【正文】 次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情。再如“桃花潭水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對(duì)詩人的濃厚感情。用典用典，即在詩歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。這些典故都是京口這個(gè)地方的歷史掌故，詩人借助這些歷史事實(shí)含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。另外，化用前人的詩文歌賦，也是用典的一種。如王勃在《藤王閣序》中幾乎句句用典，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)；姜夔在《揚(yáng)州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的詩，形成了虛實(shí)對(duì)比，表達(dá)了物是人非、今非昔比的凄涼。虛實(shí)這是古人論述文章時(shí)常用的概念，虛與實(shí)是相對(duì)的，有者為實(shí)，無者為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；眼前為實(shí)，想象為虛……詩歌常用這一手法，拓展詩歌的意境。如柳永的《雨霖鈴》，眼前作別為實(shí)，別后想象為虛，虛實(shí)相生，產(chǎn)生無窮的余味。又如李煜的《虞美人》，前六句一實(shí)一虛，即“春花秋月何時(shí)了（實(shí)），往事知多少（虛）。小樓昨夜又東風(fēng)（實(shí)），故國不堪回首月明中（虛）。雕欄玉砌應(yīng)猶在（實(shí)），只是朱顏改（虛）”，虛實(shí)相濟(jì)，寄托了自己故國的哀思。再如姜夔的《揚(yáng)州慢》，眼前衰敗不堪的景為實(shí)，假設(shè)的想象為虛。采用虛實(shí)結(jié)合的寫法，可使作品更加緊湊，形象更加鮮明，大大增加作品的容量。語言特色①清新。其特點(diǎn)是用語新穎，不落俗套。比如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”四句寫了四種景色，有動(dòng)景，有靜景，色彩絢麗，語言清新生動(dòng)。再如辛棄疾的《西江月?夜行黃沙道中》和《清貧樂?村居》，使用的語言就屬于清新明麗。②平淡?；蚍Q質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。但平淡不等于簡陋和寒傖，它是用語上的返樸歸真，體現(xiàn)了作家的真功夫。如陶淵明的組詩《歸園田居》，用平淡的語言，如話家常，寫的都是家事，不事雕琢。李煜后期的詞《虞美人》，用語平淡，但感人至深。③絢麗。其特點(diǎn)是有富麗的詞藻，絢爛的文采，奇幻的情思。如李商隱的詩歌《無題》，李賀的詩《李憑箜篌引》，白居易《琵琶行》中描寫音樂一段等。④明快。其特點(diǎn)是直接的、明朗的、爽快的、潑辣的。往往是斬釘截鐵，一語破的。如李清照早期的詞《點(diǎn)降唇?蹴罷秋千》，白居易的詩《草》等。⑤含蓄。有時(shí)也稱蘊(yùn)藉，其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲折地傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的詠史詩，李清照后期的詞等。⑥簡潔。其特點(diǎn)是干凈利落，言簡意賅。如賈島的詩，蘇軾的詞等。這首詩選取了……的景物，描繪了……的意境，營造了……的氛圍，運(yùn)用了……的修辭（或手法），表達(dá)了……的情感。詩歌賞析文章一般有兩種寫法：⑴綜合分析法——通過對(duì)全詩的整體分析，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在這種體式下，較完整的寫法是：。