【正文】 在其平鋪直敘中流淌。再看“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來?！保ā渡街信c幽人對酌》）“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜”（《長干行》）同樣語言自然率真，渾然天成，毫無雕琢痕跡?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！眱删洌ā秾⑦M酒》）則從漢樂府《長歌行》：“百川東到海，何時復(fù)西歸？”化出，語言更顯得平白、自然，而意境更見高遠。我們從“黃河之水天上來”與“百川”、“奔流到海”與“東到?！币约啊安粡?fù)回”與“何時復(fù)西歸”之間不難體會出來，可以說李白通過學(xué)習樂府民歌，在詩歌創(chuàng)作上達到了樂府民歌為我所用而非我為樂府民歌所用的化境，所謂青出于藍而勝于藍。李白的詩歌除了具有民歌化特征外，其詩歌語言的口語化特征在我國古代詩歌中顯得尤為突出。因為樂府民歌的語言多多少少是經(jīng)過加工修飾的，與民間的日?？谡Z相比畢竟第二手的，總是少了些鮮活與生氣，正如毛澤東同志在論及語言學(xué)習時所說“第一，要向人民群眾學(xué)習語言。人民的語匯是很豐富的，生動活潑的，表現(xiàn)實際生活的?！崩畎兹》ㄓ谖膶W(xué)語言的源頭活水—— —民間的日常生活語言，并常常在詩歌創(chuàng)作上直接以口語入詩，如《將進酒》中的“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫?！睘檎泻簟窬浦?，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”則是酒酣耳熱時的高喊了，寫得自然、貼切，很好地烘托了當時豪飲的氣氛，讀來倍感親切，場景中的人形象更是栩栩如生?！板\城雖云樂，不如早還家”（《蜀道難》）寫得平白如話，“蜀道之難難于上青天”則是一句脫口而出的感慨，而且這一詩句在詩中再三出現(xiàn)，每一次都有其獨特的作用和妙處。李白的絕句《靜夜思》以極為淺近的語言，僅僅用四個詩句，卻創(chuàng)造了一個鮮明的畫面，開辟了一個深遠的意境。詩句口語化的特征，是李白詩歌中的一個相當普遍的現(xiàn)象，在《宣城見杜鵑花》、《觀胡人吹笛》、《登金陵鳳凰臺》、《贈汪倫》等許多作品中都可見到。清人趙翼《甌北詩話》中說：李白“不屑于雕章琢句，亦不勞于鏤心刻骨”，這也與李白詩歌多屬有感而發(fā)的即興之作有很大關(guān)系。其實，語言只是表達思想感情的媒介或工具而已，李白在語言的運用上不過為了更真實、更直接、更迅捷地表達一時的情感與愿望，他很少顧忌看起來毫無詩意的詞語，往往將日常話語信手拈來即入詩，反倒有一種仿佛語言在說話而不是詩人在作詩的奇絕效果，讓人感受到語言不僅僅具有交流工具的性質(zhì)而且本身還具有活潑潑的生命特征。戰(zhàn)國時代燕國的荊軻，一個本來不是詩人的刺客，尚且在一個特定的歷史場合，他有感而發(fā)的即興作品《易水歌》，卻成了千古絕唱。大詩人李太白說自己“興酣落筆”，其語言的天成和脫口而出的詩句，更顯得其筆力之強，情感力量之大，似可搖撼五岳。李白詩歌語言上的返樸歸真，詩句的口語化、民歌化，不僅增強了其詩歌的表現(xiàn)力，而且無形之中平添了幾分感染力。二、豪放飄逸的藝術(shù)特色李白的詩豪放飄逸，如白居易所說：“詩之豪者，世稱李杜。”（《與元九書》）李白的豪放源于他大言為美的夸飾，大膽的想象加之仗義的豪情。他的飄逸則源于他獨具匠心的修辭。（一）以“大言”為美的夸飾世傳宋玉寫有《大言賦》和《小言賦》特意把事物放大或縮小，而李白所追求的“大言”之美，固然與其所生活的時代有關(guān)，但是作為一種詩學(xué)境界，他對自然意象的攝取、對現(xiàn)實世界的描摹、對人生社會的透視都有著天分極高的處理功夫?？