【正文】 的表演又受到人民群眾的承認(rèn)和歡迎。藝人們還在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中認(rèn)清了自身藝術(shù)的發(fā)展同整個(gè)社會(huì)的發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系，自覺(jué)不自覺(jué)地使自己的藝術(shù)與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)。在各級(jí)政府的關(guān)心支持下，猴呱噠鞭舞更是迎來(lái)了它藝術(shù)的春天。在1983年舉行的一次民間樂(lè)舞普查中，被評(píng)定為我市在全國(guó)獨(dú)有的民間樂(lè)舞形式，入選《中華民族民間樂(lè)舞集成山東卷》。1986年，蒼山縣文化館的有關(guān)人員曾經(jīng)組織力量深入農(nóng)村，對(duì)“猴呱噠鞭”進(jìn)行了加工整理，并搬上了舞臺(tái)，賦予它以新的生命力。在參加臨沂地區(qū)“沂蒙之夏藝術(shù)節(jié)”中演出并獲獎(jiǎng)，成為該縣的傳統(tǒng)保留節(jié)目之一。2001年，猴呱噠鞭舞參加我市首屆民間秧歌會(huì)，一起新穎火爆的表演榮獲金獎(jiǎng)。至此，這一民間舞蹈藝術(shù)在其S發(fā)源地蘭陵乃至蒼山得意廣泛流傳，并在市縣各大文藝匯演中獲得好評(píng)。如今，猴呱噠鞭舞再也不是窮人要飯的敲門(mén)磚了，作為人們業(yè)余時(shí)間的娛樂(lè)方式，她以獨(dú)特的藝術(shù)魅力贏得了越來(lái)越多人們的喜愛(ài)，經(jīng)歷了百年滄桑風(fēng)雨歷程的她，就像是一朵素潔恬美的小花，在大自然的原野里盡情吸收雨露陽(yáng)光，在明媚的朝霞中綻放出燦爛的笑容?！敖鸲τ崃帧焙?jiǎn)介“金鼎御葬林”座落在距歷史文化名鎮(zhèn)蘭陵鎮(zhèn)12里處的南橫山后村，占地十余畝，明代萬(wàn)歷年間曾任四川按察司副使兼布政司使右參議的王守正與其父(大夫郎中)之墓座落其中，是目前我縣境內(nèi)尚存的唯一一處明代御葬古墓遺址，也是臨沂市保存最好的明代御葬林古墓之一。座落在“金鼎御葬林”中央一個(gè)高大的墳?zāi)骨傲⒁荒贡?，上刻：“皇明，萬(wàn)歷四十七年，立墓十月初一日，顯考中憲大夫四川按察司副使兼參議君之 13墓”?？课鞅苯怯幸粔?zāi)梗峡獭按蠓蚶芍腥埂?，下注：“孝子守正、守矩，泣血立”等字樣?！敖鸲τ崃帧笔敲鞒f(wàn)歷皇帝給予王守政一生功績(jī)的嘉獎(jiǎng)。王守政在四川為官期間清政廉潔奉公，社會(huì)繁榮穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)，生活日漸富裕，當(dāng)時(shí)有“十人走路、九人作歌”的美譽(yù)，下至黎民百姓，上至皇親國(guó)戚，社會(huì)名流無(wú)不贊曰：“王守政做官清如水，愛(ài)民如子”。四川省黎民百姓視之為心目中的青天大老爺，倍受人民的擁戴?！敖鸲τ崃帧币鹗?、縣文化文物管理部門(mén)的重視，多次前來(lái)考察，使王氏家族倍受鼓舞。經(jīng)村支兩委和王氏家庭的醞釀后發(fā)出倡議，自愿捐款恢復(fù)“金鼎御葬林”原有的面貌，使之再現(xiàn)當(dāng)年輝煌?