【正文】 ：一是讓市場(chǎng)機(jī)制與社會(huì)福利事業(yè)銜接；二是將社會(huì)化養(yǎng)老與家庭養(yǎng)老相融合；三是把中華5000年孝道文化與當(dāng)代文明相結(jié)合；四是素來(lái)獨(dú)立的房地產(chǎn)業(yè)與老年人福利事業(yè)作為一種社會(huì)化公益產(chǎn)品延伸產(chǎn)業(yè)來(lái)構(gòu)建。三、“不老島”的形象如何實(shí)現(xiàn)？明確了形象和市場(chǎng)問(wèn)題，就要找準(zhǔn)接口和抓手，調(diào)動(dòng)各方力量，打造出一個(gè)具有獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品，把形象這個(gè)“靈魂”構(gòu)建于產(chǎn)品這個(gè)“軀殼”之中。，從客源市場(chǎng)主要客源市場(chǎng)目標(biāo)市場(chǎng)目標(biāo)客源層的分析應(yīng)層層剝離，只有找出客源層，市場(chǎng)分析才能到位。目前搞規(guī)劃作市場(chǎng)分析的，以客源地為圓心，以一定距離為半徑畫幾個(gè)同心圓，然后分出一級(jí)二級(jí)市場(chǎng)和機(jī)會(huì)市場(chǎng)。距離是客源的重要因素，但消費(fèi)心理和消費(fèi)水平也是重要因素。市場(chǎng)分析只有分析到客源層，才算到了位，才算使產(chǎn)品到市場(chǎng)有了接口?！安焕蠉u”針對(duì)的客源層十分明確，那就是以關(guān)心健康和養(yǎng)老問(wèn)題的所有中老年市場(chǎng)為主。當(dāng)然，旅游休閑與健身養(yǎng)老，不止是老年人的事，其他人群也應(yīng)適度關(guān)注。，文章是做不盡的：挖掘不老文化內(nèi)涵，建設(shè)一批骨干景區(qū)。把與丹城有關(guān)的人物、事件、掌故、遺存進(jìn)行整理展示，如對(duì)丹爐、丹井、丹臺(tái)等進(jìn)行古跡復(fù)原；建成丹、丸、膏、散中藥一條街，并延請(qǐng)名醫(yī)坐臺(tái)，醫(yī)治疑難雜癥；出版歷代名流詠?lái)?、描繪象山風(fēng)物的詩(shī)、畫、美文；恢復(fù)“紅木樨詩(shī)社”(建于清咸豐十年?D1860年)、“樂(lè)群學(xué)會(huì)”(建于1925年，黨領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)習(xí)、宣傳革命理論的組織)并推動(dòng)開展高雅、健康的大眾文化活動(dòng)。以詩(shī)、詞、歌、賦、戲劇、影視等文藝形式活化歷史搜盡天下之奇，用與長(zhǎng)生不老文化有關(guān)的植物、動(dòng)物布景造景。比如，松柏常青，歷來(lái)代表長(zhǎng)壽，可廣植松柏，并在路口栽迎客松，點(diǎn)綴環(huán)境；碧桃可資祝壽，丹桂月宮移來(lái)，趙構(gòu)《題丹桂圖》和俞士吉(明)《丹山十詠》稱贊此地花樹可供授引；蘭菊梅竹代表群子之風(fēng)，靈芝人參素為長(zhǎng)壽之草，成片栽種，正好可彰顯“不老島”主題。再對(duì)當(dāng)?shù)厮Y源和各類物產(chǎn)加以研究，選擇對(duì)康體有益的礦物質(zhì)、微生物、微量元素制造藥品、飲品。至于與健康長(zhǎng)壽有關(guān)的動(dòng)物，就更多了。人們可以看到鶴翔低空，龜游深水，鹿鳴林圃，處處動(dòng)靜咸宜，天人合一。設(shè)計(jì)大批主題島：松蘭山度假村，亂礁洋“海山仙子國(guó)”、“星宿島”(類如悉尼鱷魚島)等。開發(fā)東海泥療項(xiàng)目和地?zé)釡厝燄B(yǎng)項(xiàng)目。開發(fā)展石浦漁文化與休閑、康健旅游，把與漁民“出海一日游”、“開魚節(jié)”等旅游項(xiàng)目辦成金招牌。這就使不老島成為了“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”、“詩(shī)話之國(guó)”和四季有花、四季有果的“生態(tài)之園”。、生物制藥和房地產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁的三大產(chǎn)業(yè)，正好在健康長(zhǎng)壽這個(gè)(主題)平臺(tái)上，強(qiáng)強(qiáng)連手，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，鑄造出一條“不老產(chǎn)業(yè)鏈”。以旅游休閑為龍頭，拉動(dòng)相關(guān)行業(yè)全面發(fā)展，這才是市領(lǐng)導(dǎo)重視發(fā)展旅游業(yè)的初衷和本意。要做到這一點(diǎn)，抓住旅游業(yè)與其它行業(yè)的鏈接點(diǎn)搞好策劃十分重要。旅游休閑成為21世紀(jì)的“第四次浪潮”，發(fā)展趨勢(shì)前面已經(jīng)述及。