浯髣t宏偉壯麗奇特無比，縮小則泥丸脫手神妙天成。如《望廬山瀑布》一詩中：“日照香爐升紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@里的“三千尺”可謂藝術(shù)的放大。但這種夸張有生活的真實為基礎(chǔ)，既出人意料又合乎藝術(shù)的真實?！督Y(jié)襪子》中：“感君恩重汗君命，泰山一擲輕鴻毛?！薄洞鹜跏躬氉糜袘选分校骸耙髟娮髻x北窗里，萬言不值一杯水。” 在這里，李白把鮮明的對比與大膽的夸張相結(jié)合，加大藝術(shù)的反差，從內(nèi)容上起突出強調(diào)的作用，從形式上形成一種不對稱美。他把三杯與五岳的輕重作對比，又拿君恩之重與為之付命的鴻毛輕作比較。看來李白詩的氣度由夸張的修辭可見一斑，正是這種夸張的修辭增添了他的詩的豪放飄逸。（二）超乎尋常的想象李白的想象可謂與眾不同，無論是天上人間抑或幽冥地府，所描寫的無不閃動著特異。這種特異是那樣的大氣，大氣之中又讓人如踏浮云，飄然神馳。無論是那蜀道“可以橫絕”的“鳥道”，“地崩山摧壯士死”的“天梯石?！?，“百步九折”的巖巒，還是那讓人高不可攀的巨峰及來自九天的飛流直下的瀑布無一不抒發(fā)他氣吞五岳四海的胸懷。從而達到渲泄情感、表現(xiàn)自我的效果。他詩中的形象無論現(xiàn)實與虛幻，可以說都是超越時空的。將現(xiàn)實與夢境，人間與仙界、鬼域打成一片，這些形象不再是現(xiàn)實的直接反映，而是其主觀的外化。如“北落明星動光彩，南征猛將如云雷。手中電曳倚天劍，直斬長鯨海水開。我見樓船在心目，頗似龍驤下三蜀。揚兵習戰(zhàn)張虎旗，江中白浪如銀屋。（《司馬將軍歌》）且看李白又是星光流彩，又是電閃雷鳴，并把閃電想象為倚天神劍，那翻江倒海之勢又有多少是現(xiàn)實中來，不都是詩人偉大的想象么？所以說他的這些大氣的想象 讓他的詩讀起來充滿豪俠之氣，又讓人如臨夢境，如入仙界倍感飄逸。（三）生動鮮活的比擬他的比喻與擬人是造成他詩風豪放飄逸的主要因素。李白詩歌的比喻和擬人常與匪夷所思的奇詭想象相結(jié)合，具有生動新鮮、不落俗套的特點。如他在《古朗月行》中有詩云：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！痹娤衫畎讖男【途哂胸S富的想象力，一個“呼”字活脫脫地畫出了兒童時期興奮、雀躍的神態(tài)；一個“疑”字又展示了他勤于思索的習慣，決非等閑之輩。而所呼 所疑的“白玉盤”和“瑤臺鏡”既表現(xiàn)了圓月的形狀，又寫出了它清亮照人的光芒，這是形似。人們總是把月亮看作美好神奇之物。此時，李白所用作比喻的“白 玉盤”和“瑤臺鏡”不就是既美好又神奇嗎？從而達到了神似的境界，這種境界得益于他奇特的比喻。在《勞勞亭》中“天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青?！边@里則運用了擬人的手法，把“春風”人格化，從而使離別之苦、之無奈躍然紙上。明明自已想留住友人，卻不說出而是讓春風之多愁善感來表達離情。這春風又何常不是詩人自身的物化啊！其實像這樣生動而形象的比喻、擬人在李白的詩中可謂俯拾既是。李白正是通過運用自己獨特的比喻與擬人，使自己的詩境擴大了。大到可以自由吶喊、吞吐五岳、氣壯山河。也正是這種比喻與擬人的運用給他的詩罩上了一層輕紗。使人觀之如飄然物外的仙人。所以說他獨特的比喻與擬人是形成他詩風豪放飄逸的主要因素。當然想象、比喻、夸張等還不足以表達其奔放、激越的情感時，李白便借助于富有浪漫色彩的夢。他的名篇《夢游天姥吟留別》便是以夢游來馳騁想象，夢中的神仙世界，絢麗多彩，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。”