【正文】 公德、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活能力等方面開(kāi)展了扎實(shí)有效的研究，我們的課題研究取得了階段性的成果。一、課題研究的前期準(zhǔn)備前期調(diào)查我校學(xué)生養(yǎng)成教育的不足的現(xiàn)實(shí)。在問(wèn)卷調(diào)查及座談?wù){(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)：在遵守公共秩序方面，低中年級(jí)與高年級(jí)學(xué)生有著不同的判斷方式，低中年級(jí)約 33% 的學(xué)生較多注意行為的結(jié)果。從學(xué)生的座談反饋中，可以看出學(xué)生的道德判斷受學(xué)校教育的影響，但學(xué)校的道德教育沒(méi)有達(dá)到真正的內(nèi)化，還沒(méi)有觸及學(xué)生的心靈深處，學(xué)生的潛意識(shí)中的認(rèn)識(shí)仍主導(dǎo)著他們的判斷，家庭教育對(duì)孩子道德判斷起著重要的導(dǎo)向作用。在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)目的性的判斷中，學(xué)生對(duì)“我現(xiàn)在讀書(shū)是為了將來(lái)有一份好工作，賺很多很多錢(qián)”，持贊同意見(jiàn)的高達(dá) 51%，“說(shuō)不清”的占 10%，持否定意見(jiàn)的僅占 39%。說(shuō)明大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)目的立足于個(gè)人利益，盡管學(xué)校教育中，大量地向?qū)W生灌輸“為將來(lái)建設(shè)偉大的祖國(guó)而努力學(xué)習(xí)”的思想，但學(xué)生從社會(huì)環(huán)境中吸收到的信息大大削弱了學(xué)校教育、學(xué)生的學(xué)習(xí)目的帶有個(gè)人的功利性，它直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、動(dòng)力。問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，對(duì)“美術(shù)課前，小明發(fā)現(xiàn)蠟筆沒(méi)帶，馬上去打電話(huà)叫家長(zhǎng)送來(lái)?！边@一事例，37% 的學(xué)生認(rèn)為可以這樣做，19% 的學(xué)生認(rèn)為說(shuō)不清，44% 的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該自己帶好學(xué)習(xí)用品，而不能請(qǐng)家長(zhǎng)代勞，從中可以看出，學(xué)生在生活上依賴(lài)于家長(zhǎng)，家長(zhǎng)也樂(lè)于為他們服務(wù)，由此助長(zhǎng)了學(xué)生的依賴(lài)性，致使他們對(duì)自己的事情缺乏責(zé)任心。對(duì)家務(wù)活兒，諸如，洗衣、掃地這一問(wèn)題的判斷統(tǒng)計(jì)中，我們發(fā)現(xiàn)低年級(jí)學(xué)生與高年級(jí)學(xué)生有不同的看法：低年級(jí)學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該幫助家長(zhǎng)做的學(xué)生有46%，認(rèn)為應(yīng)該的48%，說(shuō)不清的6%；高年級(jí)學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該幫助家長(zhǎng)做的學(xué)生有15%，認(rèn)為應(yīng)該79%，說(shuō)不清的6%。顯然，低年級(jí)學(xué)生由于年齡小，自理能力差，家長(zhǎng)較多的是一手包辦學(xué)生缺少練習(xí)的機(jī)會(huì)，而高年級(jí)學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，自理能力有了很大的提高，責(zé)任心也日趨完善。成因分析（1）家庭教育對(duì)養(yǎng)成教育缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。如今家長(zhǎng)在言教、身教等方面所表現(xiàn)出來(lái)的種種矛盾化的教育，極容易攪亂孩子們幼嫩的心智。家庭教育對(duì)養(yǎng)成教育缺乏足夠的認(rèn)識(shí)表現(xiàn)在：其一，在做人上，現(xiàn)在的孩子處在“言教”與“身教”的矛盾中。