【正文】 實業(yè)司、會計司。簡答：洋務(wù)派辦的新式學校有什么主要特點？（1）這類學校都是個案辦學，還構(gòu)不成自身體系，只能算作是封建傳統(tǒng)教育的補充；（2）都是專業(yè)技術(shù)學校，專業(yè)范圍集中在外語和軍事兩個方面，體現(xiàn)的是狹窄的實用性；（3）從教學到管理，大權(quán)多被外國人把持；（4）仍保留著封建教育的主要陣地，有中國教習負責傳統(tǒng)儒家經(jīng)學的教學和考核，保持舊官學的管理傳統(tǒng)。盡管有這些局限性，這類學校畢竟是中國人辦的最早的近代新式學校，培養(yǎng)了一批具有專業(yè)知識技術(shù)和近代新思想的人才?！鞍偃站S新”期間在教育改革上有哪些主要舉措？答：（1）下令各地建立新式大、中、小學堂，學堂中增加了近代學科內(nèi)容；（2）創(chuàng)辦了京師大學堂，作為全國學堂的表率，這是變法失敗之后得以保留的唯一變法成果；（3）下令各地設(shè)立農(nóng)務(wù)學堂、蠶桑學堂、茶務(wù)學堂，決定興辦礦務(wù)、鐵路、醫(yī)學等專業(yè)學堂。（4）改革科舉，改試策論，并增設(shè)近代科學類。梁啟超關(guān)于培養(yǎng)“特色之國民”的觀點是什么？答：梁啟超認為開民智是自強的必經(jīng)之路，也是國家由專制走向民主的必備條件。而開民智的基本途徑則是興辦教育，基于這一思路，梁啟超指出教育的作用就是在于養(yǎng)成一種“特色國民”，這種新式國民，應具有獨立的人格和權(quán)利義務(wù)并重的思想，有知識、道德和才干，即能自主、自立，又有團體協(xié)作精神。梁啟超的這一思想顯然具有反封建色彩。論述：“中學為體，西學為用”的含義和實質(zhì)是什么？試對它在教育領(lǐng)域的作用加以分析。答：（1）1898年，張之洞發(fā)表了《勸學篇》，它分內(nèi)、外兩篇，內(nèi)篇主要談“中學為體”，宗旨是“正人心”；外篇主要談“西學為用”，宗旨是“開風氣”。從而系統(tǒng)論述了“中學為體，西學為用”的觀點，奠定了近代半封建半殖民地社會文教政策的基礎(chǔ)。（2）張之洞將西學作為一個整體予以認可，從而為西方近代科學技術(shù)和制度措施的系統(tǒng)引進開辟了道路，但中學與西學的地位仍是不平等的。中學是本體，是基礎(chǔ)，西學只能在不觸犯中學所代表的封建專制及倫理綱常的前提下適當引進并發(fā)揮作用。張之洞所主張的中學為體，西學為用，其本質(zhì)就是如此。（3）中體西用的觀點既維護了封建統(tǒng)治的根本利益，又提供了適當變革、以解外憂內(nèi)患的原則措施，因而得到清統(tǒng)治當局及社會政界和思想界多數(shù)人士的認同，成為近代新教育制度建立的政策基礎(chǔ)。第六章名詞解釋：民國元年教育方針1912年9月，在蔡元培的主持下，教育部頒布實行新的教育宗旨，即“注得道德教育，以實利主義教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”。這一宗旨體現(xiàn)了蔡元培關(guān)于四育并重、全面發(fā)展的教育觀點，反映了資產(chǎn)階級的政治原則和道德觀念，較之清末教育宗旨具有本質(zhì)的進步。勤工儉學運動1915年，蔡元培等人創(chuàng)立了“勤工儉學會”，用勤工儉學的方法吸引有志青年到法國留學，目的是學習西方先進文明和科學技術(shù)，以此來富國強兵?！拔逅摹币院?，勤工儉學運動的性質(zhì)發(fā)生了變化，一批早期共產(chǎn)主義者參加了這項運動。勤工儉學運動造就了一批早期無產(chǎn)階級革命家和具有共產(chǎn)主義思想的教育家，并通過工讀實踐，為知識分子與工人結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合，作出了有益的嘗試。黃埔軍校是國共合作時期培養(yǎng)軍事干部的學校，其正式名稱是“中國國民黨陸軍軍官學?！保瑒?chuàng)立于1924年5月，1926年更名為中國國民黨中央軍事政治學校，因校址設(shè)于廣州黃埔島上，習慣上稱之為“黃埔軍?！薄O中山親任軍?？偫?，蔣介石任校長。