（詩句的解釋或翻譯，詩句所表達(dá)的情感、思想，詩句表達(dá)的意境）。（通常結(jié)合在作品意象分析之中）。（往往帶有總結(jié)的意味）。如果不要求很完整，則可不寫作者簡介、寫作背景兩部分。⑵主題分析法—就詩歌最突出的方面進(jìn)行分析，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。采用這種寫法時(shí)，往往只抓住一個(gè)方面，如意境、語言表現(xiàn)力、某一手法的表達(dá)思想情感的妙處等等。對(duì)于其他方面，則不論及，因而它的篇幅一般較短小。必須指出的是，無論采用那一種寫法，都應(yīng)該有欣賞者自己對(duì)詩歌的理解和分析，力戒人云亦云、甚或抄襲。如何賞析古代詩歌作品賞析古代的詩歌作品，是我們古代文學(xué)學(xué)習(xí)的重要目的之一，也是我們進(jìn)一步進(jìn)行研究的一個(gè)基礎(chǔ)，那么我們應(yīng)該如何對(duì)古典詩歌進(jìn)行分析呢？首先要讀懂詩歌作品，這要求我們對(duì)一首詩的每一字、每一句都要有正確的理解。如果連詩的本意都沒有弄懂，那么我們又如何去對(duì)一首詩進(jìn)行分析和鑒賞呢？吳小如先生在講到詩歌的鑒賞時(shí)，曾經(jīng)提出“通訓(xùn)詁”、“明典故”，這是讀懂一首詩的基礎(chǔ)。對(duì)于我們來說，古典詩歌或多或少的存在著語言障礙，對(duì)有些詩歌，我們必須依靠前人的注釋才能夠讀懂。而且古典詩歌中經(jīng)常會(huì)運(yùn)用典故，正確地理解典故的含義，對(duì)于讀懂詩歌也是非常重要的。古人云“詩無達(dá)詁”，對(duì)一首詩的理解自然可以仁者見仁，智者見智，但畢竟還是有一個(gè)相對(duì)客觀的標(biāo)準(zhǔn)的，那就是要合乎情理，至少自己感覺這樣理解是合乎情理的，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析才可能有說服力。在讀懂詩歌的基礎(chǔ)上，我們可以從以下幾個(gè)方面對(duì)詩歌進(jìn)行分析：一是了解詩歌的創(chuàng)作背景及寫作情況，要深入分析詩歌作品，必須先了解作者。孟子曾經(jīng)提出“知人論世”的文學(xué)批評(píng)方法，所謂的“知人論世”也就是要深入了解詩人的生平、思想、品德、遭遇等狀況以及詩人所處時(shí)代的狀況，這對(duì)我們正確理解作品有很大的幫助。比如，我們了解了中唐的政治形勢和柳宗元的遭遇之后，也就更能理解《漁翁》中那種回避塵世、寄情山水的處世態(tài)度了。二是對(duì)作品自身的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色進(jìn)行分析，對(duì)較短的作品，如律詩、絕句等可以逐句分析，對(duì)較長的作品可以作問題分析或段落分析。這是作品分析的主體。我們所分析的作品必然具有賞析的價(jià)值，我們?cè)陂喿x一首詩歌的時(shí)候，也多多少少會(huì)有一些自己的體會(huì)感悟，我們寫分析文章就是為了把作品的價(jià)值展現(xiàn)出來，把自己的體會(huì)感悟表達(dá)出來，作品的分析同時(shí)也是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，因此要注意辭采，要盡可能做到語言的優(yōu)美凝練。三是可以結(jié)合與作品有可比性的其他作品進(jìn)行比較分析，在比較中我們可以更好地把握詩歌的思想性和藝術(shù)性。例如杜甫的《登岳陽樓》和孟浩然的《臨洞庭》都是描寫洞庭湖的佳作，但是我們通過對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn)《登岳陽樓》向我們展示了“詩圣”杜甫對(duì)國家命運(yùn)的關(guān)注憂慮和對(duì)民生疾苦的關(guān)懷悲憫，而《臨洞庭》卻只囿于對(duì)個(gè)人遭際的自傷自憐，相比之下，兩位詩人的胸襟品格、思想境界高下立判。