【正文】 如說愛。責(zé)任是婚姻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：如果一個(gè)人沒有了責(zé)任感，那么他也就沒有了生活的方向、勇氣及動(dòng)力，同樣的道理，如果一個(gè)人在婚姻中沒有了責(zé)任感，一味的索取、一味的要求、一味 4 的放縱，那么他的婚姻很快就會(huì)結(jié)束、失去他的婚姻。在婚姻生活中，很多時(shí)候需要承擔(dān)婚姻應(yīng)盡的義務(wù)、而不是苛求權(quán)利，這樣維系婚姻的方法比如信任、謙讓才有理論基礎(chǔ)，這同樣適用于婚姻的前奏（戀愛）。四、婚姻與人性那些剩男剩女在唉聲嘆氣、怨老天不公的同時(shí)，除了上述所說的不愿意承擔(dān)責(zé)任外，一個(gè)最重要的原因就是人性方面出了問題。幼兒啟蒙課本《三字經(jīng)》開篇言：人之初，性本善，從某種程度上揭示了一個(gè)深刻道理，即人性從人出生就左右著我們的思想、我們的行為、我們的每一天，當(dāng)然包括婚姻。古代哲人主張人性本善有之、主張人性本惡有之，其實(shí)人性的本源無所謂惡與善，因?yàn)槿诵栽谝欢ǔ潭壬鲜强梢曰ハ噢D(zhuǎn)換的，是發(fā)展的、不斷變化的。難婚與人性的聯(lián)系為什么社會(huì)越來越進(jìn)步，反而婚姻越來越走下坡路，大齡未婚青年越來越多，可離婚率卻越來越高，是社會(huì)出問題了嗎？顯然不是，否則晚清時(shí)期社會(huì)環(huán)境那么差，為什么人口卻有四萬萬，那是什么呢？究其根源是人性出了問題。為什么難婚現(xiàn)象普通存在？因?yàn)槿诵灾小皭骸钡哪且幻嬲剂松巷L(fēng)，也就是欲望、懶惰等占了上風(fēng)。為什么小三、二奶如此普及化，因?yàn)樗齻兿氩粍诙@、想一勞永逸、想貪圖物質(zhì)財(cái)富；為什么許多大齡未婚青年難婚？一種原因是她們想找一個(gè)只愛她又有錢人或者青年才俊，可那些她的中意人的擇偶觀念與之截然不同，由此引發(fā)矛盾，另一種原因是他（她）們設(shè)置著各種各樣的條條框框，好不容易遇到了中意的，可別人的條條框框卻好像把他（她）剔除了，由此引發(fā)矛盾。人性人有美丑之分，人性有善惡之分，這并不矛盾，相反兩者之間一直辯證統(tǒng)一著。佛曰：人要心存善念，以前聽到的往往是熱暴力（打架、摔杯子），可最近這些年在夫妻之間興起一種冷暴力，十天半月不和對方說話，見面也只是橫眉冷對，夠酷的，但從某種角度也反應(yīng)著人的本性，為惡的本性。人作為最高級的一種動(dòng)物，有著自己獨(dú)特的思維，人性則通過思維關(guān)聯(lián)著行為。社會(huì)關(guān)聯(lián)著人性的選擇有人說：中國人已經(jīng)沒有了信仰，這個(gè)社會(huì)也就成為了一個(gè)沒有精神支持的社會(huì)，不擇手段、有錢便是爹、利益至上等等觀念已經(jīng)深入每個(gè)人，這也造成了 5這個(gè)社會(huì)的人的本性隨之而改變，所以小三、二奶、擇偶觀念的改變也就不足為奇了，但就每個(gè)人的人生來說：美滿的婚姻持久只需要善的人性、善的人性是美滿的婚姻原動(dòng)力，而惡的人性可能會(huì)擁有短暫美滿的婚姻，但一定不會(huì)長久。維系婚姻的基礎(chǔ)是人性俗話說：可憐之人必有可恨之處。經(jīng)?？匆娔切╇x婚的男人、女人一遍又一遍地對別人訴說著對方的如何如何野蠻、如何如何不顧家、如何如何不愛他（她），其實(shí)在他（她）們訴說的背后隱藏著他（她）們的丑陋、他（她）們的人性，正所謂“一只手掌拍不響”，造成現(xiàn)在的悲劇的原因恐怕是自己。