【正文】 磨盤最主要的用途是什么？ (磨糧食 ) 從而證明半坡居民已經(jīng)會種植莊稼。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家。粟就是谷子，粟和水稻分別是半坡居民和河姆渡居民的主要糧食。 提問：你能分清他們各自種植什么嗎？你的依據(jù)是什么？ (半坡居民位于黃河流域，地處北方，以種植粟為主，河姆渡居民位于長江流域，地處南方，以種植水稻為主 ) 提問：糧食收獲后，用什么容器可以裝糧食及種子？ (自由發(fā)言 ) 看圖：書第 9 頁半坡遺址出土的魚紋彩陶盆和河姆渡遺址出土的豬紋黑陶缽。 提問：陶器的主要材料是什么？ (水、 土 ) 陶器是那時人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕镁?，制陶器是原始手工業(yè)的一個重要部門，在半坡所發(fā)現(xiàn)的陶器里面，完整和和可以修復(fù)的就有 1000 多件，碎陶片竟有 50 萬片以上，半坡出土的陶器的底色一般為紅色，上面大多繪有人、動物和幾何花紋等圖案，稱為彩陶。河姆渡出土的陶器有黑陶。 提問：陶器的用途你能說出哪些？ 陶器可以用來存放、儲存物品，特別是水和液態(tài)食物，使人類的食物不僅可燒烤而食，又增添了蒸煮的方法，增加了營養(yǎng)。這些陶器既是實(shí)用的生活器具，又是精美的原始藝術(shù)品。 提問：比較半坡原始居民和河姆渡原始居民的 共同之處和不同之處： 相同之處有： A． 處于大致相同的社會發(fā)展時期； B． 都以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，兼有飼養(yǎng)、漁獵采集等經(jīng)濟(jì)活動； C． 都會建筑房屋過著定居生活； D． 都普遍制作和使用磨制石器、陶器等。 不同之處有： A． 處于不同的地理環(huán)境：半坡居民位于黃河流域；河姆渡居民位于長江流域； B． 建筑房屋的特點(diǎn)不同：半坡居民的房屋是半地穴式；河姆渡居民的房屋是干欄式建筑。 C． 代表性農(nóng)作物不同：半坡居民是最早種植粟的居民；河姆渡居民是最早種植水稻的居民。 D． 陶器所反映的藝術(shù)風(fēng)格不同等。 距今四五千年前，在山東大汶口一帶又有了原始居民。這些居民以農(nóng)耕為主要的生產(chǎn)方式。 看圖：山東大汶口墓地出土的陪葬品：玉鏟、鏤孔象牙梳 在大汶口遺址的墓葬中，有的隨葬品如陶器、玉器等多達(dá) 180 多件，有些墓葬只有一兩件隨葬器，甚至什么隨葬器也沒有。 提問：這種現(xiàn)象說明了什么問題？ 這種現(xiàn)象說明，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)，聚落的成員之間產(chǎn)生了貧富分化。 〖小練習(xí)〗 問題：河姆渡原始原始居民會蒸米飯嗎？ 要求： 以小組為單位 如果你認(rèn)為“會”蒸米飯，請用文字表述出來或畫出示意圖。 如果你認(rèn)為“不會”，也請說出理由。 教案點(diǎn)評： 本教案采用了教師啟發(fā)式的教學(xué)模式。 在教學(xué)中，教師充分運(yùn)用多媒體教學(xué)生段，通過實(shí)物插圖來設(shè)置問題，激發(fā)探究欲望，意在問題情境中尋找知識要點(diǎn)，最終概括出原始農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。 同時，教師還通過對比比較半坡原始居民和河姆渡原始居民的共同之處和不同之處，使學(xué)生學(xué)會在比較中探究的方法。 習(xí)題精選 一、單項(xiàng)選擇題 1．河姆渡和半坡原始居民的距今年代是 ( ) A．約五六千年 B．約一萬八千年 C．約七十至二十萬年 D．約四千多年 2．我國是世界上最早種植粟的國家，粟的種植始于 ( ) A．山頂洞人時期 B．半坡氏族時期 C．大汶口文化時期 D．黃帝和堯、舜、禹傳說時期 3．已有貴賤貧富之分的原始居民是 ( ) A．北京人 B．山頂洞人 C．河姆渡原始居民 D．大汶口原始居民 二、雙項(xiàng)選擇題 1．已經(jīng)進(jìn)入新石器時代的遠(yuǎn)古居民是 ( ) A．