【正文】 花之力，梅花終于又一次凋零了。五個(gè)典故，五位女性，包括了歷史人物、傳奇神話、文學(xué)形象；她們的身份地位各有不同，有神靈、有鬼魂，有富貴、有寒素，有得寵、有失意；在敘述描寫上也有繁有簡、有重點(diǎn)有映帶，而其間的銜接與轉(zhuǎn)換更是緊密而貼切。姜夔作《暗香》《疏影》詞，的確是“自立新意”。其新意在于他完全打破了前人的傳統(tǒng)寫法，不再是單線的、平面的描摹刻畫，而是攝取事物的神理創(chuàng)造出了多線條、多層次、富有立體感的藝術(shù)境界和性靈化、人格化的藝術(shù)形象。作者調(diào)動(dòng)眾多素材，大量采用典故，有實(shí)有虛、有比喻有象征，進(jìn)行縱橫交錯(cuò)的描寫；支撐起時(shí)間、空間的廣闊范圍，使過去和現(xiàn)在、此處和彼地能夠靈活地、跳躍地進(jìn)行穿插；以詠物為線索，以抒情為核心，把寫景、敘事、說理交織在一起，并且用顏色、聲音、動(dòng)態(tài)作渲染描摹，并且多用領(lǐng)字起到化虛為實(shí)的作用，這樣，姜夔就為梅花作出了最精彩的傳神寫照。個(gè)人資料：姜夔(ku237。)（11541221），字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人。南宋文學(xué)家、音樂家。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉(zhuǎn)徙江湖，靠賣字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。姜夔詞題材廣泛，有感時(shí)、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節(jié)序、交游、酬贈(zèng)等。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時(shí)傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發(fā)自己不得用世及情場失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個(gè)性。姜夔晚居西湖，卒葬西馬塍。有《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》、《續(xù)書譜》、《絳帖平》等書傳世。第二篇：《世說新語》原文賞析及譯文孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時(shí)名士無不至者。子荊后來臨尸慟哭賓客莫不垂涕?？蕻?，向床曰：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作?！斌w似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死?。ㄟx自《世說新語》）解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）⑴、少所推服．（）⑵、時(shí)．名士無不至者（）⑶、莫．不垂涕（）⑷、使．君輩存（）給文中劃線句劃分停頓。（2分）子荊后來臨尸慟哭賓客莫不垂涕。1用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(6分)⑴、孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死?、啤⒁驊Q絕良久。月余亦卒。1王子猷和孫子荊悼念亡者的方式分別是什么？你如何理解他們獨(dú)特的悼念方式？（5分）參考答案⑴、佩服⑵、當(dāng)時(shí)．．⑶、沒有誰⑷、讓．子荊后來／臨尸慟哭／賓客莫不垂涕。1⑴、孫子荊抬起頭說：“讓你們這類人活著，卻讓這個(gè)人死了！”⑵、于是痛哭了很久，幾乎要昏過去了。過了一個(gè)多月，（子猷）也死了。1子猷的悼念方式是彈琴，孫子荊的悼念方式是學(xué)驢叫。