生物制藥是傳統(tǒng)與當(dāng)代高科技相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，有著非常廣闊的發(fā)展前景。不老島地域廣闊，如辟出開發(fā)區(qū)搞生物制藥、健康藥品、飲品、美容化妝品和技術(shù)含量高的醫(yī)療器械生產(chǎn)，也是緊緊扣住了不老島的主題。“三個(gè)代表”重要思想，必須注重解決社會(huì)難題。解決中國(guó)的老齡化問(wèn)題是一個(gè)牽動(dòng)社會(huì)各個(gè)層面的大事，也是關(guān)系到文明程度和社會(huì)安定的大事。孟子說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌?！比绻覀儼旬?dāng)代文明和傳統(tǒng)孝道、文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，通過(guò)市場(chǎng)化運(yùn)作，以政府、社會(huì)和企業(yè)的合力建成一處老年人的樂(lè)園，真正解決好“老有所養(yǎng)，老有所醫(yī)、老有所為，老有所學(xué)、老有所樂(lè)”的問(wèn)題，就會(huì)在全國(guó)樹立起一個(gè)小城鎮(zhèn)和文明社區(qū)建設(shè)的樣板。國(guó)家和國(guó)際的傳媒力量就會(huì)使這里的知名度迅速提高，全球的眼球都會(huì)被吸引過(guò)來(lái)，“不老島”就會(huì)不脛而走。這對(duì)于產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率十分重要。第二篇：鄧州市旅游形象策劃鄧州市旅游形象策劃一、總體概況1988 年撤縣建市，1989 年被國(guó)務(wù)院確定為對(duì)外開放城市，1993 年被國(guó)務(wù)院確定為改革開放特別試點(diǎn)市，1996 年被省政府命名為歷史文化名城，2001 年被省政府確定為優(yōu)先發(fā)展的中等城市試點(diǎn)市，2004 年被省委、省政府確定為5 個(gè)重點(diǎn)擴(kuò)權(quán)縣市之一，2006年鄧州市被命名為“中國(guó)第一雷鋒城”榮譽(yù)稱號(hào)。2011年被省政府確定為省直管縣試點(diǎn)市。近幾年來(lái)，鄧州市委、市政府緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，以“三增一穩(wěn)”（農(nóng)民增收、工業(yè)增效、財(cái)政增長(zhǎng)、社會(huì)穩(wěn)定）為目標(biāo)，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。目前已初步形成食品加工、化工醫(yī)藥、棉紡服裝、建材工業(yè)、煙草加工、造紙工業(yè)等六大工業(yè)體系，相繼開發(fā)出了杏山牌水泥、久友牌面粉、先天下白酒等名牌產(chǎn)品，其中久友牌特精粉、特一粉于2002年被國(guó)家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局命名為免檢產(chǎn)品。工業(yè)經(jīng)濟(jì)已成為建立現(xiàn)代化中等城市的重要支撐點(diǎn)。但是，對(duì)于地區(qū)旅游業(yè)尚未形成總體規(guī)劃。鄧州市的旅游資源不少，但是被開發(fā)的很少，是以旅游形象并不明確鄧州市的旅游景點(diǎn)有：福勝寺塔、清真西寺、汲灘陜山會(huì)館、編外雷鋒團(tuán)展覽館、花洲書院、吾離冢遺址、八里崗遺址。歷史人文如下：汲灘陜山會(huì)館汲灘陜山會(huì)館位于城東20公里的汲灘鎮(zhèn)中學(xué)校院內(nèi)。是外地旅鄧商人聚會(huì)議事的地點(diǎn)。也用來(lái)敬神感靈，祈福禳禍，交流信息，接待商人和停放貨物的地方。明清時(shí)期，鄧州經(jīng)濟(jì)活躍，在鄧州興建的會(huì)館有15處之多，在這些會(huì)館中，以汲灘的“陜山會(huì)館”最講究。會(huì)館內(nèi)有大殿、拜殿、戲樓、鐘樓、鼓樓、春秋樓及石牌坊等，氣勢(shì)雄偉，巍巍壯觀。汲灘鎮(zhèn)緊靠湍河，在清代湍河水深，汲灘鎮(zhèn)是鄧州水路貨運(yùn)的集散地，非常繁華，有“小漢口”之美譽(yù)?，F(xiàn)存的陜山會(huì)館，中線上有卷棚三間，大殿三間。大殿兩側(cè)各有陪房?jī)砷g，構(gòu)成一個(gè)整體，全系磚瓦結(jié)構(gòu)。主房全出前、后檐，歇山式。保護(hù)良好。醫(yī)圣張仲景張仲景，名機(jī)，字仲景，東漢南郡涅陽(yáng)縣人（今天具體位置為鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村），為我國(guó)古代偉大的醫(yī)學(xué)家。