【正文】 下幾方面：一、感情熱烈、慷慨激昂，主觀情感濃郁，處處體現(xiàn)了李白浪漫主義風(fēng)格的藝術(shù)特征。詩(shī)緣情，詩(shī)歌是以表達(dá)感情為其創(chuàng)作動(dòng)力和目的的一種文體，詩(shī)歌的感情真摯與否和其感人程度深淺，往往成為一首詩(shī)成功與否的關(guān)鍵。因此，李白詩(shī)歌帶有強(qiáng)烈的感情色彩。李白詩(shī)歌帶有強(qiáng)烈的感情色彩，噴發(fā)式的抒情方式。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨(dú)立的人格易于觸動(dòng)而又爆發(fā)強(qiáng)烈的感情，形成李白是抒情方式的鮮明特點(diǎn)，他往往是噴發(fā)式的，一旦感情興起，就毫無(wú)節(jié)制的噴涌而出，讓人震撼。無(wú)論是濟(jì)蒼生、安社稷的鴻鵠之志，功成身退，不求名利的隱士情懷，還是身處困境、仕途不達(dá)的悲苦郁悶，權(quán)小當(dāng)?shù)馈⒃庾嫳恢r的憤恨不平，以及嫉惡如仇，行俠仗義的豪俠之氣，他都在詩(shī)中表達(dá)。他深信自己的才智，多次將自己比作大鵬：“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。”安史之亂爆發(fā)后，面對(duì)“三川北虜亂如麻，四海南奔似水嘉”的局面，李白以謝安自比，以表達(dá)了自己的胸襟和抱負(fù)。李白胸懷大志，渴望建功立業(yè)，如：他在出現(xiàn)平坦仕途、功名有望時(shí)，就說“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；他在出現(xiàn)仕途坎坷，這種請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門時(shí)所產(chǎn)生的悲苦郁悶之情也夾雜在他的詩(shī)中：“行路難，行路難，多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”他在不愿趨炎附勢(shì)時(shí)就說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；還有在他思念長(zhǎng)安時(shí)就說“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹”。李白詩(shī)中的那種炙熱的感情、那種強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)的非常突出，并帶有濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩，給人留下了深刻的印象。詩(shī)中的抒情。主人公的感情又如天馬行空，變化莫測(cè)，情感之所至，詩(shī)之所至，一瀉千里！再如《將進(jìn)酒》：置酒會(huì)友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，于是乎對(duì)酒詩(shī)情，揮灑個(gè)淋漓盡致。詩(shī)人的情感與文思在這一刻如同狂風(fēng)暴雨勢(shì)不可擋；又如江河入海一瀉千里。時(shí)光流逝，如江河入海一去無(wú)回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個(gè)無(wú)法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社會(huì)造成的，詩(shī)人無(wú)力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發(fā)泄不滿，排遣憂愁，反抗現(xiàn)實(shí)。全詩(shī)不僅感情充沛，而且主人公的情緒大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)喜、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)激憤、再轉(zhuǎn)狂放，最后歸結(jié)于「萬(wàn)古愁」，回應(yīng)篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。詩(shī)人就是以感情的變化來貫策始終，甚至韻律的緩急，句型的變化，都與李白的情感相聯(lián)系。全詩(shī)都隨著這種感情的變化而奔騰向前，給人一瀉千里的感覺。此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，是詩(shī)仙李白的巔峰之作。從這些詩(shī)中不難看出，李白就是一個(gè)能把外物隨時(shí)隨處為我所有，抒發(fā)強(qiáng)烈主觀感受的人。他的詩(shī)感情真摯，有一種天馬行空的輕靈飄逸，也有江河般的激情豪邁，這無(wú)疑是給李白的詩(shī)增加了一種浪漫主義色彩。二、獨(dú)特的藝術(shù)手法是李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的又一特征大膽的夸張、豐富的想象、生動(dòng)的比喻摻雜著離奇的幻想創(chuàng)造出神奇莫測(cè)的藝術(shù)境界，這也是李白浪漫主義的特點(diǎn)。李白詩(shī)歌的想象是離奇的。他往往發(fā)想無(wú)端出其意料，匪夷所思。這種奇特的想象隨情感的流動(dòng)而變幻莫測(cè)，使人讀了就仿佛走進(jìn)了神仙境界，處處是人耳目一新浮想聯(lián)翩，充分體現(xiàn)了浪漫主義情懷。