周恩來、葉劍英等一批共產(chǎn)黨員擔任了學校重要教學、管理工作。國共合作期間，黃埔學校共辦5期，畢業(yè)生近7000人，為中國革命培養(yǎng)了一大批軍事、政治人才。農(nóng)民運動講習所是第一次國共合作時期培養(yǎng)農(nóng)民干部的學校。講習所采取短訓班的形式，從1924年到1926年共在廣州舉辦了6屆，后又在武漢舉辦了第七屆，毛澤東同志主持了第6屆、第7屆。農(nóng)民運動講習所總共培養(yǎng)了1600名畢業(yè)生，為中國農(nóng)民運動作出了卓越貢獻。簡答：新文化運動對教育改革的影響：答：1915年，文化教育領(lǐng)域興起了一場反封建的文化革命，即新文化運動。激進的民主主義者以《新青年》為主要陣地，同封建復古思潮展開了論爭。他們提倡民主與科學，反對舊道德，提倡新道德，要求鏟除封建禮教，用白話文取代文言文，實現(xiàn)男女教育平等，并成立了各種教育團體。這一切有利于教育的普及，為教育改革作了思想、理論上的準備，對當時的教育改革、提倡新教育運動起了重要推動作用。論述蔡元培教育思想和實踐對中國近代教育的發(fā)展有哪些貢獻？答：（1）主持制定了民國初年教育方針，有力促進了民初教育的發(fā)展。（2）主持改革北京大學，使北大完成了從封建大學堂向資產(chǎn)階級大學的轉(zhuǎn)化，并成為新文化運動的主要陣地。（3）主張文理溝通和滲透，在高等教育課程設(shè)置上具有重要價值。（4）主張教育脫離政黨、教會獨立，由教育家來辦理。試評1922年學制產(chǎn)生的背景、主要內(nèi)容和歷史地位。答：（1）背景主要是：一是由于經(jīng)濟、政治、社會的發(fā)展，要求教育為社會經(jīng)濟的發(fā)展服務(wù)，而臨時政府的學制已不能適應當時經(jīng)濟發(fā)展的需要；二是受新文化運動的影響，在批判傳統(tǒng)封建教育的同時，要求實現(xiàn)教育上的民主和平等，要求發(fā)展個性、尊重人格，而美國的學制改革及當時正在中國發(fā)生重大影響的實用主義教育思潮，在一定程度上適應了這一社會需求。1922年9月，教育部順應形勢，召開全國學制會議，公布了《學校系統(tǒng)改革案》，即“壬戌學制”。（2）這一學制有三方面的內(nèi)容：①作為指導原則的“七項標準”，即：發(fā)揮平民教育精神；注意個性之發(fā)展；力圖教育普及；注重生活教育；多留伸縮余地，以適應地方情形與需要；顧及國民經(jīng)濟力；兼顧舊制，使改革易于著手。②“六三三”分段的學校系統(tǒng)，即初級小學四年（從6歲開始），高級小學二年，初級中學三年、高級中學三年；大學四至六年。③四項附則，即：為使青年個性易于發(fā)展，得采選科制；為適應特殊之智能，對于天才者之教育應特別注重，其修業(yè)年限得變通之；對于精神上或身體上有缺陷者，應施以特殊教育；對于年長失學者，應施相當之補習教育。（3）新學制在以下方面體現(xiàn)了進步性：①縮短了小學年限，有利于初等教育的普及；②延長了中學年限，有利于提高中等教育水平，中學分兩段提高了辦學的靈活性，也有利于中學普及；③取消大學預科，有利于大學集中力量進行專業(yè)教育和科學研究；④在中學實行選科制和學分制，兼顧學生升學和就業(yè)。“六三三”制的基本結(jié)構(gòu)，符合現(xiàn)代教育的要求，故被一直延續(xù)下來。但是有些方面不大適應中國國情，實施起來有很大困難，后來又作了些調(diào)整。第七章名詞解釋：大學院和大學區(qū)制1927年6月，國民黨政府決定在全國試行大學院制，以大學院為全國的學術(shù)和教育管理機構(gòu)，并任命蔡元培為大學院長。大學院設(shè)大學委員會，下級若干委員會和直屬國立學術(shù)機構(gòu)。把全國分為若干大學區(qū)，每區(qū)設(shè)大學一所，大學校長兼管區(qū)內(nèi)教育行政及學術(shù)事業(yè)。大學院和大學區(qū)制的實施，沒有取得預期成效。大學院制實施一年后便不得不廢止，大學區(qū)制則只在江蘇、浙江省一度試行，以后也不了了之。小先生制是陶行知在生活教育實踐中倡導并推廣實施的一種教育組織形式，即在兒童教育中采取大的教小的，會的教不會的方法。