們才能積蓄自己的力量，變得強(qiáng)大，成為一根有自己能量有個(gè)人思想的彈簧。如果沒有壓力，我們只是彼此類似的東西，是紀(jì)律讓我們有了力量，而不是束縛我們。沒有規(guī)矩，不成方圓。有了紀(jì)律的存在，個(gè)性才能發(fā)展得更好。也正是因?yàn)榧o(jì)律的存在，才會(huì)讓更多的人有機(jī)會(huì)去發(fā)展個(gè)性。帶著鐐銬的舞蹈，才更攝人心魂。綜上所述，我方認(rèn)為，紀(jì)律促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。謝謝！第四篇：紀(jì)律約束促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展一辯稿尊敬的主席評(píng)委以及現(xiàn)場(chǎng)觀眾大家晚上好。在開始今天的討論之前，我們先來看幾個(gè)關(guān)鍵詞的定義。紀(jì)律是用來規(guī)范學(xué)生基本日常行為習(xí)慣的條例，主要從學(xué)習(xí)、品德修養(yǎng)、校園生活等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行約束，比如要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、言行一致，上課不遲到早退、手機(jī)靜音等。個(gè)性包括性格、氣質(zhì)、思維方式等個(gè)人特質(zhì)和這些特質(zhì)的外在表現(xiàn)，如興趣愛好、穿著打扮等。個(gè)性發(fā)展是指有健全人格的同時(shí)使個(gè)人特質(zhì)得到發(fā)揮。我們討論的主體大學(xué)生，作為接受高等教育的群體，需要在大學(xué)期間接受基本通識(shí)教育，從而獲得一些科學(xué)人文素養(yǎng)。我方將從以下幾方面
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