如《月下獨(dú)酌》：花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。此詩(shī)中，李白充分展開想象，想象自己在孤獨(dú)寂寞的“獨(dú)酌”時(shí)，與“月”、“影”相親的情景。他不僅把明月、身影寫得極其生動(dòng)、形象，具有活生生的生命和熾熱的情感，還把明月、身影“人”化了。整首詩(shī)李白想像著與月影的交談，把他們當(dāng)作朋友，彼此的感情很合拍，這樣的描寫李白是第一人。同時(shí)，通過想象自己獨(dú)酌時(shí)的與月、影的同歌共舞，充分表達(dá)出李白在現(xiàn)實(shí)政治的壓迫下，極欲擺脫孤寂之苦的情形，也展示出李白的那種豪放不羈的思想情感。李白的詩(shī)大多數(shù)都用了這種想象，他給作者留下了豐富的想象空間。李白正是以非凡的想象力創(chuàng)造了一篇又一篇的浪漫主義作品。李白詩(shī)歌中除了豐富奇特的想象外，大膽的夸張和驚人的比喻也給人留下了十分深刻的印象。如《秋浦歌》里“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！苯栌行蔚摹鞍l(fā)”來抒發(fā)自己無(wú)形的愁，這是極度的夸張；用“千里江陵一日還”寫歸舟從上游順流而下的神速，抒發(fā)了他遇赦獲釋途中輕松歡快的心情；又如：《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。以高度夸張的比喻，贊嘆瀑布從高出奔流而下的壯麗景象，也展現(xiàn)出自己開闊的胸襟和氣概。又如《北風(fēng)行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。”“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難載”沒有“黃河可塞”這樣夸張的比喻，突出陣亡將士的妻子那種深刻絕望的悲哀。我們?cè)賮砜丛谶@一方面最就代表的《蜀道難》：噫吁嘻！，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶從及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來四萬(wàn)八千歲。不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死；然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川，黃鶴之飛尚不過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問君西游何時(shí)還？畏途峻巖不可攀，但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！全詩(shī)通篇使用夸張的手法，以“蜀道之難，難于上青天”的極度夸張開篇，突出蜀道之難。接著從蠶叢魚鳧說大到五丁開山，用渺茫無(wú)憑的神話傳說，烘托奇險(xiǎn)的氣氛。高標(biāo)插天可使“六龍回日”，大門回轉(zhuǎn)；沖波逆折，極盡夸張之能事。接著又以黃鶴、猿揉、悲鳥、子規(guī)作夸張的點(diǎn)綴；然后插入“脅息”、“扶膺”、“凋朱顏”的敘述，作為全詩(shī)骨干?！笆竦乐y，難于上青天”這句極度的夸張，在詩(shī)中重復(fù)的出現(xiàn)三次；成為全詩(shī)的中心。李白以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。由此可見；李白詩(shī)中的夸張是奇妙而大膽的；正是這些奇妙而大膽的夸張?jiān)鎏砹死畎自?shī)的浪漫主義特色。李白的夸張式比喻與他離奇的想象力相結(jié)合，不僅生動(dòng)、形象的描繪了一些自然事物，同時(shí)，也為李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格增添了一特征。（三）體裁、語(yǔ)言自由解放也是李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的特征在格律、體裁、語(yǔ)言方面都非常自由解放。這也是李白浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《淥水曲》都清新、自然，當(dāng)然也有語(yǔ)言豪放雄健、長(zhǎng)短錯(cuò)落的，如《行路難》《古風(fēng)》等。李白的樂府詩(shī)也與以前的樂府詩(shī)有所不同。李白打破了傳統(tǒng)樂府詩(shī)的賦體敘事的寫法，他把自己的個(gè)性氣質(zhì)融入了樂府詩(shī)中，形成了一種韻律跌宕舒展、句式參差錯(cuò)落的形式。如《蜀道難》這首詩(shī)采用的是以七言為主的長(zhǎng)短錯(cuò)落的樂府體裁，語(yǔ)言奔放富于變化，在樂府詩(shī)的形式上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，詩(shī)中采用散文式，句式隨感情的起伏而變化。有三言、四言、還有九言，甚至式十一言，參差不齊，形式多變。此外，全詩(shī)的用韻及平仄變化也很完美。這種參差錯(cuò)亂的句式便于表達(dá)豐富、復(fù)雜度、多變的情感。李白的歌行，語(yǔ)言和形式更加的自由奔放，它通過奇特的想象和聯(lián)想來表達(dá)其感情。詩(shī)中的抑揚(yáng)頓挫、不講平仄、不講對(duì)仗、想怎么寫就怎么寫，打破了以往的固定格式。如《夢(mèng)游天姥吟留別》，它在體裁上突破了以往的留別試，全詩(shī)沒有一點(diǎn)傷感惜別，而是借“別”來抒懷，寄托自己對(duì)美好生活的向往，對(duì)黑暗政治勢(shì)力的蔑視。