，F(xiàn)已為王守政父子建立起碑亭兩座，修復(fù)墓碑五通，圣旨碑一通，新立功德碑三通。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和貫徹落實(shí)《文物保護(hù)法》中，這里的村民自主保護(hù)、管理自己的文化遺址，并注重歷史文化遺產(chǎn)建設(shè)新村，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提高文化品位的做法和精神是值得稱道和推廣的。金山漢墓2004年６—７月，山東省文物考古研究所與臨沂市文化局、蒼山縣文化局、文管所對(duì)金山墓葬進(jìn)行了清理發(fā)掘。墓地位于蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)金山村西南３００米的金山東坡上，西距蘭陵鎮(zhèn)４公里。山南為低矮的丘陵、崮堆，相隔５公里與江蘇邳州市相望。其余三面皆為平原。在發(fā)掘過(guò)程中，臨沂市文化 14局采取“變部門(mén)行為為政府行為”的工作方式，各級(jí)政府同心協(xié)力，組成由分管領(lǐng)導(dǎo)參加的后勤保障、安全保護(hù)及考古發(fā)掘工作小組，共同做好墓葬的發(fā)掘工作。特別是蒼山縣公安局在發(fā)掘期間，安排專人白天黑夜輪流值班，墓葬清理期間，調(diào)動(dòng)大量公安干警做好安全保衛(wèi)，保證了發(fā)掘工作的安全順利進(jìn)行。該墓為鑿山為陵的大型墓葬，由地上和地下２部分，即墓上建筑、房前活動(dòng)場(chǎng)地、石砌圍墻以及墓道、甬道、墓室等部分組成。墓道之上用石頭砌筑石墻瓦頂東向房屋，與墓道垂直，東向墓道位于房子南北的正中。房子南北長(zhǎng)１４．３、東西寬５．７米，門(mén)向東。由北側(cè)小房間和南側(cè)廳堂組成，小房間南北內(nèi)長(zhǎng)２米，門(mén)位于東側(cè)的北部，寬０．８米。南側(cè)為內(nèi)部相通的大房間，南北長(zhǎng)１０．２米。房間的東墻南端為缺口，缺口南北寬６．２米，北側(cè)石墻長(zhǎng)３．８米。東墻向西１．２米與缺口相對(duì)砌筑一南北長(zhǎng)３．４、寬０．６８米的石墻。房間的西南角為一石砌方臺(tái)，南北長(zhǎng)１．６、東西寬１．４米，用單層石塊壘砌臺(tái)邊，臺(tái)子北側(cè)、西墻的南端有一缺口，寬１．２米，可能為西門(mén)，把房子?xùn)|側(cè)臺(tái)院與西側(cè)墳丘之間連接起來(lái)，便于人們進(jìn)行活動(dòng)。石墻用不規(guī)則石塊壘砌而成，西側(cè)保存最高，高０．８米左右。北側(cè)小房間可能為守墓人用房，南側(cè)廳堂可能為祭祀等公共活動(dòng)用房，究其性質(zhì)可能為享堂類祭祀建筑。南墻外側(cè)由西向東２．６米，砌筑一南北向墻體，長(zhǎng)８米，垂直于房屋的南墻，墻寬０．４米、殘高１０幾厘米。南端砌筑垂直于南北墻的東西向墻體，向東拐４米，東端與北側(cè)房屋的東墻基本對(duì)應(yīng)，缺少東墻，東側(cè)發(fā)現(xiàn)一平鋪石板，可能為石柱礎(chǔ)，其北應(yīng)有與之對(duì)應(yīng)的石柱礎(chǔ)。