【正文】 的表演又受到人民群眾的承認和歡迎。藝人們還在自己的創(chuàng)作實踐中認清了自身藝術的發(fā)展同整個社會的發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系，自覺不自覺地使自己的藝術與社會的發(fā)展相適應。在各級政府的關心支持下，猴呱噠鞭舞更是迎來了它藝術的春天。在1983年舉行的一次民間樂舞普查中，被評定為我市在全國獨有的民間樂舞形式，入選《中華民族民間樂舞集成山東卷》。1986年，蒼山縣文化館的有關人員曾經(jīng)組織力量深入農(nóng)村，對“猴呱噠鞭”進行了加工整理，并搬上了舞臺，賦予它以新的生命力。在參加臨沂地區(qū)“沂蒙之夏藝術節(jié)”中演出并獲獎，成為該縣的傳統(tǒng)保留節(jié)目之一。2001年，猴呱噠鞭舞參加我市首屆民間秧歌會，一起新穎火爆的表演榮獲金獎。至此，這一民間舞蹈藝術在其S發(fā)源地蘭陵乃至蒼山得意廣泛流傳，并在市縣各大文藝匯演中獲得好評。如今，猴呱噠鞭舞再也不是窮人要飯的敲門磚了，作為人們業(yè)余時間的娛樂方式，她以獨特的藝術魅力贏得了越來越多人們的喜愛，經(jīng)歷了百年滄桑風雨歷程的她，就像是一朵素潔恬美的小花，在大自然的原野里盡情吸收雨露陽光，在明媚的朝霞中綻放出燦爛的笑容?！敖鸲τ崃帧焙喗椤敖鸲τ崃帧弊湓诰鄽v史文化名鎮(zhèn)蘭陵鎮(zhèn)12里處的南橫山后村，占地十余畝，明代萬歷年間曾任四川按察司副使兼布政司使右參議的王守正與其父(大夫郎中)之墓座落其中，是目前我縣境內(nèi)尚存的唯一一處明代御葬古墓遺址，也是臨沂市保存最好的明代御葬林古墓之一。座落在“金鼎御葬林”中央一個高大的墳墓前立一墓碑，上刻：“皇明，萬歷四十七年，立墓十月初一日，顯考中憲大夫四川按察司副使兼參議君之 13墓”。靠西北角有一墳墓，上刻“大夫郎中三公之墓”，下注：“孝子守正、守矩，泣血立”等字樣?！敖鸲τ崃帧笔敲鞒f歷皇帝給予王守政一生功績的嘉獎。王守政在四川為官期間清政廉潔奉公，社會繁榮穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，生活日漸富裕，當時有“十人走路、九人作歌”的美譽，下至黎民百姓，上至皇親國戚，社會名流無不贊曰：“王守政做官清如水，愛民如子”。四川省黎民百姓視之為心目中的青天大老爺，倍受人民的擁戴?！敖鸲τ崃帧币鹗小⒖h文化文物管理部門的重視，多次前來考察，使王氏家族倍受鼓舞。經(jīng)村支兩委和王氏家庭的醞釀后發(fā)出倡議，自愿捐款恢復“金鼎御葬林”原有的面貌，使之再現(xiàn)當年輝煌?，F(xiàn)已為王守政父子建立起碑亭兩座，修復墓碑五通，圣旨碑一通，新立功德碑三通。在建設社會主義新農(nóng)村和貫徹落實《文物保護法》中，這里的村民自主保護、管理自己的文化遺址，并注重歷史文化遺產(chǎn)建設新村，以弘揚傳統(tǒng)文化、提高文化品位的做法和精神是值得稱道和推廣的。金山漢墓2004年６—７月，山東省文物考古研究所與臨沂市文化局、蒼山縣文化局、文管所對金山墓葬進行了清理發(fā)掘。墓地位于蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)金山村西南３００米的金山東坡上，西距蘭陵鎮(zhèn)４公里。山南為低矮的丘陵、崮堆，相隔５公里與江蘇邳州市相望。其余三面皆為平原。在發(fā)掘過程中，臨沂市文化 14局采取“變部門行為為政府行為”的工作方式，各級政府同心協(xié)力，組成由分管領導參加的后勤保障、安全保護及考古發(fā)掘工作小組，共同做好墓葬的發(fā)掘工作。特別是蒼山縣公安局在發(fā)掘期間，安排專人白天黑夜輪流值班，墓葬清理期間，調(diào)動大量公安干警做好安全保衛(wèi)，保證了發(fā)掘工作的安全順利進行。