在句式上，也是錯(cuò)亂雜亂、參差不齊，這充分體現(xiàn)出了李白對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，同時(shí)也體現(xiàn)出了盛唐詩(shī)歌的浪漫主義精神。二、李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的形成原因李白是盛唐文化孕育出來的天才詩(shī)人，是中國(guó)古代文學(xué)史上浪漫主義文學(xué)的杰出代表。這所以形成浪漫主義風(fēng)格，有以下幾點(diǎn)原因：（一）時(shí)代、生活環(huán)境對(duì)李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的影響一說到李白就會(huì)有人想到杜甫，因?yàn)椤袄疃旁?shī)篇萬(wàn)口傳”嘛！杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他生活的時(shí)代，是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的的劇變時(shí)期，尖銳的階級(jí)矛盾，民族以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾，造成國(guó)家的災(zāi)難和人民的苦難，把詩(shī)人也卷入了社會(huì)的底層，也使用筆描繪出那個(gè)苦難時(shí)代的生活畫卷，逐步攀上現(xiàn)實(shí)主義高峰。而李白呢？他是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一卓越的浪漫主義詩(shī)人。他生活的時(shí)代，主要是開元，天寶的四十多年即所謂的“盛唐時(shí)期”，這是唐帝國(guó)空前強(qiáng)盛而又潛伏著各種社會(huì)矛盾和危機(jī)的時(shí)代特點(diǎn)。以唐玄宗為首的封建統(tǒng)治階級(jí)生活日趨奢侈糜爛，政治黑暗，奸臣當(dāng)?shù)溃辆桦s稅多，各種社會(huì)矛盾并存的時(shí)刻。李白懷著“大丈夫必有四方之志”的抱負(fù)，追求建功立業(yè)的時(shí)候，擺在他面前的是一次又一次險(xiǎn)境，當(dāng)李白一次又一次失敗，內(nèi)心極度痛苦的時(shí)候“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，他感到從政報(bào)國(guó)道路的艱難?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山”、“大道如青天，我獨(dú)不得出”。在理想與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)落差時(shí)，李白只能把自己美好的政治理想借助于想象、夢(mèng)境等非現(xiàn)實(shí)主義即浪漫主義表現(xiàn)出來。因此說，時(shí)代和生活環(huán)境影響著李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格的形成。（二）儒、道、俠三種思想對(duì)李白浪漫主義風(fēng)格的影響李白深受儒家思想的熏陶，儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下”的信念，使李白又“濟(jì)蒼生”“安黎民”的抱負(fù)。這種理想成為他一生的追求。但是“窮則獨(dú)善其身”的思想難免不與道家的厭世思想合法，而游俠的思想又使他種諾輕物，輕視傳統(tǒng)，養(yǎng)成飄逸灑脫的氣質(zhì)和豪邁的作風(fēng)。這是魏晉開始以來人的覺醒與發(fā)展，同時(shí)，也是盛唐的精神上升的標(biāo)志。李白深受道家思想的影響，老子的“無(wú)為”，莊子 “無(wú)用” 的思想，厭世、孤傲的風(fēng)格在李白身上可找到影子。這種道家思想影響又有著雙重作用。一面是狂放不羈、大膽追求、熱切的尋求個(gè)人自由與人人平等。另一方面是表現(xiàn)頹廢避世的一面，一味地求山訪道、喝酒取樂、脫離現(xiàn)實(shí)，將道家那種及時(shí)行樂的因素代入到他的詩(shī)中，無(wú)形中消弱了他的浪漫主義。再來看看尚俠思想，李白雖然有時(shí)自稱為儒生，然而卻不甘做一個(gè)皓首窮經(jīng)而缺乏實(shí)踐能力的儒生，他對(duì)儒生拘泥守常的生活尤其鄙視。他所深深傾慕著的，是古代俠士們慷慨悲歌、豪邁放浪的生活態(tài)度和他們所奉行的游俠精神，這種態(tài)度和精神，也正養(yǎng)成他狂傲不羈，飄逸灑脫個(gè)性的原因，也正因?yàn)檫@樣所以他說：“儒生不及游俠人，白首下帷復(fù)何益！”儒、道、俠三種思想奇妙地統(tǒng)一于李白思想性格和氣質(zhì)中，這種獨(dú)特的思想使他的詩(shī)歌創(chuàng)作中具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神，同時(shí)這三種思想也促進(jìn)了李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)的形成，使它成為浪漫主義偉大旗手。（三）借鑒和繼承我國(guó)的浪漫主義文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)李白創(chuàng)作上，繼承了前代詩(shī)歌的豐富遺產(chǎn)。他所繼承的傳統(tǒng)首先是楚辭和漢魏六朝樂府民歌。他受屈原影響十多方面的，發(fā)揚(yáng)屈原愛國(guó)精神和不屈精神，