推測(cè)南側(cè)建筑的結(jié)構(gòu)可能為東面用二立柱支撐的一面坡敞篷式瓦頂建筑。敞棚瓦頂建筑的南墻向西延伸１１．２米，沿山坡順地勢(shì)而上，西端未見(jiàn)石墻，可能山坡高處地勢(shì)較高，人為破壞保存較差。墓道的南側(cè)發(fā)現(xiàn)與墓道平行的兩段石墻，石墻的西部殘存一道南北向側(cè)立石板，向北拐至墓道南邊。當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，前幾年整地時(shí)，在墓道的北側(cè)發(fā)現(xiàn)與墓道南側(cè)相對(duì)應(yīng)的石板及石墻，最南側(cè)的石墻在墓道北側(cè)也有與之對(duì)應(yīng)墻體存在。據(jù)此推測(cè)，墓道南北兩側(cè)應(yīng)該存在對(duì)稱的石板、石墻。可能為墓上陵園一類性質(zhì)建筑。房子?xùn)|側(cè)系人為平整、東西相連的臺(tái)地２個(gè)，南北３０、東西４０余米。臺(tái)地平整，呈規(guī)整的長(zhǎng)方形。用開(kāi)鑿墓葬運(yùn)出的零碎山石堆筑、鋪墊、平整而成。場(chǎng)地平坦、開(kāi)闊，地勢(shì)較西側(cè)祭祀建筑及墓葬低矮，形成西高東低的場(chǎng)景，人們進(jìn)行與墓葬有關(guān)的祭祀活動(dòng)。東向長(zhǎng)墓道，長(zhǎng)２７．７、口部寬７、底部寬２．８米，墓向１００度。甬道長(zhǎng)１７．３、寬２．８米，甬道部分側(cè)壁較直，甬道與墓道底部近平。甬道西部為棚木設(shè)施，東西長(zhǎng)６．７米，從殘存跡象觀察，由底板、兩側(cè)立板、頂部南北蓋板組成；棚木東側(cè)用５塊豎立石板封堵，立板東側(cè)用３層、每層５塊側(cè)立石板頂住，石板東西長(zhǎng)１．９、高０．６２—０．６８米，上下層石板有口槽相對(duì)接。石板間用土夯打結(jié)實(shí)。墓室東西長(zhǎng)７．２—７．３、南北寬４．５—４．７、深１２．５米，墓室底部較甬道底部下深１．３米。墓室下深部分用青膏泥與碎石子分層墊成，每層厚２０厘米左右。與甬道底部平，擺放葬具。葬具為雙重槨，外重槨室的構(gòu)筑為鋪墊底部墊土?xí)r，立兩側(cè)圓木，立木上端順置東西長(zhǎng)木，立木與其上長(zhǎng)木用榫卯聯(lián)結(jié)。其上搭蓋南北向槨頂圓木構(gòu)成外重槨室。在底部青膏泥層上先鋪２根東西向枕木，其上平鋪南北向底板，底板上面雕刻槽痕，南北兩側(cè)上接寬厚立板，構(gòu)成內(nèi)重槨。其內(nèi)構(gòu)砌邊廂。墓室的底部和槨頂填充青膏泥。墓室與墓道、甬道填土為嶺下搬取的黃褐粘土夯打而成。該墓雖然早年被盜，但仍發(fā)現(xiàn)了較為豐富的遺物，有陶罐、陶豬、豬圈、板瓦、瓦當(dāng)、銅鏡、車馬明器、漆耳杯、木俑、樂(lè)器構(gòu)件，以及玉璜、塞等。房屋建在墓道之上，與墓道垂直，墓道位于房屋的南北中間；房屋開(kāi)有東門(mén)和西門(mén)，應(yīng)該為房屋東西兩側(cè)進(jìn)行活動(dòng)留置；房屋南側(cè)一面坡斜頂式建筑與南側(cè)東西石墻，將墓上封土及墓室位置環(huán)繞，應(yīng)該與墓葬為整體的構(gòu)造設(shè)施。因此，房屋、墓道南側(cè)石墻及房屋南端西伸石墻，與墓葬應(yīng)為同時(shí)期的遺存。