該墓為鑿山為陵的大型墓葬，由地上和地下２部分，即墓上建筑、房前活動場地、石砌圍墻以及墓道、甬道、墓室等部分組成。墓道之上用石頭砌筑石墻瓦頂東向房屋，與墓道垂直，東向墓道位于房子南北的正中。房子南北長１４．３、東西寬５．７米，門向東。由北側小房間和南側廳堂組成，小房間南北內(nèi)長２米，門位于東側的北部，寬０．８米。南側為內(nèi)部相通的大房間，南北長１０．２米。房間的東墻南端為缺口，缺口南北寬６．２米，北側石墻長３．８米。東墻向西１．２米與缺口相對砌筑一南北長３．４、寬０．６８米的石墻。房間的西南角為一石砌方臺，南北長１．６、東西寬１．４米，用單層石塊壘砌臺邊，臺子北側、西墻的南端有一缺口，寬１．２米，可能為西門，把房子東側臺院與西側墳丘之間連接起來，便于人們進行活動。石墻用不規(guī)則石塊壘砌而成，西側保存最高，高０．８米左右。北側小房間可能為守墓人用房，南側廳堂可能為祭祀等公共活動用房，究其性質(zhì)可能為享堂類祭祀建筑。南墻外側由西向東２．６米，砌筑一南北向墻體，長８米，垂直于房屋的南墻，墻寬０．４米、殘高１０幾厘米。南端砌筑垂直于南北墻的東西向墻體，向東拐４米，東端與北側房屋的東墻基本對應，缺少東墻，東側發(fā)現(xiàn)一平鋪石板，可能為石柱礎，其北應有與之對應的石柱礎。推測南側建筑的結構可能為東面用二立柱支撐的一面坡敞篷式瓦頂建筑。敞棚瓦頂建筑的南墻向西延伸１１．２米，沿山坡順地勢而上，西端未見石墻，可能山坡高處地勢較高，人為破壞保存較差。墓道的南側發(fā)現(xiàn)與墓道平行的兩段石墻，石墻的西部殘存一道南北向側立石板，向北拐至墓道南邊。當?shù)厝藗髡f，前幾年整地時，在墓道的北側發(fā)現(xiàn)與墓道南側相對應的石板及石墻，最南側的石墻在墓道北側也有與之對應墻體存在。據(jù)此推測，墓道南北兩側應該存在對稱的石板、石墻?？赡転槟股狭陥@一類性質(zhì)建筑。房子東側系人為平整、東西相連的臺地２個，南北３０、東西４０余米。臺地平整，呈規(guī)整的長方形。用開鑿墓葬運出的零碎山石堆筑、鋪墊、平整而成。場地平坦、開闊，地勢較西側祭祀建筑及墓葬低矮，形成西高東低的場景，人們進行與墓葬有關的祭祀活動。東向長墓道，長２７．７、口部寬７、底部寬２．８米，墓向１００度。甬道長１７．３、寬２．８米，甬道部分側壁較直，甬道與墓道底部近平。甬道西部為棚木設施，東西長６．７米，從殘存跡象觀察，由底板、兩側立板、頂部南北蓋板組成；棚木東側用５塊豎立石板封堵，立板東側用３層、每層５塊側立石板頂住，石板東西長１．９、高０．６２—０．６８米，上下層石板有口槽相對接。石板間用土夯打結實。墓室東西長７．２—７．３、南北寬４．５—４．７、深１２．５米，墓室底部較甬道底部下深１．３米。墓室下深部分用青膏泥與碎石子分層墊成，每層厚２０厘米左右。與甬道底部平，擺放葬具。葬具為雙重槨，外重槨室的構筑為鋪墊底部墊土時，立兩側圓木，立木上端順置東西長木，立木與其上長木用榫卯聯(lián)結。其上搭蓋南北向槨頂圓木構成外重槨室。在底部青膏泥層上先鋪２根東西向枕木，其上平鋪南北向底板，底板上面雕刻槽痕，南北兩側上接寬厚立板，構成內(nèi)重槨。其內(nèi)構砌邊廂。墓室的底部和槨頂填充青膏泥。墓室與墓道、甬道填土為嶺下搬取的黃褐粘土夯打而成。該墓雖然早年被盜，但仍發(fā)現(xiàn)了較為豐富的遺物，有陶罐、陶豬、豬圈、板瓦、瓦當、銅鏡、車馬明器、漆耳杯、木俑、樂器構件，以及玉璜、塞等。房屋建在墓道之上，與墓道垂直，墓道位于房屋的南北中間；房屋開有東門和西門，應該為房屋東西兩側進行活動留置；房屋南側一面坡斜頂式建筑與南側東西石墻，將墓上封土及墓室位置環(huán)繞，應該與墓葬為整體的構造設施。因此，房屋、墓道南側石墻及房屋南端西伸石墻，與墓葬應為同時期的遺存。由墓葬形制及出土器物觀察，其時代應為西漢晚期。該墓葬的發(fā)掘，對于研究魯南地區(qū)漢代墓葬形制及其埋葬習俗有重要意義。