四是了解作品的地位及影響，這也是我們更好地把握作品的一個(gè)途徑，如我們了解了《橘頌》是中國詩歌史上第一首完整意義上的詠物詩，也就能更好地理解“托物言志”的手法是《橘頌》的獨(dú)創(chuàng)，而這一手法對(duì)后代的詠物詩詞產(chǎn)生了不可估量的巨大影響。第三篇：高中語文詩歌鑒賞方法一、讀“讀”，是從文本中獲取大部分第一手材料（感性材料）的唯一途徑。對(duì)詩歌而言，“讀”顯得尤為重要，因?yàn)閺淖x詩中獲取的第一手材料是鑒賞詩歌的先決條件。如何讀？可事先設(shè)置情境，讓學(xué)生在一定的情境中讀，這個(gè)情境可以是喜境，也可以是悲境，讓學(xué)生在喜境中讀婉約詩歌，在悲境中讀豪放詩歌或山水田園詩歌。還可以事先選出與所讀詩歌類型相同或完全相反的詩歌，比較著讀。讀的形式靈活多樣，只要是利于詩歌的鑒賞，都可采用。如慢讀、快讀、不快不慢地讀、抑揚(yáng)頓挫地讀、閉著眼睛讀、瞪著眼睛讀、搖頭晃腦地讀等等。讀的目的就是要讀出詩歌的韻律節(jié)奏，讀出詩歌的意境，讀出詩人的意緒（情感）。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過讀，才能把握其語氣節(jié)奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”與“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無以把握運(yùn)氣之長短，非讀無以知曉情感之悲喜。同時(shí)，通過讀，還可以牢牢抓住詩歌中的重要詞語（關(guān)鍵詞——詩眼或詞眼）和特定的意象。如“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”字（關(guān)鍵詞），“故國不堪回首月明中”中的“明月”（意象）?！白x”是對(duì)詩歌的第一步感知，它讓學(xué)生粗淺地感知到了詩歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩歌的深層鑒賞奠定了基礎(chǔ)，導(dǎo)明了方向。二、悟“悟”是在“讀”所感知獲取的第一手材料的基礎(chǔ)上的理性思考過程。通過悟，可較為具體地把握詩歌意境、作者意緒等鑒賞內(nèi)容，因此，這一步更為重要。那么，“悟”什么？悟詩歌意象，悟詩句中的關(guān)鍵詞（詩眼或詞眼）。1．悟意象在悟之前，首先要讓學(xué)生明確詩歌意象在詩歌中具有哪些作用，如此，在悟的過程中方能變盲目而為有的放矢。詩歌意象的作用與散文中的景物描寫的作用如出一轍，大體上有這些作用：營造氛圍（如《琵琶行》中的“楓葉荻花秋瑟瑟”句，就營造出與朋友離別時(shí)的蕭瑟、落寞的氛圍）、借景抒情（這是詩歌慣用的“伎倆”，凡詩歌中有描寫的景物，一般都具有這一作用）、塑造背景或環(huán)境（這一作用與“營造氛圍”有相似之處，但亦有不同，那就是通過多個(gè)意象組合——意象群，為人物的活動(dòng)提供背景或環(huán)境，這種作用在山水詩、邊塞詩中運(yùn)用較多，如王昌齡的《從軍行》之“青海長云暗雪山”即是）、塑造意境（其與“塑造背景或環(huán)境”有所不同。意境是作者抽取自然景物中的多個(gè)特定景物以進(jìn)行描繪而表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，它展現(xiàn)給讀者的是一幅立體感強(qiáng)的畫面，目的是給人以身臨其境之感。對(duì)于讀者而言，也只有“臨其境”或“入其境”才能感知境界之妙以及作者的情感。