許多家長(zhǎng)一邊給孩子講“粒粒皆辛苦”，一邊卻隨手扔掉不合口味的食品；一邊給孩子講“孔融讓梨”，一邊卻爭(zhēng)先恐后地?cái)D車(chē)搶坐；一邊給孩子講“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的大道理，一邊卻一年也不摸書(shū)本，甚至沉溺于撲克麻將桌上；一邊要求孩子“自己的事自己做”，一邊卻又幫助孩子打掃教室衛(wèi)生，恨不得連勞動(dòng)課都要替孩子上??諸如此類(lèi)矛盾行為，比比皆是。因此，人們很形象地總結(jié)出“5+2=0”，即學(xué)校苦口婆心的5天教育，被家庭、社會(huì)的兩天教育所抵消。其二，在生活上，今天的孩子處在“窮教”與“富教”的矛盾中。“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”的教育口號(hào)率先在每個(gè)家庭中得到了最充分體現(xiàn)。家里水果、點(diǎn)心之類(lèi)的東西，應(yīng)有盡有，千方百計(jì)逼著兒女多吃各種營(yíng)養(yǎng)品、補(bǔ)品。同時(shí)，他們又要求子女要生活節(jié)儉，不要光顧吃而不學(xué)習(xí)，怨子女好吃懶做，太好吃零食；一年四季衣服花樣翻新。另一方面卻又希望子女要多把心思放在學(xué)習(xí)上，常常又拿偉人的儉樸生活來(lái)教育她們。其三，在思想上，今天的孩子處在“吃苦”與“享樂(lè)”的矛盾中。我們的家長(zhǎng)，一方面對(duì)子女進(jìn)行憶苦思甜的教育，告訴他們要生活節(jié)儉，要吃苦，學(xué)習(xí)要刻苦努力，不怕困難；另一方面又時(shí)時(shí)處處害怕他們吃不好，睡不好，極盡努力為其盡情享受現(xiàn)代生活所提供的一切。一方面家長(zhǎng)怨孩子什么事只顧自己；另一方面，家長(zhǎng)卻又總把最好吃的讓他先吃。其四，在教育內(nèi)容上，現(xiàn)在的孩子處在“重智”與“輕德”的矛盾中。到學(xué)校，家長(zhǎng)首先看的是學(xué)生考試成績(jī)，問(wèn)的是子女在班上的成績(jī)排名；子女放學(xué)回家，家長(zhǎng)首先檢查的是學(xué)生的作業(yè)，輔導(dǎo)的是學(xué)生的課外練習(xí)，讓學(xué)生做的是大量的練習(xí)；在外，與他人談及的也只是孩子的學(xué)習(xí)情況。人們很少，甚至根本不涉及學(xué)生的思想品德問(wèn)題。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，品德問(wèn)題似乎沒(méi)有什么問(wèn)題，或者不需要像學(xué)習(xí)那樣值得重視?！拔ㄉ洗髮W(xué)才是人才”的人才觀，“重智輕德”的教育觀，讓年幼無(wú)知的孩子失去了最佳的人格教育期。其五，在教育方式上，現(xiàn)代的孩子處在“放縱”與“專(zhuān)橫”的矛盾中。有的家長(zhǎng)在孩子破壞公物、在公共場(chǎng)合撒野、無(wú)故凌辱同學(xué)等不良行為發(fā)生時(shí)，睜一只眼，閉一只眼，不聞不問(wèn)，甚至為孩子占了上風(fēng)，搶了便宜而自鳴得意；有的家長(zhǎng)為了彌補(bǔ)孩子的“膽小”個(gè)性，竟毫不掩飾地要求孩子對(duì)其他同學(xué)要“以牙還牙”，“該出手時(shí)就出手”，不要怕，有爸爸媽媽呢；有的家長(zhǎng)干脆以工作為理由，完全放棄對(duì)孩子的教育。（2）重分?jǐn)?shù)輕行為習(xí)慣培養(yǎng)還嚴(yán)重存在。人們普遍的開(kāi)始重視知識(shí)更新，技術(shù)更新和智力因素發(fā)展之后，越來(lái)越被一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題所困擾，那就是道德和非智力因素的發(fā)展問(wèn)題，而道德和非智力因素是不能單靠認(rèn)知所能解決的。實(shí)踐證明，道德和非智力因素的發(fā)展較智力因素的發(fā)展更復(fù)雜。同時(shí)，道德和非智力因素的發(fā)展也存在著促進(jìn)和延緩智力因素發(fā)展的制約功能和作用，存在著不可補(bǔ)救或難以補(bǔ)救的“不可逆性”的教育內(nèi)容。重分?jǐn)?shù)輕行為習(xí)慣培養(yǎng)的？還嚴(yán)重的存在。學(xué)校的養(yǎng)成教育操作實(shí)踐先行，理論指導(dǎo)滯后的狀況非常明顯，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算和有效措施，不肯下大力氣，花大功夫，時(shí)緊時(shí)松，隨意性很大，有的甚至講起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要。所以總抓總不見(jiàn)效，越抓越?jīng)]勁。我們學(xué)校教育的最大失誤就在于：只一味注重書(shū)本知識(shí)的灌輸，而忽略了良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的長(zhǎng)期性、艱巨性。