第二篇：蘭陵縣蘭陵文化景點蘭陵縣蘭陵文化景點荀子文化園荀子文化園位于荀公路與蘭韓路交匯處，由上海同濟大學進行具體規(guī)劃設計。規(guī)劃用地面積120980平方米，主要由北大寺、荀子文化園、蘭陵古縣衙、廟街廟市組成。，，廣場面積17520平方米，道路面積18670平方米，綠地面積30240平方米，水域面積6500平方米。佛教文化區(qū)。在東部基地入口處復建永安寺，形成禮佛朝拜的佛教文化區(qū)，供來往旅游的人們尋找精神寄托的家園，并結合寺廟的相應功能設置廟街和廟市，使該區(qū)域功能設施配套完全。荀子文化園荀子文化園位于荀公路與蘭韓路交匯處，由上海同濟大學進行具體規(guī)劃設計。規(guī)劃用地面積120980平方米，主要由北大寺、荀子文化園、蘭陵古縣衙、廟街廟市組成。，，廣場面積17520平方米，道路面積18670平方米，綠地面積30240平方米，水域面積6500平方米。佛教文化區(qū)。在東部基地入口處復建永安寺，形成禮佛朝拜的佛教文化區(qū)，供來往旅游的人們尋找精神寄托的家園，并結合寺廟的相應功能設置廟街和廟市，使該區(qū)域功能設施配套完全。荀子墓，又稱“蘭陵古墓”，西距蘭陵鎮(zhèn)南王莊200米，墓為黃土堆高，封土高3米，東西長30米，南北寬20米，原墓地較大，文化大革命中遭破壞，有四分之三被平為耕地，墓頂被挖一條溝，后回填，現(xiàn)成M狀。1990年縣政府籌資進行重修，在封土周圍用青石壘砌，高1米，周長157米；墓地四周用紅磚砌設圍墻，總面積6400平方米。蕭王墓蕭望之（？ —前47年），字長倩，東?？ぬm陵人，漢宣帝時，曾以儒家經(jīng)典教授太子，歷任左馮翊、大鴻臚、太子太傅等官。蕭王墓位于小仲村西南500米處，東距臨徐公路251米，墓為3墩，大墩40米見方，封土3米；二墩40米見方，封土1米；三墩南北長40米，東西寬30米，1979年確定為縣級重點文物保護單位。2004年，鎮(zhèn)黨委、政府對該墓進行了修建，新建亭子一座，新立石碑2尊，新修通往墓地的田間小路一條，環(huán)境優(yōu)雅，空氣新鮮，石桌石橙齊全。太白樓走進山東蘭陵美酒仿古式大門，迎面映入眼簾的就是這座巍峨壯觀、高閣凌立的太白樓。樓正面墻上鑲嵌著當代著名書畫家范曾題寫的“蘭陵美酒，中華獨秀”的楹聯(lián)，步入太白樓，就進入了酒文化博物館，看到這個釀酒圣地的歷史、現(xiàn)在和未來。二樓是企業(yè)展室，匯集了天下名酒，琳瑯滿目，美不勝收，正面展柜展示了蘭陵美酒廠的四大系列幾十種產(chǎn)品的樣品和獲獎證書。特別是，蘭陵美酒曾于1915年榮獲太平洋萬國賽會巴拿馬金牌的獎章、證書，擺放在展廳的中央，格外引人注目。步入三樓大廳，正面矗立著唐代大詩人李白的銅像，把酒臨風，氣勢磅礴，背后高懸著著名書法家舒同寫的李白《客中行》：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光，但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”的詩句，展廳左邊墻上懸掛著當代著名書法家李鐸題寫的“蘭陵酒馥”的匾額，右邊墻上懸掛著日本著名書法家本田耕堂先生題寫的“酒香天下”的匾額。步出大廳，回廊縈繞，可以一覽無余蘭陵酒廠的全貌。正北是生產(chǎn)區(qū)，車間櫛比鱗次，酒罐巋然林立，一派井然有序、蒸蒸日上的生產(chǎn)景象，東南側是企業(yè)的銷售區(qū)，西南側為職工生活區(qū)。舉目遠眺，正前是“蘭陵春秋”大型壁雕，它鑲嵌在大禮堂的高大墻壁上，記載了蘭陵的悠久歷史和燦爛文化。太白樓左前方的碑廊，鑲嵌著幾十塊大埋石碑刻歷歷在目，銘刻了蘭陵近3000年釀酒歷史、企業(yè)發(fā)展史和幾十位名人題字，尤其令人矚目的是，秦朝丞相李斯和法家代表人物韓非的雕像，記載著他們在蘭陵受教于荀子的史實。