如“明月松間照，清泉石上流”、“渡頭余落日，墟里上孤煙”、“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”、“秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛”、“千嶂里，長煙落日孤城閉”等都是意境深遠(yuǎn)的詩句）、襯托人物節(jié)質(zhì)或性格（這種作用在寫物詩中較為普遍，在表達(dá)技巧上，常用象征手法或比喻修辭，如雪、竹、梅、松、鶴、荷、平仲、金風(fēng)玉露等等，襯托人物品行高潔、性格堅(jiān)毅、情感純潔等）、奠定情感基調(diào)（如柳永《雨霖鈴》開頭三句“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇”，為全詞奠定了凄涼、傷感的基調(diào)）、以景襯境（這一作用在山水詩中運(yùn)用最多，如以鬧景襯靜境——“竹喧歸浣女”，以動(dòng)景襯靜境——“蓮動(dòng)下漁舟”，以暖景襯冷境——“日色冷青松”，以亮景襯暗境——“返景入深林，復(fù)照青苔上”，以滿景襯空境——“雁字回時(shí)，月滿西樓”，以物語（或物態(tài)）襯心境——“廢池喬木，猶厭言兵”，等等）、以景襯情（這種作用在詩歌中亦常出現(xiàn)，其表現(xiàn)為詩人用意象顏色的濃淡襯托情意的濃淡，這種方法又往往與諧音雙關(guān)的表達(dá)技巧相關(guān)聯(lián)。如李白的《春思》中“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”句，就是用桑草之“碧”“綠”襯托想思情濃，“絲”“枝”分別與“思”“知”諧音。還有用悲景襯悲情、用喜景襯喜情或用喜景襯悲情，如杜甫的《登高》一詩，是用悲景襯悲情，而其《絕句江碧鳥逾白》則是用喜景襯悲情）。當(dāng)然，這些作用在詩歌中并不具備獨(dú)立性，一首詩歌中，所有的作用可能都兼而有之，這就要求在鑒賞時(shí)，不能顧此而失彼。有了意象這許多作用，悟意象就顯得有據(jù)可依了，但如何悟呢？首先找出詩歌中的個(gè)體意象或是意象群，再進(jìn)行揣摩感知。如是個(gè)體意象，須賦予意象以人文情感進(jìn)行鑒賞。如劉禹錫《石頭城》一詩中的個(gè)體意象“潮水”，鑒賞時(shí)就須賦予人文情感?！俺彼苯o人的感覺，它總是一來一回，來時(shí)似乎很激越、狂野，充滿著一股激情，待它猛烈撞擊著海岸或沿著沙灘耗盡一切力量之后返回時(shí)，卻顯得平和，似乎有些癱軟或者懊喪或者失落。就此，我們可以展開想象：潮水來時(shí)是想索取點(diǎn)什么，還是想發(fā)泄點(diǎn)什么？回去時(shí)，是得到了一種滿足，還是遭到了冷遇？結(jié)合后面的“寂寞回”便可知曉。由此推知，原來作者是用潮水反襯“故國”的荒涼冷落，是為以景襯境；同時(shí)，也流露出作者對(duì)歷史蒼桑的感慨，是為情景交融。如是意象群，須進(jìn)入多個(gè)意象組合構(gòu)造的畫面以各種感官加以感知。如杜甫《登高》一詩中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”句，詩人調(diào)動(dòng)聽覺、視覺組織了“秋風(fēng)”、“高天”、“猿嘯”、“沙渚”、“江鳥”這些意象構(gòu)筑了一幅精美的畫圖。“臨其境”，便有視覺開闊、聽覺凄婉之感，為全詩奠定了傷感的情感基調(diào)；同時(shí)，視覺的恢廓，又襯托出了作者顛沛流離的獨(dú)苦，是為以景襯情。——這些都是通過塑造意境所展現(xiàn)的情趣。2．悟關(guān)鍵詞詩歌中有一些高度聚集作者情感或者用來描述氛圍的關(guān)鍵詞語，我們把這些詞語叫做詩眼或詞眼。它通過強(qiáng)烈的節(jié)奏為“讀”所感知。如“小樓昨夜又東風(fēng)”的“又”字，“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”（杜甫《蜀相》）中的“自”、“空”二字，均是關(guān)鍵詞。悟詞，一般從詞的本義入手，去悟其在詩境中的深層含義。如“又”是“再一次”之意，它表明春風(fēng)是一季又一季地吹上小樓，同時(shí)也是一季又一季地吹在小樓中人的心上?！肮蕠彪y在，且時(shí)間越來越久遠(yuǎn)