因此，人性是維系婚姻的基礎(chǔ)，美滿的婚姻是善的人性在起作用，而短暫的、失敗的婚姻則是惡的人性在發(fā)揮效力。五、美滿婚姻的前提與維系上述已經(jīng)談到婚姻與責(zé)任的關(guān)系、婚姻與人性的關(guān)系、婚姻的外部影響，那究竟什么是美滿婚姻的前提與維系呢？大致也就是兩方面：承擔(dān)責(zé)任是美滿婚姻的前提，而維系美滿婚姻的則是上述所說的善的人性，只有承擔(dān)起責(zé)任，才能走向婚姻，也才成就婚姻，只有善用善性，你才能維系婚姻的常青，其次要用心去經(jīng)營自己的感情、用心去經(jīng)營自己的婚姻、用心去經(jīng)營自己的家庭。六、結(jié)語與忠告走向婚姻前：感情一切隨緣，但要自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)；不要為自己人為地設(shè)計(jì)一道道城墻，如果大家都設(shè)置這樣那樣的城墻，最終的結(jié)果是自己為自己葬送了美好的婚姻、而望洋興嘆。走向婚姻后：擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任、勇于為對方、為他人承擔(dān)責(zé)任；運(yùn)用人性善的一面，壓制人性惡的一面，具體表現(xiàn)為善待婚姻、善待身邊的每一個(gè)人，忠誠、謙讓、信任等，這樣的你們才能相待如賓、舉案齊眉?；橐霾⒉豢膳拢膳碌氖悄銓橐鲆粺o所知?；橐鍪侨松豢苫蛉钡碾A段，每個(gè)人應(yīng)承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任，即生兒育女、繁衍后代。第二篇：我對婚姻幸?？捶ㄎ?章來源蓮山 課件 w w Y k 9 我對婚姻幸?？捶ㄟ@個(gè)標(biāo)題看上去比較大，其實(shí)我只是想發(fā)表一下自己對婚姻的看法而已。昨天（4月14日）湖南衛(wèi)視的《稱心如意》欄目中，幾乎所有的女嘉賓都在自己的觀點(diǎn)中得到所謂的現(xiàn)實(shí)：這其中包括了對方的收入、家庭出身、工作場所性質(zhì)等等。本身有條件是無可非議的，但是只局限于條件，被條件牽著走，則未免有過頭之嫌。這些女嘉賓都宣稱自己有能力賺錢，卻又無一例外的要求對方要有穩(wěn)定的收入和比較好的家庭背景，而且是很多人既要愛情，又要示快點(diǎn)結(jié)婚。這就既在情理之外，也不符合婚姻的本質(zhì)。也難怪特邀嘉賓安妮寶貝大發(fā)感嘆：我終于知道你們?yōu)槭裁词荢HENG女了。結(jié)婚是人生的大事，這一點(diǎn)所有人都承認(rèn)。然而他們卻把這等大事當(dāng)成了一場拍賣會(huì)：拍賣自己的青春和美麗，來獲取金錢，來賭博未來。這些女人想的那么復(fù)雜，想得不可以說不仔細(xì)。卻不知道一切都存在變數(shù)。當(dāng)所有的的壓力都在男人身上時(shí)，他們有可能變的更好，也有可能被壓垮，還有一種可能就是被你推向成功后卻最終走向別人的懷抱。我非常贊同安妮寶貝的一句話，你們要男人有錢，有錢了你們干什么。這是一個(gè)很本質(zhì)的問題，很多 人卻忽略了。我想幸福的定義每個(gè)人都有不同的理解，但是有一句話是這么說的：幸福的家庭都是相同的，不幸的卻各有各的不幸。這名話很經(jīng)典，很值得每個(gè)人去細(xì)細(xì)體會(huì)。在我看來，幸福的婚姻有兩點(diǎn)很重要：一是兩個(gè)人能不能心心相通，無論命運(yùn)的起伏，都能攜手共進(jìn)；二是對對方的家庭無論怎么樣都沒有指責(zé)，特別是在物質(zhì)上沒有抱怨。