子猷與子敬有著深刻的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔喪時(shí)撫琴即像撫人，以此來表達(dá)自己的哀思；王武子生前喜歡聽孫子荊學(xué)驢叫，孫子荊以驢鳴代替悲歌，表達(dá)喪友之痛。參考譯文孫子荊（孫楚 西晉詩人）仗著自己有才華，很少有他看得起的人，唯獨(dú)敬重王武子（王濟(jì)）。王武子去世后，名士們都來吊唁。孫子荊后到，面對尸體痛哭，客人們也受感染跟著流淚。孫子荊哭罷，對著靈床說：“你一直喜歡我學(xué)驢叫，今天我學(xué)給你聽?！彼械穆曇艉驼娴囊粯?，客人們都笑了。孫子荊抬起頭來說道：“讓你們這些人活著，卻讓這樣的人死了！”二【甲】王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z時(shí)了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！币驊Q絕良久。月余亦卒。【乙】孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時(shí)名士無不至者。子荊后來，臨尸慟哭，賓客莫不垂涕?？蕻?，向靈床曰①：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作?！斌w似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”【注釋】①靈床：停放尸體的床鋪。7．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。(4分)（1）因慟絕良久，月余亦卒。（2）孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”8．有同學(xué)認(rèn)為文章開頭寫子猷先“了不悲”“都不哭”，后來又寫他“慟絕良久”，這是自相矛盾的說法。對此，你是如何看待的？請說說你的理解。（2分）9．王子猷和孫子荊悼念亡者的方式分別是什么？你如何理解他們獨(dú)特的悼念方式？(4分)參考答案7．（1）于是痛哭了很久，幾乎要昏死過去。過了一個(gè)多月，（子猷）也去世了。（2）孫子荊抬起頭來說道：“讓你們這些人活著，卻讓王武子這樣的人死了！”8．不矛盾。子猷和子敬有著深厚的手足之情，兩人都患了重病。子猷聽不到子敬的病況，猜測他已死，心里非常難過，“了不悲”“都不哭”是勉強(qiáng)抑制住自己悲痛的結(jié)果，而并不是不悲痛。等到面對人琴俱忘，就再也抑制不住自己的悲傷了，悲痛之情噴薄而出，所以“慟絕良久”。9．子猷的悼念方法是彈琴，孫楚的悼念方法是學(xué)驢叫。示例：子猷與子敬有著深厚的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔喪時(shí)撫琴即像撫人，以此來表達(dá)自己的哀思；王武子生前常好驢鳴，驢叫就是孫楚和王武子之間的弦歌雅音，類同于伯牙與鐘子期之間的一曲高山流水，以驢鳴代替悲歌，表達(dá)失侶喪友之痛。第三篇：鷓鴣天原文譯文及賞析鷓鴣天病酒懨懨與睡宜，①珠簾羅幕卷銀泥。②風(fēng)來綠樹花含笑，恨入西樓月斂眉。驚瘦盡，怨歸遲。休將桐葉更題詩。③不知橋下無情水，流到天涯是幾時(shí)。④【注釋】①病酒懨懨與睡宜：指酒后精神不振，適宜睡覺。懨懨，形容氣息微弱，精神不振的樣子。②銀泥：簾上的銀制飾物。③桐葉更題詩：（唐）范攄《云溪友議》記載：唐宣宗時(shí)，盧渥赴京應(yīng)舉，偶臨御溝，拾得紅葉，葉上題詩云：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間?！焙笮诜懦霾糠謱m女，盧得一宮女，即題詩者。④不知橋下無情水，流到天涯是幾時(shí)：意為不要在桐葉上題詩了，因?yàn)椴恢螘r(shí)它才能被橋下流水帶給遠(yuǎn)方的情人。【參考譯文】酒后疲倦想入眠，眼前仿佛羅幕晃動(dòng)珠簾半卷。心中的郁悶白日尚可排解，看那風(fēng)吹樹綠花帶笑顏。憂恨思念最難忍的就是夜晚，上西樓瞧那月亮也像將眉愁彎。自己憔悴消瘦得令人驚嘆，心上人遲遲不歸更讓我滿腹幽怨。