山頂洞 人 B．河姆渡和半坡原始居民 C．北京人 D．大汶口原始居民 2．關(guān)于母系氏族公社時期的敘述，正確的是 ( ) A．婦女是生產(chǎn)和生活的組織者 B．農(nóng)耕是主要的生產(chǎn)活動 C．沒有貴賤貧富和階級的差別 D．已經(jīng)有了貴賤貧富和階級的差別 三、識圖題 觀察下圖，請回答： ①這是什么原始居民居住的房屋？ ②請說明這一時期的居民在生活方面比北京人和山頂洞人有了哪些進(jìn)步？ 答案： 一、 1． A 2． B 3． D 二、 1． BD 2． AC 三、①是半坡原始居民居住的房屋。②說明這一時期的原始居民已經(jīng)會建造房屋，過著定居的生活。 傳說時代的文明曙光 〖教學(xué)目標(biāo)〗 知識與能力 遠(yuǎn)古時代的傳說，反映了我國從人類起源到邁向文明的曲折而的歷程。通過本課的學(xué)習(xí)，應(yīng)了解炎 帝、黃帝是傳說中的華夏族的祖先；了解堯舜的“禪讓”和“大禹治水的故事”；結(jié)合本課內(nèi)容，通過設(shè)置討論題目“大禹治水的啟示”，能主動學(xué)習(xí)，積極思考，培養(yǎng)豐富的歷史想像力和語言表達(dá)能力。 過程與方法 通過本課的學(xué)習(xí)，能夠?qū)攀穫髡f和史實(shí)做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋；通過收集相關(guān)資料，講故事，談體會，說說這些古代傳說中的故事，哪些具有歷史事實(shí)成分，哪些是虛構(gòu)的，反映了傳說時代怎樣的文明曙光，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法。 情感態(tài)度與價值觀 通過對“我們都是炎黃子孫”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛國主義情感和 民族自豪感；通過對堯舜“禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本，任人唯賢的美德；通過對“大禹治水”的學(xué)習(xí)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識，認(rèn)識到可持續(xù)發(fā)展的重要性，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和無私忘我的奉獻(xiàn)精神。 〖教學(xué)重點(diǎn)〗 本課知識屬于了解層次，通過了解炎帝和黃帝對華夏族的形成所做出的貢獻(xiàn)，認(rèn)識到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和愛國情感。 〖教學(xué)難點(diǎn)〗 如何區(qū)別史實(shí)與傳說。 〖教學(xué)過程〗 投影：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先” (孫中山 ) 提問： 文中的“軒轅”指誰？ (黃帝 ) 提問：這段話中“黃帝”有一項(xiàng)發(fā)明和一件大事，分別是什么？ (發(fā)明――指南針；大事――平定蚩尤亂 ) 我們平常說中華文明上下五千年，就是從中華文明的始祖黃帝算起的。傳說黃帝是大約距今 5000 年、黃河流域的一位杰出人物，后人把許多發(fā)明都?xì)w功于他。 看圖：傳說中黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)？ (看圖后分析 ) 黃帝的貢獻(xiàn)：造宮室、車船、兵器、衣裳，發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂。指南車； 改進(jìn)農(nóng)具、教人農(nóng)耕；嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥；發(fā)明陶器，開辟集市等。 有的同學(xué)說，這些都是傳說，并不 是真的，不能作為歷史來講。 