1932年，陶行知在上海與寶山之間籌辦了山海工學團，在其中的兒童工學團里采用了小先生制。陶行知把“小先生制”看作是普及教育中“攻破先生關(guān)”的有效手段?！靶∠壬啤睂夥艆^(qū)的普及教育活動也起到了積極的作用。山海工學團山海工學團是陶行知在其生活教育實踐中籌辦的一所集學校、工場、社會于一體的鄉(xiāng)村教育機構(gòu)。1932年9月籌辦，位于上海與寶山之間。山海工學團包括青年工學團、兒童工學團、婦女工學團、棉花工學團、養(yǎng)魚工學團和山海木工場等。此外，工學團還修路、筑堤、辦紅廟信用兼營合作社。山海工學團的教學活動完全體現(xiàn)了陶行知的鄉(xiāng)村教育和生活教育思想?？箲?zhàn)爆發(fā)后，山海工學團的試驗停止。大職業(yè)教育主義是近代著名教育家黃炎培1925年12月提出的職業(yè)教育思想。所謂大職業(yè)教育主義，就是強調(diào)職業(yè)教育應參加到改革社會的政治活動中去，不能只限于教育自身的范圍，辦職業(yè)教育也不能只從資本家愿望考慮，而應顧及到勞動人民的利益、需要和可能。黃炎培的這一思想構(gòu)成了中華職業(yè)教育社的一個思想基礎(chǔ)，并在它的指導下促進了職業(yè)教育實踐的發(fā)展。簡答： 2030年代進行的教學改革試驗主要包括哪些內(nèi)容？答：（1）陶行知的生活教育試驗；（2）黃炎培的大職業(yè)教育改革試驗；（3）梁漱溟的鄉(xiāng)村教育試驗；（4）晏陽初等主持的平民教育試驗；論述：評述鄉(xiāng)村教育運動產(chǎn)生的歷史背景、主要從事者及其活動特點。答：（1）鄉(xiāng)村教育運動是指中國20世紀20年代至30年代以農(nóng)村為基地開展的各種教育改革和實驗活動。①進入20世紀20年代以后，教育界逐步認識到，中國是一個農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)的國家，中國的命運取決于農(nóng)村社會的發(fā)展，只有通過農(nóng)村教育改革才能最終帶動整個社會的進步；②鄉(xiāng)村教育運動的產(chǎn)生和發(fā)展也受到了西方教育思想及其教育科學試驗方法的影響；③鄉(xiāng)村教育運動的出現(xiàn)是中國近現(xiàn)代教育改革的繼續(xù)和深化；④鄉(xiāng)村教育運動的出現(xiàn)也是中國農(nóng)村社會矛盾極端尖銳化的反映。（2）影響最大的當屬黃炎培的中華職業(yè)教育社在江蘇、浙江等地開展的農(nóng)村改進實驗，陶行知開展的生活教育實驗，以及晏陽初中華平民教育促進會在河北定縣等地開展的平民教育實驗，梁漱溟等人在山東鄒平進行的鄉(xiāng)村建設(shè)實驗活動等。（3）其共同的活動特點是：①他們都以教育試驗為手段，探索教育改革的成功模式，并試圖將這種模式推廣到全社會的范圍；②他們都以農(nóng)村作為教育改革試驗的基地，以農(nóng)民作為教育的主要對象，并以教育改革帶動整個農(nóng)村社會的發(fā)展和進步；③強調(diào)教育與社會生活的廣泛聯(lián)系，通過不同的方式將教育的活動和影響滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，并根據(jù)社會生活的實際需求，安排和設(shè)計教育實驗的形式和內(nèi)容。陶行知生活教育理論的基本內(nèi)容：答：陶行知的生活教育理論是與傳統(tǒng)的舊教育相對立的，并且是針對傳統(tǒng)教育的弊病提出來的。生活教育的內(nèi)容主要包括三個方面，即：生活即教育，社會即學校，教學做合一。在陶行知的生活教育理論中，“生活即教育”是其實質(zhì)，“社會即學?！笔瞧湔n堂，“教學做合一”是其實施的方法。這雖然有忽視系統(tǒng)理論知識傳授的不足，但從根本上講，生活教育理論是在反對封建的舊教育、探索中國教育發(fā)展出路的過程中逐步形成的，在克服傳統(tǒng)教育的弊端方面發(fā)揮了積極的作用。第八章名詞解釋：蘇維埃文化教育建設(shè)總方針：是1934年由毛澤東正式提出的，即：“在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭和階級斗爭服務(wù)，在于使教育與勞動聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人”。