再不敢在那桐葉上題詩與君相傳，誰知那橋下無情的河水，何年何月才能流淌到天涯——你的身邊?！举p析】這首閨怨詞寫的是思婦對離人愛恨交加的復(fù)雜感情。上片通過寫景表現(xiàn)對離人的怨恨?！盎êΑ?、“月斂眉”云云，是將人的感情與無知的花月作對比，以表現(xiàn)怨情。下片用唐代桐葉題詩之典，以見遠(yuǎn)離久別相見之難。末二句“不知橋下無情水，流到天涯是幾時(shí)”，表現(xiàn)了思婦急于與離人通信息的愿望，實(shí)際上是流露出她對對方且怨且愛，而愛始終占上風(fēng)的心理狀態(tài)。第四篇：疏影詠荷葉原文及賞析疏影詠荷葉原文及賞析作者：張炎朝代：清朝碧圓自潔。向淺洲遠(yuǎn)渚，亭亭清絕。猶有遺簪，不展秋心，能卷幾多炎熱。鴛鴦密語同傾蓋，且莫與、浣紗人說。恐怨歌、忽斷花風(fēng)，碎卻翠云千疊?；厥桩?dāng)年漢舞，怕飛去、謾皺留仙裙折。戀戀青衫，猶染枯香，還嘆鬢絲飄雪。盤心清露如鉛水，又一夜、西風(fēng)吹折。喜靜看、匹練秋光，倒瀉半湖明月。譯文：碧綠的圓荷天生凈潔，向著清淺的沙洲，遙遠(yuǎn)的水邊，它亭亭搖曳，清姿妙絕。還有水面剛剛冒出的卷得纖細(xì)的荷葉像美人墜落的玉簪，抱著一片素潔的心田，能將多少炎熱卷掩？兩片傘蓋狀的荷葉像成雙鴛鴦一見如故親密私語，且不要，向浣紗的美女說起。只恐怕花風(fēng)忽然吹斷哀怨的歌吟，將荷叢攪碎像千疊翠云?；厥桩?dāng)年漢宮里起舞翩翩，天子怕大風(fēng)吹走舞袖飄揚(yáng)的趙飛燕，叫人胡亂扯皺了舞裙，自此帶皺折的“留仙裙”就在后世流傳。叫我戀戀不舍的青衫，還沾染著枯荷的余香，還嘆息著鬢絲如白雪飄散。綠盤心中盈聚著清晶露珠，像金銅仙人的清淚點(diǎn)點(diǎn)，又是一夜西風(fēng)將它吹斷。我喜歡觀看，明月灑下澄凈的飛光，如白色的匹練，倒瀉入半個(gè)湖面。注釋：①碧圓：指荷葉。②遺簪：指剛出水面尚未展開的嫩荷葉。未展葉之荷葉芽尖，似綠簪。③傾蓋：二車相鄰，車蓋相交接，表示一見如故。④怨歌：喻秋聲。⑤花風(fēng)：花信風(fēng)，應(yīng)花期而來的風(fēng)。⑥漢舞：指漢趙飛燕掌中起舞。⑦翠云千疊：指荷葉堆疊如云的樣子。⑧留仙初褶（zhě）：此指荷葉多皺褶，燈多褶裙?！囤w后外傳》：“后歌歸風(fēng)送遠(yuǎn)之曲，帝以文犀箸擊玉甌。酒酣風(fēng)起，后揚(yáng)袖曰：‘仙乎仙乎，去故而就新?！哿钭笥页制淙梗弥?，風(fēng)止，裙為之皺。后曰：‘帝恩我，使我仙去不得?！諏m姝或襞裙為皺，號‘留仙裙’。”⑨盤心清露如鉛水：喻荷葉帶水。賞析：這是一首詠物詞，上闋寫荷葉神態(tài)，下闋嘆自己已發(fā)如雪白，不同心生悵惘，但又幸有如荷葉的心靈，能夠欣賞流瀉如練的月光。結(jié)尾三句寫荷池整體畫面，相融相匯，空明宏麗。本篇為詠荷抒懷之作。全詞詠物而不滯于物，字面上處處寫荷葉，但又時(shí)時(shí)能感受到作者對人生的感嘆。全詞色彩鮮明，清麗流暢，洋溢著積極樂觀的情緒。通過詠嘆荷葉的高潔自持，取其出淤泥而不染的品性。上片妙筆描繪荷葉之芳姿，富有情趣。重點(diǎn)寫荷葉之形，開頭三句寫開放的荷亭亭玉立向遠(yuǎn)處鋪展的情景。“猶有遺簪”三句寫剛出水面之嫩葉卷曲未伸展的情景，上下兼顧?！傍x鴦密語”以下寫荷葉給自然界帶來的歡欣及對荷葉的憐惜之情。下片作者賦予荷葉以深刻內(nèi)涵，其思之珍貴在于用暗寓回首往昔盛事，表現(xiàn)對故國繁華的眷戀之情?！皯賾偾嗌馈蔽寰涫隳隁q已老而一事無成之慨嘆。末幾句見荷葉被秋風(fēng)所折卻依舊生活在清凈圣潔的環(huán)境之中的情形，暗寓自己高潔自守，表白終老林泉的心跡。全篇寫景如繪，物我交融，情蘊(yùn)深永。第五篇：《紅樓夢》詩詞原文、譯文及賞析《紅樓夢》詩詞原文、譯文及賞析一、石頭記原文：滿紙荒唐語，一把辛酸淚；都云作者癡，誰解其中味？ 譯文：滿紙都是離經(jīng)叛道的語言，浸透著一把把辛酸的眼淚；都說作者是迷戀兒女之情，可作品的精髓誰又能理解？注譯：荒唐語：原為漫不著邊際的話，引伸為乖廖之言，這里指《紅樓夢》反封建孔孟之道的先進(jìn)叛逆思想。都云句：癡，癡