由墓葬形制及出土器物觀察，其時(shí)代應(yīng)為西漢晚期。該墓葬的發(fā)掘，對(duì)于研究魯南地區(qū)漢代墓葬形制及其埋葬習(xí)俗有重要意義。第二篇：蘭陵縣蘭陵文化景點(diǎn)蘭陵縣蘭陵文化景點(diǎn)荀子文化園荀子文化園位于荀公路與蘭韓路交匯處，由上海同濟(jì)大學(xué)進(jìn)行具體規(guī)劃設(shè)計(jì)。規(guī)劃用地面積120980平方米，主要由北大寺、荀子文化園、蘭陵古縣衙、廟街廟市組成。，，廣場(chǎng)面積17520平方米，道路面積18670平方米，綠地面積30240平方米，水域面積6500平方米。佛教文化區(qū)。在東部基地入口處復(fù)建永安寺，形成禮佛朝拜的佛教文化區(qū)，供來(lái)往旅游的人們尋找精神寄托的家園，并結(jié)合寺廟的相應(yīng)功能設(shè)置廟街和廟市，使該區(qū)域功能設(shè)施配套完全。荀子文化園荀子文化園位于荀公路與蘭韓路交匯處，由上海同濟(jì)大學(xué)進(jìn)行具體規(guī)劃設(shè)計(jì)。規(guī)劃用地面積120980平方米，主要由北大寺、荀子文化園、蘭陵古縣衙、廟街廟市組成。，，廣場(chǎng)面積17520平方米，道路面積18670平方米，綠地面積30240平方米，水域面積6500平方米。佛教文化區(qū)。在東部基地入口處復(fù)建永安寺，形成禮佛朝拜的佛教文化區(qū)，供來(lái)往旅游的人們尋找精神寄托的家園，并結(jié)合寺廟的相應(yīng)功能設(shè)置廟街和廟市，使該區(qū)域功能設(shè)施配套完全。荀子墓，又稱“蘭陵古墓”，西距蘭陵鎮(zhèn)南王莊200米，墓為黃土堆高，封土高3米，東西長(zhǎng)30米，南北寬20米，原墓地較大，文化大革命中遭破壞，有四分之三被平為耕地，墓頂被挖一條溝，后回填，現(xiàn)成M狀。1990年縣政府籌資進(jìn)行重修，在封土周圍用青石壘砌，高1米，周長(zhǎng)157米；墓地四周用紅磚砌設(shè)圍墻，總面積6400平方米。蕭王墓蕭望之（？ —前47年），字長(zhǎng)倩，東?？ぬm陵人，漢宣帝時(shí)，曾以儒家經(jīng)典教授太子，歷任左馮翊、大鴻臚、太子太傅等官。蕭王墓位于小仲村西南500米處，東距臨徐公路251米，墓為3墩，大墩40米見(jiàn)方，封土3米；二墩40米見(jiàn)方，封土1米；三墩南北長(zhǎng)40米，東西寬30米，1979年確定為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2004年，鎮(zhèn)黨委、政府對(duì)該墓進(jìn)行了修建，新建亭子一座，新立石碑2尊，新修通往墓地的田間小路一條，環(huán)境優(yōu)雅，空氣新鮮，石桌石橙齊全。太白樓走進(jìn)山東蘭陵美酒仿古式大門(mén)，迎面映入眼簾的就是這座巍峨壯觀、高閣凌立的太白樓。樓正面墻上鑲嵌著當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家范曾題寫(xiě)的“蘭陵美酒，中華獨(dú)秀”的楹聯(lián)，步入太白樓，就進(jìn)入了酒文化博物館，看到這個(gè)釀酒圣地的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)。