蘭陵笑笑生與《金瓶梅》《金瓶梅》是我國第一部文人創(chuàng)作，也是第一部以家庭倫理和社會倫理為題材的長篇杰構。全書一百回，八十余萬字，出場人物八百五十多個，“描摹世態(tài)，見其炎涼”。以土豪惡霸西門慶的罪惡發(fā)跡和貪婪荒淫的一生為主線，上至朝廷權臣、地方官吏，下至娼妓蕩婦、市井無賴，都作了傳神的刻畫，如見其人，如聞其聲。許多人物的身影，至今仍然活躍在我們的周圍。作品筆觸細膩，場面宏闊，宛如一部光怪陸離的社會生活長卷，生動地展現(xiàn)在讀者面前，使那段中國封建社會腐朽沒落的景象躍然紙上。展示了《金瓶梅》作者“蘭陵笑笑生”的家庭身世，坎坷際遇，著書的緣由和曲折經(jīng)過，以及奇書被查抄、被焚毀等慘狀。蘭陵古鎮(zhèn)歷史之——金鼎御葬林的傳說蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)南橫山村北端，有一座御葬林。相傳，原御葬林占地數(shù)十畝，墨松蓋日，威嚴森森，在文化大革命時期遭到破壞，現(xiàn)存今日仍有幾處墳塋。據(jù)史料記載，這里埋葬著卒于大明萬歷四十三年的“晴天大老爺”王守政，其為四川按察司副使兼布政司，此人為官清正，剛正不阿，深受百姓擁戴和皇上喜愛。王守政死后，萬歷皇帝賜金鼎御葬。王守政是怎么死的哪？史料記載是暴病死的，實則積勞成疾而亡。關于王守政的死亡，民間另有說法。相傳，南橫山御葬林處本事王家祖墳，是塊世間罕見的風水寶地，是山龍和土龍聚會處結穴的地方。在王家祖墳墓地西有一南北長的山叫作橫山，古時候叫興云山，因山上曾經(jīng)有廟又叫廟山。橫山綿延數(shù)里，自北向西南延伸，忽又向東南延伸至南橫山村止。在綿延起伏的山脈中，突出來九個山嶺，當?shù)厝艘步兴艓X山。在這縱橫南北的九嶺山中，又生出硬邦邦的十二條“石龍”，直奔向西泇河。西泇河與橫山僅12里之隔，形成了山環(huán)水抱之勢，在這山水相擁的中心，又有一條由北向南的兩邊低中間高，蜿蜒起伏十余里的一條龍脊，這就是土龍，也叫平洋龍，在南橫山村北龍止處，結有四個穴星。王家祖墳就座落在這西泇河西，九嶺山前，山龍、土龍聚會結穴處，山水環(huán)抱，穴星凸起的風水寶地之中。那時候，南橫山王氏富裕之極，舉人、貢生、進士、縣官、州官、省官倍出，可謂人才濟濟，家道興旺。于是王家主人問野先生：“有什么辦法留住石龍呢？野先生說：“不光留住石龍，還要留住土龍才好。要想留住石龍和土龍，必須首先截住山北頭和山南頭領頭的兩條石龍，其它石龍不截自停。怎么個截法呢？就是在山北頭這條石龍上挖個深坑，在山南頭石龍頭上打個深井，這樣就把兩條龍截住了。截土龍的辦法就是在土龍頭前挖一道三里的深溝，土龍見了水就不再前走了，這樣才萬無一失，富貴長久。后來，山南頭的那口井被叫做龍眼井，現(xiàn)已塌陷不見了，山北龍頭處深坑仍然存在，被人們叫做龍頭汪，可惜石龍頭被后人挖掉了。據(jù)說，截土龍的時候挺不順的。說來也奇怪，幾百號人，全長同時施工，白天使勁挖一天，第二天不知道什么人把挖好的溝填平了，反復幾天，均是如此。野先生就說這是土龍在作怪里，是要阻止我們的。這樣不行，必須連夜挖。于是，主人下令挑燈夜戰(zhàn)，當他們挖到半夜的時候，突然哎呀一聲巨響，溝里流滿了血水，就這樣土龍被活活的挖死了。而王家人并不知所以然。偷著樂的野先生并不甘心，還要徹底的在干一件壞事。原來，王家祖墳上，每到半夜，中央的一座墳頂會神奇的出現(xiàn)朵朵蓮花，有的已經(jīng)盛開，有的含苞待放，有的剛剛伸出花骨朵。據(jù)說，每一朵花預示著王氏家族將出來一個做官的人才，已經(jīng)開放的，就是正在做官的。就在蓮花顯圣之時，有一頭戴孝冒，身穿孝袍的白影，左手拿喪棍，右手持刀，飛快竄到蓮花前，兩刀三刀就把蓮花削的一干二凈，拔腿就跑，第二天，野先生就沒了蹤影。不見了野先生的消息傳到王氏家族主人的時候，全族上下都奇怪，卻不知禍已從天降。不到百日，清正廉潔的川按察司副使兼布政司王守政暴病死