現(xiàn)在我們大家來作一個小游戲 1： (全班選出五至六名同學(xué)上臺作游戲，游戲規(guī)則是作游戲的同學(xué)背對黑板，老師在黑板上寫出一個詞，可以是物品，也可以是食物，如電視機(jī)、電冰箱或桔子、香蕉等詞。老師將這個詞告訴第一個同學(xué)，之后，由這名同學(xué)以肢體語言傳送給下一名同學(xué)，下一名同學(xué)再用肢體語言傳送給再下一名同學(xué)，直到結(jié)束，然后由最后一名同學(xué)說出他所理解的這個詞是什么？ ) 游戲作完了，一般情況下，最后一名同學(xué)不可能完全猜中答案，但大多數(shù)情況下，與答案有相近的地方。老師可由此引出古史傳說并 非純粹神話故事，而是具有一定的歷史事實(shí)成分。 游戲 2：全班分成幾組，以小組為單位講故事。內(nèi)容自選如下：盤古開天辟地、女媧被天、精衛(wèi)填海、后羿射日、嫦娥奔月等。要求：表演的同學(xué)既可以是“講”故事；也可以是表演故事內(nèi)容，以小組為單位，參加表演人數(shù)不限。最后評出最佳小組。 提問：“女媧”的故事中，有哪些內(nèi)容反映了“史實(shí)”內(nèi)容？ (討論后回答 )。 提問：“后羿射日”的故事，反映了上古時期哪些“史實(shí)”內(nèi)容？ (討論后回答 ) 從游戲中我們可以看到，雖然是神話傳說，但是在“傳說”中也有一些歷史的真實(shí)成分在其中 ，不僅如此，一些考古發(fā)現(xiàn)也印證了古史的真實(shí)性。如河南湯陰和洛陽等地，發(fā)出了距今數(shù)千年的水井遺跡；山西夏縣和浙江吳興發(fā)現(xiàn)了四五千年前的蠶繭和絹布。陶器上的刻畫符號，與倉頡造字的記述相符。 提問：你們同意這些發(fā)明都是黃帝一人的功績嗎？ (自由發(fā)言 ) 遠(yuǎn)古時期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是成年累月，積無數(shù)人，經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，決非一人短時之功勞。而后人在追述他們歷史的時候，將一些發(fā)明創(chuàng)造，集中附會在他們中間的杰出代表“黃帝”身上了。 在傳說中，說炎帝首先教人選擇土地的燥濕、肥饒、高低，教人觀察氣候，選擇 五谷的類別，并制作耕稼的工具。這表明農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展情況。黃帝時代是農(nóng)業(yè)文化有長足進(jìn)步的時期，農(nóng)業(yè)文化發(fā)展的許多必要條件，當(dāng)時大概都已具備了。根據(jù)考古的成果，與中國史籍有關(guān)傳說互相參證。所以說，這些發(fā)明創(chuàng)造是人類邁向文明時代的重要標(biāo)志，是先民發(fā)揮聰明才智，辛勤勞動的結(jié)晶。 黃帝與炎帝聯(lián)合，打敗蚩尤部落。――說明諸夏部落聯(lián)盟的勢力已達(dá)到黃河下游一帶。 后來，炎帝和黃帝為爭奪中原地區(qū)，又在“阪泉之野”展開大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，炎、黃二部族走向聯(lián)合，占據(jù)了中原地區(qū)并不斷繁衍，形成后來華夏族的主體。炎帝和 黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖。 提問：我們今天是否都是炎黃子孫？ (自由發(fā)言 ) 看圖：“龍”的圖案 提問：請同學(xué)回答？龍是哪些動物的復(fù)合體？說明什么問題？ 角似鹿；頭似駝；眼似龜；項(xiàng)似蛇；腹似蜃；鱗似魚；爪似鷹；掌似虎；耳似牛。 這一形象喻示龍是眾多部落圖騰的融合體，反映出不同部落之間從戰(zhàn)爭走向聯(lián)合，進(jìn)而構(gòu)成華夏族主體的歷程。 傳說黃帝葬在今陜西的橋山，因此，每年都共祭黃帝陵，表達(dá)對祖先的銘記和耀祖的信念。 1999 年 10 月 17 日，也就是農(nóng)歷九月初九上午 9 時 9 分 9 秒，在 9 響禮炮聲中，海 內(nèi)外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動。