二樓是企業(yè)展室，匯集了天下名酒，琳瑯滿目，美不勝收，正面展柜展示了蘭陵美酒廠的四大系列幾十種產(chǎn)品的樣品和獲獎(jiǎng)證書(shū)。特別是，蘭陵美酒曾于1915年榮獲太平洋萬(wàn)國(guó)賽會(huì)巴拿馬金牌的獎(jiǎng)?wù)?、證書(shū)，擺放在展廳的中央，格外引人注目。步入三樓大廳，正面矗立著唐代大詩(shī)人李白的銅像，把酒臨風(fēng)，氣勢(shì)磅礴，背后高懸著著名書(shū)法家舒同寫(xiě)的李白《客中行》：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光，但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”的詩(shī)句，展廳左邊墻上懸掛著當(dāng)代著名書(shū)法家李鐸題寫(xiě)的“蘭陵酒馥”的匾額，右邊墻上懸掛著日本著名書(shū)法家本田耕堂先生題寫(xiě)的“酒香天下”的匾額。步出大廳，回廊縈繞，可以一覽無(wú)余蘭陵酒廠的全貌。正北是生產(chǎn)區(qū)，車間櫛比鱗次，酒罐巋然林立，一派井然有序、蒸蒸日上的生產(chǎn)景象，東南側(cè)是企業(yè)的銷售區(qū)，西南側(cè)為職工生活區(qū)。舉目遠(yuǎn)眺，正前是“蘭陵春秋”大型壁雕，它鑲嵌在大禮堂的高大墻壁上，記載了蘭陵的悠久歷史和燦爛文化。太白樓左前方的碑廊，鑲嵌著幾十塊大埋石碑刻歷歷在目，銘刻了蘭陵近3000年釀酒歷史、企業(yè)發(fā)展史和幾十位名人題字，尤其令人矚目的是，秦朝丞相李斯和法家代表人物韓非的雕像，記載著他們?cè)谔m陵受教于荀子的史實(shí)。蘭陵笑笑生與《金瓶梅》《金瓶梅》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作，也是第一部以家庭倫理和社會(huì)倫理為題材的長(zhǎng)篇杰構(gòu)。全書(shū)一百回，八十余萬(wàn)字，出場(chǎng)人物八百五十多個(gè)，“描摹世態(tài)，見(jiàn)其炎涼”。以土豪惡霸西門(mén)慶的罪惡發(fā)跡和貪婪荒淫的一生為主線，上至朝廷權(quán)臣、地方官吏，下至娼妓蕩婦、市井無(wú)賴，都作了傳神的刻畫(huà)，如見(jiàn)其人，如聞其聲。許多人物的身影，至今仍然活躍在我們的周圍。作品筆觸細(xì)膩，場(chǎng)面宏闊，宛如一部光怪陸離的社會(huì)生活長(zhǎng)卷，生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前，使那段中國(guó)封建社會(huì)腐朽沒(méi)落的景象躍然紙上。展示了《金瓶梅》作者“蘭陵笑笑生”的家庭身世，坎坷際遇，著書(shū)的緣由和曲折經(jīng)過(guò)，以及奇書(shū)被查抄、被焚毀等慘狀。蘭陵古鎮(zhèn)歷史之——金鼎御葬林的傳說(shuō)蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)南橫山村北端，有一座御葬林。相傳，原御葬林占地?cái)?shù)十畝，墨松蓋日，威嚴(yán)森森，在文化大革命時(shí)期遭到破壞，現(xiàn)存今日仍有幾處墳塋。據(jù)史料記載，這里埋葬著卒于大明萬(wàn)歷四十三年的“晴天大老爺”王守政，其為四川按察司副使兼布政司，此人為官清正，剛正不阿，深受百姓擁戴和皇上喜愛(ài)。