奇情奇景，著實令人神往。而夢醒后夢境與現(xiàn)實的比較，不由得感慨萬分，引出結(jié)尾兩句點題之筆，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”表現(xiàn)了李白蔑視權(quán)貴的錚錚鐵骨和熱愛自由的人生追求。此詩充分體現(xiàn)了李白詩歌浪漫主義風格，膾炙人口，廣為流傳。從以上我們可以看到，任何事物到了李白筆下，通過想象、比喻、夸張等手法，仿佛可以任意擴大，收縮自如，幻化萬千，這是李白的大膽創(chuàng)新，更是他對生活深刻感悟的結(jié)果，而他的才情也這些詩中發(fā)揮得淋漓盡致。這一藝術(shù)特征，與前面談到的李白詩歌中濃厚的自我表現(xiàn)的主觀感情色彩和鮮明個性化特征的完美結(jié)合，使他的詩篇極具浪漫情調(diào)，形成了他的詩歌獨有的“飄逸”風格。三、不同體裁題裁的藝術(shù)特色(一)不同體裁上的藝術(shù)特色雄奇奔放的樂府歌行李白才情橫溢、豪放不羈，其樂府歌行似之。李白的樂府，歌行能綜合樂府雜體和楚辭的長處而富于變化。如在《藝苑厄言》四卷中有這樣的評述：“太白古樂府，窈冥惝恍，縱橫變幻，極才人之致。然自是太白樂府?！庇钟小短扑卧u理醇》云：白詩天才縱逸，至于培古，往往風雨爭飛，魚龍百變，如大江無風，波浪自涌，白云人空，隨風變滅，誠可謂怪偉奇絕者矣?！崩畎椎臉犯_實成就極高，從他的一首樂府名作《行路難一》中，我們不難發(fā)現(xiàn)這點。韋應(yīng)時在《李詩緯》卷一中，評價此詩是：“太白縱作失意之聲，亦必氣概軒昂，若杜子則不然。”這一方面說出了李白樂府詩的雄奇奔放，另一方面說出了他在詩風上與杜甫的不同，此言評之極當！明快、俊逸的五絕、七絕 李白的五言絕句，有一種明快格調(diào)，以明白曉暢的語言，表現(xiàn)出無盡的情思韻味。如《獨坐敬亭山》：眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！边@是一首寫片刻超然意趣的佳作。一人獨坐時的寂寞心情與寂靜的山景忽然冥會，感受到與自然相親近的溫暖，人與山剎那間靈性相通、渾然一體了。詩人將這種心領(lǐng)神會的感受信口說出，仿佛毫不費力，但在相看兩不厭的人與山的冥會中，似有未曾說出且不必說出的無限情思在其中。情思也只是靈心一閃的感悟蘊含卻委曲深長，這便形成了李白五絕的明快、含蓄蘊藉的獨特風格。李白的七言絕句具有俊逸且不拘一格的特點。首先作為抒情小詩的絕句，最 忌字重，意重以及其他形式的重復(fù)，但李白在一些詩里卻存在著字重，意重，如： “一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴?！保ā缎且姸霹N花》）”峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！保ā抖朊忌皆赂琛罚耙槐槐瓘?fù)一杯”（《山中與幽人對酌》）這些重復(fù)不僅婉轉(zhuǎn)且含義深刻，其次絕句要求韻調(diào)諧合，意境統(tǒng)一。李白寫的一些絕句中，打破了這種成規(guī)，卻取得了意外的效果，使詩歌別有風韻和情趣，增強了藝術(shù)表現(xiàn)力。如：“越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，祗今唯有鷓鴣飛。”（《越中覽古》）一般轉(zhuǎn)折都在第三句，而此詩前三句一氣直下直到第四句才急急收煞，使全詩余味無窮。由 以上兩點可以看出無論是“一叫一回腸一斷”的婉轉(zhuǎn)還是“半輪山月”“如花的春殿”都體現(xiàn)李白的七絕不拘一格，而這種不拘一格在其詩的字里行間，無不讓人感到俊朗飄逸。