門當(dāng)戶對不是唯一，兩個(gè)人才是婚姻的主體，門不當(dāng)戶不對也可能是一種幸福的補(bǔ)充。這一切全在兩個(gè)人如何去經(jīng)營婚姻。拋棄本質(zhì)的東西，最終得到的最大可能性也只是暫時(shí)的，而充滿希望的婚姻既要有愛情的激情，又包含了親情的平淡、溫暖。在這個(gè)充滿物欲的時(shí)代，連婚姻都有了這么多的包裝。其實(shí)，每個(gè)人在作出自己的決定前，不妨想想為什么當(dāng)今愈來愈高的離婚率的原因在哪。你結(jié)婚是為了離婚嗎？徹底想清這一點(diǎn)，你才會(huì)得到真正的幸福！禮花的美麗全靠自己內(nèi)在的力量，婚姻的幸福全在于兩個(gè)人的把握！文 章來源蓮山 課件 w w Y k 9第三篇：當(dāng)代大學(xué)生對婚姻的看法當(dāng)代大學(xué)生對婚姻的看法問卷調(diào)查分析報(bào)告英【摘要】隨著現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的生成，人與人之間的交流可以說是越來越頻繁，也可以說越來越稀少，人與人的關(guān)系變得非常微妙，東西方文化開始融合，人們的思想觀念也發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的思想變得越來越開放：現(xiàn)在社會(huì)崇尚自由與平等，深信女子也可以拼出自己的一片天。但同時(shí)也伴隨著許多問題的出現(xiàn)，譬如對于性交等。同時(shí)人們對婚姻的看法也在出現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)變，如不婚、閃婚、裸婚等。此次我們通過“當(dāng)代大學(xué)生對于婚姻的看法”展開調(diào)查，主要目的是探知當(dāng)代大學(xué)生對婚姻的認(rèn)知?！娟P(guān)鍵詞】 婚姻 大學(xué)生 財(cái)產(chǎn) 家庭 愛情 社會(huì)（一）關(guān)于擇偶條件外貌方面：男大學(xué)生對其結(jié)婚對象外貌的看法：女大學(xué)生對其結(jié)婚對象外貌的看法：男女大學(xué)生分別對其結(jié)婚對象外貌的看法：據(jù)前兩個(gè)面積分布圖的分布數(shù)據(jù)顯示，女大學(xué)生與男大學(xué)生對于外貌的偏好差別基本一致，但也表現(xiàn)出一些差別。經(jīng)分析，男大學(xué)生比女大學(xué)生更加重視其結(jié)婚對象的外貌，話雖如此，現(xiàn)階段已有不少女大學(xué)生加入了“外貌協(xié)會(huì)”，但從第三張比較圖來看，外貌成分比重似乎還不是很大，這說明咱們大學(xué)生重視內(nèi)涵的還是大有人在的。同時(shí)，大部分女生都認(rèn)為順眼就行，以自身的舒適度為主。至于無要求這一選項(xiàng)，則是幾乎沒人選擇，試問：哪位大學(xué)生在規(guī)劃自己的婚姻時(shí)絲毫不重視自己結(jié)婚對象的相貌呢？至少，才華或樣貌任選其一。當(dāng)代大學(xué)生對其結(jié)婚對象外貌的看法：據(jù)以上餅狀圖的分布數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生對于另一半樣貌的要求大部分都是“順眼就行”，所謂順眼，就是不論對方長得丑或美，都能夠在婚后的日子里對對方不離不棄，而且對方一定有其自己獨(dú)特的氣質(zhì)或特質(zhì)，因?yàn)槟惚晃?。我想，?dāng)代大學(xué)生們的對此的看法也應(yīng)不外乎此。然而，欣賞美是每個(gè)人的權(quán)利，讓我們也支持這類外貌