王守政死后，萬(wàn)歷皇帝賜金鼎御葬。王守政是怎么死的哪？史料記載是暴病死的，實(shí)則積勞成疾而亡。關(guān)于王守政的死亡，民間另有說(shuō)法。相傳，南橫山御葬林處本事王家祖墳，是塊世間罕見(jiàn)的風(fēng)水寶地，是山龍和土龍聚會(huì)處結(jié)穴的地方。在王家祖墳?zāi)沟匚饔幸荒媳遍L(zhǎng)的山叫作橫山，古時(shí)候叫興云山，因山上曾經(jīng)有廟又叫廟山。橫山綿延數(shù)里，自北向西南延伸，忽又向東南延伸至南橫山村止。在綿延起伏的山脈中，突出來(lái)九個(gè)山嶺，當(dāng)?shù)厝艘步兴艓X山。在這縱橫南北的九嶺山中，又生出硬邦邦的十二條“石龍”，直奔向西泇河。西泇河與橫山僅12里之隔，形成了山環(huán)水抱之勢(shì)，在這山水相擁的中心，又有一條由北向南的兩邊低中間高，蜿蜒起伏十余里的一條龍脊，這就是土龍，也叫平洋龍，在南橫山村北龍止處，結(jié)有四個(gè)穴星。王家祖墳就座落在這西泇河西，九嶺山前，山龍、土龍聚會(huì)結(jié)穴處，山水環(huán)抱，穴星凸起的風(fēng)水寶地之中。那時(shí)候，南橫山王氏富裕之極，舉人、貢生、進(jìn)士、縣官、州官、省官倍出，可謂人才濟(jì)濟(jì)，家道興旺。于是王家主人問(wèn)野先生：“有什么辦法留住石龍呢？野先生說(shuō)：“不光留住石龍，還要留住土龍才好。要想留住石龍和土龍，必須首先截住山北頭和山南頭領(lǐng)頭的兩條石龍，其它石龍不截自停。怎么個(gè)截法呢？就是在山北頭這條石龍上挖個(gè)深坑，在山南頭石龍頭上打個(gè)深井，這樣就把兩條龍截住了。截土龍的辦法就是在土龍頭前挖一道三里的深溝，土龍見(jiàn)了水就不再前走了，這樣才萬(wàn)無(wú)一失，富貴長(zhǎng)久。后來(lái)，山南頭的那口井被叫做龍眼井，現(xiàn)已塌陷不見(jiàn)了，山北龍頭處深坑仍然存在，被人們叫做龍頭汪，可惜石龍頭被后人挖掉了。據(jù)說(shuō)，截土龍的時(shí)候挺不順的。說(shuō)來(lái)也奇怪，幾百號(hào)人，全長(zhǎng)同時(shí)施工，白天使勁挖一天，第二天不知道什么人把挖好的溝填平了，反復(fù)幾天，均是如此。野先生就說(shuō)這是土龍?jiān)谧鞴掷铮且柚刮覀兊?。這樣不行，必須連夜挖。于是，主人下令挑燈夜戰(zhàn)，當(dāng)他們挖到半夜的時(shí)候，突然哎呀一聲巨響，溝里流滿了血水，就這樣土龍被活活的挖死了。而王家人并不知所以然。偷著樂(lè)的野先生并不甘心，還要徹底的在干一件壞事。原來(lái)，王家祖墳上，每到半夜，中央的一座墳頂會(huì)神奇的出現(xiàn)朵朵蓮花，有的已經(jīng)盛開(kāi)，有的含苞待放，有的剛剛伸出花骨朵。據(jù)說(shuō)，每一朵花預(yù)示著王氏家族將出來(lái)一個(gè)做官的人才，已經(jīng)開(kāi)放的，就是正在做官的。就在蓮花顯圣之時(shí)，有一頭戴孝冒，身穿孝袍的白影，左手拿喪棍，右手持刀，飛快竄到蓮花前，兩刀三刀就把蓮花削的一干二凈，拔腿就跑，第二天，野先生就沒(méi)了蹤影。不見(jiàn)了野先生的消息傳到王氏家族主人的時(shí)候，全族上下都奇怪，卻不知禍已從天降。不到百日，清正廉潔的川按察司副使兼布政司王守政暴病死