民辦公助：是革命根據(jù)地辦學的一種形式，就是由群眾集資、出力自己辦學，主要是家長和學生通過勞動來解決資金和人才問題，也采用集資、提取結(jié)余、開學田、組織文教合作社等方式來籌集辦學資金，政府則給予方針上的指導、物質(zhì)上的補助和師資上的支援。兩面小學兩面學校是抗日游擊區(qū)創(chuàng)辦的一種辦學形式，即處在敵人監(jiān)視下的時候，表面上按敵偽規(guī)定的教學內(nèi)容來應付敵人，只要敵人不在，就教抗日的教學內(nèi)容，所以稱為兩面學校。簡答：蘇區(qū)小學的課程教學是怎樣安排的？答：蘇區(qū)小學初級小學設(shè)國語、算術(shù)、游藝三種，高級小學設(shè)國語、算術(shù)、社會常識、自然常識、游藝等科。小學的勞作實習和社會工作，是教學計劃的主要組成部分。小學教科書的課文緊密聯(lián)系實際。其教學的三條原則是：小學教育與政治斗爭的聯(lián)系；小學教育與生產(chǎn)實踐的聯(lián)系；小學教育與兒童創(chuàng)造力的聯(lián)系。教學方法上多采用啟發(fā)、誘導的方法。抗日民主根據(jù)地的中等教育有什么特點？答：（1）中學、師范都屬于干部教育范疇，各中等學校普遍開設(shè)地方干部培訓班；（2）學制視各校具體情況而定，不強求一律；（3）課程設(shè)置主要根據(jù)形勢和各地具體情況而定，要求精簡、集中、密切聯(lián)系根據(jù)地的建設(shè)實際；（4）各中等學校學生的班級編制和生活管理大都實行軍事化；（5）學生們有較多的時間進行生產(chǎn)勞動和從事群眾工作。革命根據(jù)地教育的結(jié)構(gòu)（或稱教育體制）有什么特點？答：革命根據(jù)地教育分為干部教育、群眾教育和兒童教育三個部分，干部教育的任務(wù)是培養(yǎng)和培訓革命領(lǐng)導干部和各類專門人才，群眾教育的任務(wù)是提高廣大群眾的文化素質(zhì)和政治覺悟，兒童教育的任務(wù)是培養(yǎng)革命事業(yè)的接班人。三類教育還有明確的主次之分，即整個教育中成人教育重于兒童教育，成人教育中干部教育重于一般群眾教育，干部教育中對在職干部的培訓又重于對后繼干部的培養(yǎng)。這樣的教育結(jié)構(gòu)和重心所在，正是當時革命斗爭的需要決定的，其出發(fā)點是速見成效，立竿見影。革命根據(jù)地和解放區(qū)在教學改革方面有哪些重要舉措？答：（1）縮短學制，迅速為革命斗爭輸送人才和教育、發(fā)動群眾；（2）教學緊密聯(lián)系實際，刪節(jié)陳舊或不實用的內(nèi)容；（3）注重實效的教學方法，以自學為主，重在啟發(fā)、研究、討論和實際考察、實習訓練，推廣“小先生制”。第二篇：中國教育史名詞解釋稷下學宮是我國古代一種特殊辦學形式，是學術(shù)上百家爭鳴的場所，也是當時私學空前發(fā)展的一個標志，意味著封建制官學的萌芽。是春秋用士、養(yǎng)士發(fā)展而來，是有教師有學生、有教有學的教育機構(gòu)，屬官學和私學合營性質(zhì)。《論語》《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等，與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。有教無類是孔子的辦學方針，它規(guī)定了孔子辦私學的教育對象，其基本含義是，不分華夷，無別貴賤，擴大受教育的對象，使那些愿意學習而在學力、經(jīng)濟條件和時間上又不允許的人，都有可受教育的權(quán)利和機會。這一教育主張順應了社會歷史進步潮流，打破了少數(shù)奴隸主貴族對文化教育的壟斷，擴大了受教育的范圍，符合教育事業(yè)的發(fā)展趨勢。學而優(yōu)則仕是孔子選拔人才的方針，是子夏概括的孔子的教育目的。其基本含義是主張把官職與學習緊密聯(lián)系起來，培養(yǎng)和選拔能治國安民的賢能之士。為平民從政開辟了道路，促進了私學的勃興，有利于封建官僚制的形成。性善論中國古代人性論