一語貫之的律詩李白詩集中律詩較少，七律更少。他并非不能作合轍押韻的律詩，但因性格 不羈，不愿受聲律拘束，故他所作的詩常有破出格律之處?！兜墙鹆犋P凰臺》是李白過黃鶴樓時，由眼前之景即興而發(fā)。此詩開口雄偉脫落雕飾，前半首別是一律，后半首則為古絕。登臺而望，一氣呵成，所感至深！再看一首五律《江夏別宋之悌》：“楚水清若空，遙將碧海通。人分千里外，興在一杯中。谷鳥吟晴日，江猿嘯晚風。平生不下淚，于此泣無窮?！贝嗽娮x響一般，正如胡震亨在《唐音癸簽》卷一中所評：“太白‘人分千里外，興在一杯中’，達夫’功名千里外，心 事一杯中’似皆從瘦抱之，‘悲生千里外，恨起一杯中’來。而達夫較厚，太白 較逸，并未易軒輊。這就是李白律詩的特點，既有其獨特的風韻，又絕不受于拘束不落窠臼，乃一氣呵成之神品。(二)不同題材上的藝術(shù)特色、細膩秀美的山水詩李白的山水詩是一種極其外向，有著雄渾力量的氣勢磅礴的陽剛之作。李白的一生是飄泊的，是游歷的，所以他占盡了中國名山名水之風流，成就了他的一大批精美的山水詩，并且他的山水詩有其自身的靈魂。李白的山水詩在心靈的細膩程度上不如其它山水詩人，然而這不是缺點，而恰是他自己的特點。從這一角度來說，他的確開創(chuàng)了山水詩的又一先河。但是并不是說李白就沒有寫得細膩秀美的山水詩，他的詩《訪戴天道士七不遇》“犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。野竹分清靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁依二三松。”這首詩讓我們看到李白山水詩的另一面：秀美清麗、細膩之微便體現(xiàn)的淋漓盡致。李白是一位一直在完全地表現(xiàn)自我的詩人，他執(zhí)著地追求理想。即使在失意之時 也強烈地表達他的安社稷濟蒼生之心，他的尋仙訪道決不是一種簡單的隱退，而是在尋求片刻寧靜時的一種有目的的等待。因此可以說李白的山水詩，是大氣中帶有細膩，“魯莽”中不乏思想。、凄愴的邊塞詩李白的邊塞詩具有蒼涼雄渾、悲壯凄婉的詩風。他的邊塞詩具有鮮明的個性，有很多已經(jīng)成為家喻戶曉、婦孺皆知的佳句。如《關(guān)山月》、《塞下曲六首之一》、《從軍行》、《獨不見》。在這些詩作中，既有描寫邊塞風光的，也有描寫邊塞將士戰(zhàn)斗生活的。在寫邊塞風光上，他講求意象層次性。《關(guān)山月》一首中，由近及遠；《塞下曲》一首中，也很注重視覺的層次性，即由清晰到模糊。在意象的選擇上，多用冷聲調(diào)事物來突顯環(huán)境的惡劣，在《太原早秋》一首中，他選取了“落芳”“霜威”“云斷”等幾個意象，給人一種凄冷的感覺。李白的邊塞詩很注意對環(huán)境氣氛進行渲染，如在《獨不見》中，他借助寒風聲和凄冷的月色來渲染一種孤獨的境況，最后用獨自一人流淚的場面結(jié)尾。悲傷的場景得到突顯，深化了主題，因此說李白是善于用水墨寫大意，以最簡練的筆墨，傳邊塞風光之神韻。、刻畫傳神的女性詩李白的女性詩細致入微、刻畫傳神，善于把時間與空間，內(nèi)在與自然有機而完美的結(jié)合。李白寫下了大量的女性詩，它們成為李白詩歌中不可或缺的重要組成部分，也成為李白詩歌藝術(shù)成就的重要代表。他的詩中女性形象有農(nóng)村姑娘、女中豪杰、妓女、思婦和棄婦等，其中描寫最多也最成功的是思婦的形象。《荊州歌》：“白帝城邊足**，瞿塘五月誰敢過。荊州麥熟繭成蛾，繅絲憶君頭緒多，撥谷飛鳴奈妾何？”在這首詩中，李白抓住了思婦在長久的睹物思人的自然心理。寫正在家中繅絲的思婦，由繭成蛾想到麥子成熟，又由麥子的成熟這一空間上的客觀事物，聯(lián)想到同一時間不同空間中的丈夫的處境。在這一連串的復(fù)雜的心理活動中，既有時間的流動對人物心理的沖擊和改變，又有空間的變化對人物情感的震動和牽引，而