他的醫(yī)學(xué)著作《傷寒雜病論》對(duì)于推動(dòng)后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用，被后世譽(yù)為醫(yī)圣。范仲淹在鄧州范仲淹是我國(guó)北宋時(shí)期著名的政治家、軍事家。由他寫成的記景抒情的名作《岳陽(yáng)樓記》是一篇流傳千古的經(jīng)典作品，其實(shí)只要是讀過(guò)這篇作品的人都知道該文描述的岳陽(yáng)樓是在湖南岳陽(yáng)。但鮮為人知的是這篇作品卻不是在岳陽(yáng)寫的，而是在鄧州寫的。書院系北宋著名政治家參知政事范仲淹因推行“慶歷新政”失敗被謫知鄧州后，為造就人才而創(chuàng)建。慶歷六年(1046年)，范公應(yīng)摯友滕子京之邀，在花洲書院揮毫寫下了膾炙人口、中外傳頌的《岳陽(yáng)樓記》。范公“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句遂成為天下之千古絕唱。編外雷鋒團(tuán)展覽館鄧州市編外雷鋒團(tuán)展覽館由中央軍委副主席、國(guó)防部長(zhǎng)遲浩田題寫?zhàn)^名，館前有小型文化廣場(chǎng)。八里崗遺址八里崗遺址是新石器時(shí)代的古文化部落遺址，坐落在河南鄧州市東約3公里處湍河南岸八里崗西北的坡狀高崗上，距今約6800年，文化層厚3－5米，面積近九萬(wàn)平方米。八里崗遺址1957年發(fā)現(xiàn)并被公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位；2000年9月25日，被河南省人民政府公布為第三批省級(jí)文物保護(hù)單位；2001年6月25日，被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1994年的發(fā)掘因發(fā)現(xiàn)了仰韶文化中晚期長(zhǎng)排連間套房房屋基址而被評(píng)為當(dāng)年的全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了大量有價(jià)值的遺跡遺物，計(jì)有：房基66座，墓葬150余座，灰坑窖穴千余個(gè)、文物標(biāo)本萬(wàn)余件。揭示遺址的文化層堆積自下而上依次為：仰韶文化早期、中晚期，屈家?guī)X文化中后期，石家河文化——龍山文化晚期地層。一代英雄武文斌武文斌是河南省鄧州市張村鎮(zhèn)人，1982年10月出生，2002年12月入伍到“鐵軍”“葉挺獨(dú)立團(tuán)”。2005年7月，他考入解放軍信息工程大學(xué)測(cè)繪學(xué)院，2007年7月回到所在師的炮兵指揮連實(shí)習(xí)，將于2008年7月畢業(yè)，但是在2008年6月18日那一天，他卻光榮地犧牲了。另外，武文斌的故鄉(xiāng)——鄧州市張村鎮(zhèn)上營(yíng)村是遠(yuǎn)近聞名的“臺(tái)灣村”，全村2300多人，約60%為臺(tái)灣高山族后裔，已經(jīng)在此居住了300多年。鄧州“臺(tái)灣村”聚居臺(tái)灣同胞數(shù)量之多、歷史之久，在祖國(guó)大陸絕無(wú)僅有。清康熙七年（公元1668年），黃廷將軍隨鄭成功收復(fù)臺(tái)灣之后，率十萬(wàn)大軍投誠(chéng)清朝，他在帶兵進(jìn)京途中，受命沿路屯墾，最后的5個(gè)營(yíng)在鄧州扎營(yíng)。依那思羅、迪摩達(dá)奧、安篤斯且、安達(dá)依魯?shù)?位兵將隨軍屯墾后，各娶當(dāng)?shù)貪h族女子為妻，并分別改為漢姓陳、周、蔡、黃、林。在300多年漫長(zhǎng)的歲月中，五姓后裔繁衍壯大，但他們有些風(fēng)俗習(xí)慣一直沒(méi)有改變，最終形成了今天的“臺(tái)灣村”。鄧州市的旅游資源以人文為主，與周邊的西峽、寶天曼、南陽(yáng)等有著明顯區(qū)別?？勺鳛樾≈性糜稳?，以南陽(yáng)為中心發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)共同發(fā)展。南陽(yáng)作為我國(guó)中部的交通樞紐之一，公路、鐵路交通都很方便。而南陽(yáng)到周邊各地區(qū)的班車很多。一直以來(lái)鄧州市的發(fā)展重點(diǎn)都是農(nóng)業(yè)與工業(yè)，對(duì)于屬于第三產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)并沒(méi)有做太多的投入，是以并未做太多旅游形象的推廣工作。二、鄧州市旅游形象的調(diào)查及結(jié)果分析：知道鄧州市的人很多，但都是外出路過(guò)，真正停下來(lái)在當(dāng)?shù)亓羲?、旅游、消費(fèi)的并不多。：因經(jīng)商、旅游、學(xué)習(xí)等各種目的乘火車、汽車途徑鄧州。：鄧州是一個(gè)離南陽(yáng)很近的城市；鄧州是鄭州嗎？：一般三、鄧州市旅游形象差異及問(wèn)題分析由于對(duì)本地區(qū)旅游并未形