教育活動(dòng)缺乏針對(duì)性和時(shí)效性。（2）社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響。有這樣一個(gè)故事：車(chē)上有一老一少兩位女同胞在搶坐位，少女得勝，老者不服，連連質(zhì)問(wèn)：你家有沒(méi)有老人呢，你會(huì)不會(huì)老啊，一點(diǎn)教養(yǎng)都沒(méi)有。少女倒不臉紅，不慌不忙反唇相譏：老了在家呆著，別到外面礙事。眾人聽(tīng)后無(wú)語(yǔ)。一位胖胖但無(wú)表情的售票員安坐不動(dòng)，不去勸解，只評(píng)價(jià)一句：中國(guó)人的素質(zhì)就這么差。眾人光聽(tīng)“二人轉(zhuǎn)”，沒(méi)注意汽車(chē)點(diǎn)不上火，趴窩了。前面司機(jī)傳來(lái)一嗓子“趕緊推車(chē)”，售票員便招呼大家下去。有座的怕丟了座自然不動(dòng)，沒(méi)座的怕站不著好位置也不積極，售票員便邊推邊嚷開(kāi)了：現(xiàn)在人的素質(zhì)怎么這樣，不推誰(shuí)都別想走。一位知識(shí)分子模樣的乘客心有不服，跟人嘀咕：這幫人出車(chē)前也不知道檢查一下車(chē)況，剛跑幾步就動(dòng)彈不了，耽誤別人時(shí)間，也太沒(méi)職業(yè)道德了。車(chē)終于走了，大伙算歇了口氣，不料那售票員又開(kāi)始抱怨了：這破車(chē)三天兩頭出毛病，也不知怎么造出來(lái)的，瞧這工人的素質(zhì)。到底誰(shuí)的素質(zhì)差？動(dòng)一動(dòng)嘴皮子是容易的，抱怨是容易的，如果一個(gè)民族不是積極建設(shè)，而是不停抱怨，其危害相當(dāng)大。這種抱怨使人心渙散，進(jìn)取心弱；既影響情緒，又削弱智慧。二、課題研究的過(guò)程實(shí)施（一）實(shí)驗(yàn)方法：本課題在教學(xué)常態(tài)下進(jìn)行，以行為訓(xùn)練法為主，輔以個(gè)案研究法、活動(dòng)教育法、榜樣示范法、文獻(xiàn)研究法，以實(shí)驗(yàn)前后的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣的橫向比較作為對(duì)照結(jié)果。行為訓(xùn)練法：行為訓(xùn)練是養(yǎng)成教育的最好方法。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)行為訓(xùn)練的方法才能使學(xué)生身體力行，知行統(tǒng)一，才能磨練學(xué)生的意志，形成好思想、好品質(zhì)、好的習(xí)慣會(huì)使他們受舉益終身。在具體的訓(xùn)練中做到：（1）要堅(jiān)持經(jīng)常，持之以恒。（2）嚴(yán)格要求。（3）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，檢查與評(píng)比結(jié)合起來(lái)。個(gè)案研究法：本課題組選取一些典型個(gè)案，進(jìn)行跟蹤研究，反映或說(shuō)明一般性問(wèn)題。文獻(xiàn)研究法：查閱了國(guó)內(nèi)外有關(guān)小學(xué)生養(yǎng)成教育研究的文獻(xiàn)，檢索并匯總可供本課題參考的研究成果，發(fā)現(xiàn)其薄弱點(diǎn)與空白之處，為本課題提供研究的創(chuàng)新突破口。全面綜合分析了中央有關(guān)文件、《中小學(xué)德育大綱》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生文明禮儀常規(guī)》以及國(guó)家、地方、學(xué)校有關(guān)學(xué)生道德常規(guī)要求的各種規(guī)范性文本，清理、篩選出了有關(guān)小學(xué)生道德行為要求的內(nèi)容因素，進(jìn)行歸納整理，使之規(guī)范化、系統(tǒng)化、序列化?；顒?dòng)教育法：我們針對(duì)小學(xué)生天真活潑的特點(diǎn)，開(kāi)展豐富多采？，學(xué)校有計(jì)劃地利用重大節(jié)日，開(kāi)展教育活動(dòng)，使學(xué)生在多彩的活動(dòng)中養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。榜樣示范法:用典型去給學(xué)生做榜樣，用身邊的事教育身邊的人，激勵(lì)他們向積極的方向努力，經(jīng)常對(duì)照檢查自己，改正自己的不良行為。（二）實(shí)施策略：創(chuàng)造“教育科研日?；?，日常工作科研化”的教育教學(xué)、教育科研一體化的學(xué)校工作格局。教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。在實(shí)驗(yàn)研究中，校長(zhǎng)朱封國(guó)既是學(xué)校教育