儀式之后，舉行了黃帝指南車安放儀式，軒轅黃帝銅像揭幕儀式。祭祖活動期間，還舉行了研討會，報告會，大型舞蹈晚會“黃帝頌”、書畫展和尋根旅游等一系列活動。 黃帝以后，堯、舜、禹先后被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯之前，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置是通過長期的殺伐戰(zhàn)爭來獲取的，但從堯開始，取得首領(lǐng)位置的方式變得溫和，是通過部落民主推舉產(chǎn)生的。堯傳給舜，舜傳給禹。這種民主選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做禪讓制。 提問：什么樣的人才能被推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？〔講話后回答〕 應(yīng)是德 才兼?zhèn)?、以身作則、沒有特權(quán)的人被選部落聯(lián)盟首領(lǐng)。古書上記載，堯雖是部落聯(lián)盟首領(lǐng)，卻住大簡陋的房子里，穿的是粗麻布衣服，吃的是粗米飯野菜湯，使用的是陶碗陶盆。但他對百姓生活卻十分關(guān)心，部落里如有人挨餓受凍，他就覺得是自己的過錯。舜也嚴(yán)于律己，處處以身作則，在他耕過田和打過漁的地方，人們受他的影響，都養(yǎng)成了謙讓的好風(fēng)氣。 提問：大禹治水的故事，可謂家喻戶曉，誰能給大家講一講?！矊W(xué)生自由發(fā)言〕 簡介傳說。在堯的時候，洪水滔天，堯?qū)ふ夷苤嗡娜?，群臣推薦鯀。堯用鯀治水，九年不成。舜代堯行政，見鯀治水無功，把 他處死。天下都認(rèn)為舜處死鯀是對的。于是舜舉薦鯀的兒子禹接續(xù)鯀的事業(yè)。禹為人勤謹(jǐn)，中信可靠，待人寬厚，以身作則，鯀治水采用堵的辦法失敗了，禹接受教訓(xùn)，“決九川致四?！?，采用疏導(dǎo)的方法，終于獲得了成功。 提問：大禹治水的故事給我們什么啟迪？ 反映了遠(yuǎn)古民眾與自然災(zāi)害抗?fàn)幍臍v史過程和偉大成就。禹是“禪讓”制度下產(chǎn)生的最后一個部落聯(lián)盟首領(lǐng)。他的勢力不斷擴(kuò)大，直達(dá)江淮流域。 〖板書設(shè)計〗 教案點(diǎn)評： 本教案采用了教師啟發(fā)，學(xué)生探究的教學(xué)模式。 在教學(xué)中，教師啟發(fā)學(xué)生對古史傳說和史實(shí)做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋；通過收集相關(guān)資料，講故事，談體會，說說這些古代傳說中的故事，哪些具有歷史事實(shí)成分，哪些是虛構(gòu)的，反映了傳說時代怎樣的文明曙光，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法。 填空題 1．夏朝建立了 ______ 和 ______，制定了 _______，設(shè)置了 ______。夏朝的國家機(jī)構(gòu)，是 _____ 壓迫 ____ 和 ____ 的工具。 2．商朝的創(chuàng)建者任用有才干的 ________ 等大臣，建立起強(qiáng)大的奴隸制國家，建都在 ________。 3．夏朝的統(tǒng)治中心在今天的 _________ 西部和 _______ 南部一帶。夏朝最后一個國王 _______，是有名的暴君。 答案： 1．政府機(jī)構(gòu) 軍隊(duì) 刑法 監(jiān)獄 奴隸主階級 奴隸 平民 2．伊尹 亳 3．河南 山西 桀 單項(xiàng)選擇題 1．我國進(jìn)入奴隸制社會的標(biāo) 志是 ( ) A．產(chǎn)品有了剩余 B．出現(xiàn)了私有制 C．世襲制代替了禪讓制 D．出現(xiàn)了貧富分化 2．商朝時，每次祭祖祖先，奴隸主都要屠殺大量奴隸做供品，叫做 ( ) A．腰斬 B．祭奠 C．“人殉” D．“人祭” 3．我國奴隸制文明開始于 ( ) A．黃帝時期 B．禹時期 C．啟時期 D．湯時期 答案： 1． C 2． D 3． C 雙